開卷有益---20110904

    早飯:サラダ（有レタス，アボカド，昆布，胡桃，胡麻），還有烤小魚，香蕉，牛奶咖啡，主食是剩米飯。但也不知道是哪樣不對，吃完了就胃疼，還疼的非常難受，隻好放棄原來要去健身的計劃。
    這胃疼還真非常消耗體力，想稍微休息一下，就昏昏沉沉地睡著了。夢中和洋洋和老公要一起去做什麽事兒，他們磨磨蹭蹭的，著急，就醒了。接下來的幾年，是兒子人生中最關鍵的幾年，既怕他慌度了耽誤了自己，也怕他壓力太大而身心不健康，可能我這幾年會比兒子還要緊張吧，當媽的都這樣吧。

     醒來躺在床上看池上彰的《改變了世界的10本書》，覺得不錯。
     他在序言中是這樣寫選這10本書的原因的。
     （第①本）《アンネの日記》說明了中東問題的起點和症結所在。
     （第②本）《聖經》是世界上最大的暢銷書，是歐美基督教形成的根本，《舊約》和《新約》引導了很多人的信仰，產生了很多虔誠的教徒，對構建和平社會有所幫助，也經常有在“信仰”的名義下血腥的十字軍之類的行動，也形成了歐美社會和伊斯蘭世界的對立構造。
    而《舊約聖書》中的“創世紀”的內容被科學給否定了，這本書就是達爾文的（第③本）《物種起源》，也因此有了“進化論”，科學大發展起來，這樣一本有關科學的書，改變了人們的意識，但是還是無法改變一些基督徒的想法。這也讓我們感到宗教的力量。宗教和書，到底是哪一個更強大呢？目標相同時，相乘效果是那樣的驚人，可目標不同時，到底是哪一個能取勝呢？這應該是一個很好的研究課題吧。
     宗教的力量就是這樣的強大，《聖經》建立起來了以歐美基督教為基礎的精神文明。
     那麽，同樣以相信神為宗教信仰的伊斯蘭的聖典就是（第④本）《可蘭經》。這本書對中東亞洲產生了巨大的影響，形成了伊斯蘭文明。
    宗教的力量，通過書籍來驅動人們，有的時候，也產生極端形式的運動。其中典型的例子就是（第⑤本）《道標》。也能明白オサマ・ビンラディン的極端思想是怎樣形成的了。
    明確指出宗教對我們的生活有著不可預想的影響的是（第⑥本）《プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神》。他的理論是由於對來世的永遠的生命的追求而構築了具有強大欲望的資本主義精神。從數學的“必要條件”和“充分條件”的關係來考慮，基督徒認為，既然無法確認“自己在來世可以得到拯救”的充分條件，那麽至少應該試著去滿足其必要條件，而因此要全身心地去工作。
    與マックス・ウェーパー從基督教的信仰形式上得出資本主義的精神相對的是カール・マルクス（卡爾・馬克思）的）（第⑦本）《資本論》，《資本論》解析了資本本身成了支配人的神的構成，說明了資本主義的非人性。可這本書並沒有勾畫出打倒資本主義之後的設計圖，也因此無法防止社會主義各國的停滯，混亂和腐敗。
    給出用理性的經濟對策來抑製馬克思的《資本論》所揭露出的資本主義的惡的可能性的是（第⑧本）ケインズ（Jhon Maynard Keynes）的《雇用、利子および貨幣の一般理論》、使得資本主義從恐慌的恐怖中逃脫了出來。
    但是，再怎麽有力的經濟理論，也無法解決所有的問題，社會經濟構造改變了效果就減少了。下麵登場的就是ミルトン・フリードマンの）（第⑨本）《資本主義と自由》，這是一本非常有爭議的書，但從這本書也可以讓我們感受到經濟理論的趣味性。而現代經濟政策則大多是在ケインズ和フリードマン之間來來往往。
　　當東京電力福島發電所發生事故，放射性物質擴散，人們受到放射能的恐怖的威脅的時候，在思考中想到的書則是（第⑩本）《沈黙の春》。
    我們人類為了自己，破壞環境，而受到的回報就是我們的生活被破壞。對於科學的力量，我們人類應該更加謙虛一些，從這一點，這是10本有現代意義的書。

     看完序言，就感到累了，上網在視頻上看Randy Pausch的《The Last Lecture》。
     真的感受到了人格的魅力！那樣的睿智，那樣的熱情，那樣的感性，真是天妒英才，真的是不公。
     當台上推出他為妻子準備的蛋糕，不由得淚流滿麵。