2015 (1)
看《非誠勿擾》，“A+貨”，可能喜歡她的言論的人不會有多少，但這樣不同一般的言論還是給人留下了印象的。
前幾天來了一位父母感情不好，使得他的人生曆程比較畸形，而現在父母又都在依賴他生活的人。
“A+貨”對這位來賓比較苛責，說到了男人應該有的品德。
不喜歡她的苛責，可是她的“八德”說，卻挺令人感悟的。
忽然間就明白了中國男人，窮，則要求女人和他們共患難，富，則趾高氣揚，三妻四妾。從來沒有把愛護妻子，愛護家庭作為一種道德的原因。在很多國家，如果有婚外情，政治生命是會受到威脅的，而在中國，家裏紅旗不倒，外麵彩旗飄飄，已經被男女老所接受,可能隻有幼，還殘留著一絲正直的價值觀。
A+貨所說的八德，終於讓人明白：原來中國男人壓根就沒有家庭觀教育，無論是怎樣學富五車，無論怎樣才高八鬥，無論怎樣出人頭地，都沒有接受過這樣的熏陶和教育。而女人，一樣也沒有接受過，甚至潛移默化接受的更多的則是不能要求男人對家庭有責任感，因為自己要自立，或者是因為自己不自立。
八德：仁義禮智信忠孝悌。
仁：是地位高的人對地位低的人，狀態好的人對狀態不好的人所表現出來的惻隱之心。
本來，從漢字構造上來說，“仁”，應該是兩個人的事兒，是互相的，但是儒家的最後的發展，仁，是上層人對下層人的態度，更多的，應該是憐憫之心的意思，特別是為君之人，要仁。
義：是朋友之間，江湖之上的行為準則。在戰爭連綿時，最好當然是“上陣親兄弟，打仗父子兵”，如果沒有可以上陣的兄弟，隻有不能一起打仗的父子，那麽，能有“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”的朋友，就是成功的關鍵，因此就有了“弟兄是手足”的認知，也就有了“為朋友可以兩肋插刀”的“義氣”。這是在社會中的生存原則。
禮：是外交，是修養（不是未開化之蠻夷）的表現。
智：是對自己的完善，要聰明，要有知識。
信：是對合作夥伴的態度，也是對自己的道德行為修養的一個指標，要守諾言，要講信用，才為君子。
忠：是對皇上，是對主人，是對上級，對自己有生殺予奪大權的人，是對給自己飯碗的人。
孝：是對父母，因為是農業社會，所以形成的是老人政治，老人，有種地的經驗，這些經驗能讓年輕人少走很多彎路，所以，最基本的表現就是要敬父母。而狩獵社會，形成的則是強者社會，老年人隻能象征沒有捕捉食物的力量了。所以西方沒有孝的概念。
悌：是對兄弟。
所謂男人的八德，壓根就沒有男人的家庭，男人的老婆孩子，男人應該對老婆孩子有什麽樣的道德行為標準，有什麽樣的責任，那根本就是不值得一提的事兒。
在中國的道德培養裏，男人(因為原來隻要男人接受這些教育），是沒有妻子兒女的。
這樣看來，中國男人，不懂得珍惜家庭，不懂得愛惜妻子兒女，不知道作為一個男人，保護自己的老婆孩子是一個男人最基本的本能和責任，愛惜自己的老婆孩子是能稱得上是個男人的最基本的標準，真的不是中國男人的錯！
