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基督徒與佛教徒談人生
基督徒：偉大的主，創造世界，並讓人人平等。
佛教徒：萬物因緣生、萬物因緣滅，人人生而平等。
基督徒：人之初，性本罪。
佛教徒：人之初，性無染。
基督徒：罪人，要自我認罪；信奉主，才能得救。
佛教徒：不善者，乃不悟，乃自己煩擾自己；要學會隨緣，而不執著。
基督徒：人生雖短，但我不怕死，因為借著耶穌，我會上天堂，並得永生。
佛教徒：人生雖短，但我也不怕死，因為轉世輪回，我將投胎重返人間。
基督徒：信者才能上天堂，不信者下地獄。
佛教徒：好人轉世，將做人；壞人轉世，將做畜生。
基督徒：天堂永遠是春天與和平，不必再次忍受人間痛苦。
佛教徒：轉世來到人間，可以借著功德，我生活得更好、更人類。
基督徒：主教導我們智慧，讓我們擁有生的勇氣。
佛教徒：對生活的感悟與感知，讓我們擁有智慧以及生的勇氣。
基督徒：邪惡存在的意義，是讓人們信主，並在主的引導下摒棄邪惡。
佛教徒：邪惡存在的意義，是讓人們學會和睦相處，因果報應讓人們摒棄邪惡。
基督徒：善良與博愛是人應有的本性。
佛教徒：我讚同。
http://blog.ifeng.com/article/1704349.html
性善命題，是孟子提出來的，孟子的完整意思是說，人的原初本性為善，但是環境並非都善，然而在同樣的惡環境中，為什麽有人墮落，有人卻不呢？這是因為每個個體的意誌力不同。
謝謝這個連接。
慎用“褻瀆”二字。
網址：
http://bbs.news.163.com/bbs/jueqi/84107597.html
他公開宣稱自己是無神論者，敵視任何形式的宗教和它們的信徒。他常常發怒，想控製周遭的人，沒有什麽東西能讓他感到喜樂。任何看不見、摸不著、感覺不到的東西他都不信。
他確信物質世界包容了一切的存在，而所有與宗教有關的信仰都是自欺欺人的空想。在科學領域之外，別無它物。
1985年6月1日，38歲的霍華德·斯道姆罹患胃穿孔而有了瀕死經曆，他的生命也因此永遠地改變了。。。
http://www.ctestimony.org/2006/20060202.htm
事工之家/福音見證集論壇
http://www.ctestimony.org/index.html
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成長MM說的好:＂最好是先了解再去寫，沽名釣譽則是對宗教的褻瀆。＂
世界也一樣，如果希望未來和平，減少天災人禍，有很多事要做，其中有一重要一條是大家開始斷肉素食。一來有利個人健康長壽，二來有利自然環境，三來給世界增加祥和氣氛而有利世界和平。真正做到“風調雨順，國泰民安，世界和平”。對不能做到者能盡量減少肉食也好。近代也有大哲說過“世界和平應從餐桌上做起”。
如果基督徒們大事禱告前能先一周素食則效果會大增。其實基督徒們若仔細讀《新約》，耶穌有不殺生的說法，比較婉轉，是因為照顧到同胞的一些方便。他說“... 我（指上帝）要的是憐憫，不是祭牲 ..."。而舊約《但以理書》則記載被巴比倫俘虜後，祭司們在受國王重用時堅持素食的經過。肉食障礙靈性。
這是我以前在我的博客裏轉貼的天主教的神父和佛教的法師對人生的解讀。
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《超於生死看生死》http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200907&postID=30836
也麻煩你去看看這二位在各自宗教上的“名師”，對人生的看法。
對宗教的解讀，最好是先了解再去寫，沽名釣譽則是對宗教的褻瀆。
建議樓主如果想寫這麽大的題目前，先去了解一下這二個宗教對人生的觀點和看法，否則像你寫的這些既不嚴謹也缺乏證據，實在是不敢恭維。
值得思考，但是在評論之前，應該再多了解認識。
不讚同
“說不徹底，是因為他沒能設定戒律以防止後來的教派戰爭以致血流成河。還有宗教迫害等及所謂“聖戰”等。而佛陀的一句“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”便輕易解決了弟子的紛爭，使永不上升到衝突。”
因為事實上，上帝的十條誡命，或者佛陀一句話都沒製止住人類紛爭。為什麽，因為人性本不善，任何帶過孩子的父母親都可以體會到這點。孩子從小撒謊、爭搶、易怒，都不是父母教的。
耶穌是跟佛陀學的，學的是淨土宗。但不徹底，也許是他的學生的錯。為隋順他的同胞猶太人，將“不生不滅”改成“永恒的天堂”。而所有其他關於上帝的故事是猶太人原有的（當然隋他們的曆史而有許多改變，這在“聖經”裏也能找到痕跡）。說不徹底，是因為他沒能設定戒律以防止後來的教派戰爭以致血流成河。還有宗教迫害等及所謂“聖戰”等。而佛陀的一句“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”便輕易解決了弟子的紛爭，使永不上升到衝突。這也許是因為基督教在與羅馬帝國妥協時遭到歪曲的緣故。
請指出佛經的出處。