西方極樂世界
有的人告訴他，天上有天堂，他就信。告訴他天上有佛國淨土，他就不信？問題是你信與不信，曆代念佛往生西方極樂世界的記載和見證很多很多。也可能是他們的天主根本沒有去過佛國，當然不知道。但佛經裏有介紹, 人們耳熟能詳。
佛說阿彌陀經
爾時佛告長老舍利弗。從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯七重羅網七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土有七寶池。八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃頗梨合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃頗梨車磲赤珠馬瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光微妙香潔。舍利弗。極樂國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土常作天樂。黃金為地。晝夜六時天雨曼陀羅華。其國眾生常以清旦各以衣
械盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土成就如
是功德莊嚴。
複次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何。彼佛國土無三惡趣。舍利弗。其佛國土尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網出微妙音。譬如百千種樂同時俱作。聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意雲何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩亦複如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土眾生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗。眾生聞者。應當發願願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利故說此言。若有眾生聞是說者。應當發願生彼國土。
我們知道了，西方極樂世界是清淨世界，黃金鋪地，種種寶樹、珍禽和鳴，又有七寶池，由七寶所成，內八功德水，可以消除一切煩憂，在極樂世界不須辛苦工作，若要飲食，應念即至、隨意受用；食住行都可隨意，不須辛勞。極樂世界所住的人，都是菩薩，沒有惡人；生到極樂世界的人，由是於阿彌陀佛的加持，都可以獲得五種神通，而且壽命無量無盡，永不死亡。並且可以聽聞佛法而成為菩薩，解脫生老病死等種種痛苦，也可以用來幫助別人解脫痛苦。極樂世界還有許多殊勝快樂之處，所以稱為極樂世界。在佛教大善知識的書中更有詳細的解說。
念佛三昧修學次第
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極樂世界的寶樹。由黃金繩所間 隔出的道路，兩旁都種植七重行樹。七重行樹，是路的左右都各種七 排樹。這七重行樹，每棵樹高有八千由旬（一由旬是四華裏，約二公 裏）。一棵樹約有一萬六千公裏高，比喜馬拉雅山高太多了。寶樹有七寶所形成的花、樹葉：猶如世間有花、葉，但均由七寶所 形成，各不相同的珍寶顯現出不同的顏色。兩邊各有七 行。一條黃金道及兩旁七重行樹。
每棵樹上的花朵與樹葉，都是由各種珍寶所形成，顏色間雜莊嚴。 琉璃色的花葉，散發出金色光明；玻璃色的花葉，放散出紅色的光；瑪 瑙色的花葉，放散出車渠色的光；車渠色的花葉，散出綠真珠色的 光。並以珊瑚琥珀等一切的寶貝來作為樹上所扮的一切裝飾，這些珊 瑚琥珀也都放光。樹上虛空有妙珍珠所織成的寶網，每一顆珍珠都散 放光明。這張珍珠寶網上麵還有六張同樣的寶網，共有七層。七層寶 網之間有很大的間隔，每一間隔各有五百億座的妙花宮殿。妙花宮殿 之中有諸天童子。每位童子身上所掛珠寶為五百億釋迦毗楞伽摩尼 寶。每一摩尼寶的光，可照一百由旬，如同百億日月所照的光，無法形容。
極樂世界的所有寶樹，每行每棵均很整齊排列，樹葉不會互相遮 障。葉葉之間生各種的妙花，花上有七寶果。每片葉縱廣正等二十五 由旬（長寬約五十公裏），每片葉有一千種顏色，猶如一百種美麗的 圖畫，如同天人所戴的瓔珞一樣。那些花為黃澄澄的金色，從金色中 散放出來的光明如同旋火輪，許多旋火輪在樹葉中生出許多果實，這 些果實，如同大光明寶瓶一樣會化出無量的幢幡寶蓋。這些寶蓋中映 現出三千大千世界的一切佛事，也示現十方的一切佛國。故在極樂世 界可見到一切的佛國，即是此道理。
極樂世界有八個大水池，每一水池都是七寶 所作。水池裏外鑲的珠寶都是柔軟的，是由如意珠王所生，每顆寶貝 均有七種顏色。水池旁有水渠，均由柔軟黃金做成，水渠底是雜色細 小的金剛寶作為下邊鋪設的砂子，不會滑倒。八大七寶池內和池邊水 渠內充滿八功德水，水池也是以七寶做成，雜色金剛鋪底。在每一個水池裏麵，各有六十億朵七寶蓮花。我們這個世界上，地 球的總人口現在大約有六十億。如果我們現在這地球上的所有人，不 論男女老少一起往生去的話，這才隻是八個七寶池中的一個而已。
七寶蓮花有六十億朵，每一朵都一樣大，叫做「一 一蓮華，團圓正等十二由旬」，直徑大約是六公裏，所以這個花很 大。在每一朵花跟另一朵花的空間有「摩尼水，流注花間尋樹上 下」。摩尼就是寶珠，摩尼水就是寶珠所成的水。這種水順著蓮花的 空隙，上上下下的時候，自然會演說苦、空、無常、無我以及六波羅 蜜。另外還有讚歎諸佛相好等。
有的人往往誤解，以為是往生到極樂世界，就一切具足了，其實往 生到極樂世界馬上花開見佛，具足無生法忍及各種神通，那不是一般 的人。一般的人到了那邊，要在蓮花裏麵坐。為什麽要在蓮胎裏麵坐 呢？那個蓮花含苞待放、內外不相見，一般往生的人就在裏麵坐。這 一坐短的半天，長的一天、七天、十天那可不一定。那裏的一天是我 們這裏的一個大劫，一個大劫算算是多少個地球的年？有人算幾千億 年，有人算幾百億年，有人算過二千多億年，我們不管它了，反正就 是一個大劫。
坐在那裏麵做什麽，坐在那裏麵不是讓我們在那裏做夢 去打妄想。我們在那裏麵就是要把過去生的一切惡業的種子消除掉。 在蓮胎裏麵很清淨，讓我們不起妄想，這樣經過半天或一天或者一 旬，（一旬是十天），十天就是我們這裏的十個大劫，那麽長的時 間，坐在裏麵聽什麽，聽「摩尼水流注花間，尋樹上下」，講來講去 好像錄音帶一直放音---凡是有受皆苦，有生是苦、心是無常，世間 是無常、所以是無我，所以是空，都是講這一些。然後又教你一些解 脫之法，像六波羅蜜的法。在蓮花裏麵坐到了一段時間，整個的八識 田已經改變了。改變了之後就表示這個人的根性，已經可以見佛了； 那個時候才會蓮花開敷！或看見佛或者看見化佛化菩薩為他說法，才能開悟，得無生法忍，所以不是一到那裏就萬事OK。
我們如果知道這個道理，何妨在今生中，以有生之年，先去修學一 部份呢，將來舍報到了那邊，比別人又快過好幾倍。接下來說，這個水池是由七寶所造成的；七寶之中有如意珠王, 他 會放射出金色的，很微妙的光明；這個光明不停的變做百寶色鳥--- 一百種的珍寶顏色組成的莊嚴相的鳥---牠的聲音很和悅優雅，吐出 來的聲音都是在讚歎佛、法、僧，和讚歎念佛念法念僧。
極樂世界的眾寶國土有一些分界，每一個區域上麵各有五百億 的珍寶所成的閣樓，這一些閣樓裏麵，有無量諸天，在那裏麵奏天 樂。這些寶樓上麵又有許多樂器，虛懸在空中，莊嚴有如天寶幢一 樣。不必去彈奏它，自己就會發出樂音，這一些樂音裏麵也說念佛、 念法、念僧。這就是粗說極樂世界寶樹、寶地、寶池等。
沒有諸苦，但受諸樂。所以佛教的“一切修行法門匯歸禪定，一切修行結果匯歸淨土”。淨土也就是指西方極樂世界等佛國佛土也。
