王車易位
縱是千古，橫是八荒
“有數勿有數”
在上海話裏，“有數”在不同的語境裏有不同的意思，一表達友好和默契，“伊拉兩個人赫有數。”即是說他們兩個關係很鐵，很瓷。二表示拜服認輸，當實施武力把對方的臂膀拗牢時就問：“有數哇？”，被製服的就會說：“阿呦哇阿呦哇，有數有數！”
到了楚成王這一代，楚國的疆土已經很大了，甚至可以開始向中原挺進了，天下邊上的一些小諸侯國們比如蔡呀鄭呀成了熱鍋上的螞蟻，生怕哪一天自己就成了人家不可分割的一部分，唯一能指望的就是天下警察齊桓公了。
此前以齊桓公為霸主的聯合國部隊已經救燕平魯，城邢存衛了，不僅幫助北邊的諸侯國打退了北狄山戎的侵犯，還“幹涉他國內政”，揮師平定諸侯國國內的內亂，甚至於有哪個國家發生了弑君犯上，廢長立幼的事情，齊國都要主持公道，或聲明立場或親自出兵以維護價值體係不被肆意踐踏。
當楚成王開始要向蔡國集結兵力時，齊桓公也真的以尊周攘夷的名義組成了七國聯軍，到了楚界。麵對七國部隊，楚成王“有數了”，於是派楚奸屈完（估計是屈原的祖宗）前去談判，杖沒打成！齊桓公對楚國的指責是：“爾楚國於南荊，當歲貢包茅，以助王祭。自爾缺貢，無以縮酒，寡人是征。”屈完全答應了下來，乖乖的把對周王的進貢送了過來，聯軍遂退。
後來鮑叔牙問管仲：“楚之罪，悟號為大。吾予以包茅為辭，吾所未解。”
管仲答到：“楚膺號已三世矣，我是以擯之，同於蠻夷。倘責其革號，楚肯娩首而聽我乎？若其不聽，勢必交兵，兵端一開，彼此報複，其禍非數年不解，南北從此騷然矣。吾以包茅為辭，使彼易於共命。苟有服罪之名，亦足以誇耀諸侯，還報天子，不愈於兵連禍結，無己時乎？”
意思就是說，楚國是個野蠻國家，對普世價值的理解需要一個過程，你要求太高，不僅於事不逮，還跟他結了仇，跟你糾纏不清，不值得，矛盾反而更複雜化了，不如循序漸進，先把易於理解，可以馬上實現的提出來，比如開放市場，加強交流什麽的，時間長了，以後他自然就知道刷牙洗臉了。
楚成王也是凱旋還師，載譽歸來，對內宣傳“韜光養晦下一盤大棋。”以後每年向周王進貢也不是因為齊國的征討，而是楚武王思想，楚文王理論，楚成王學說在對外交往中的實踐，是我們自己根據需要自願的。但是還有一些人知道內情的楚國人還不太“有數”，認為這全是遊戲規則掌握在人家手裏緣故，怎麽都是人家的理，於是合夥寫了一篇文章，名曰：《楚國不高興賦》。
瓦斯彈 ２００９年５月４日
