我們為什麽認為自己是對的？

 

開始寫這樣的題目，會覺得就是一句廢話。連自己都認為不是對的，我們自己為什麽還要去想？去做？其實，仔細分析，還是有原因的。

 

第一種情況，自己明明知道是不對的，但很多人仍舊要去想、去做。比如美國政府明明知道用戰爭去消滅另一場戰爭是不對，明明知道用武力去解決一切爭端是不對的，明明知道用武器去殺人是不對的，明明知道用侵略手段掠奪他國的資源與財富是不對的，但美國政府幾百年來一直就是這樣做的。因為美國政府奉行的是“拜金主義Mammonism Money Worship”哲學，金錢至上。世界上的一切都不能高於這個利益，這個也就是國家的最高利益，即讓美國富強自由，讓美國人民生活更好。因此，當金錢財富與道德倫理發生衝突時，美國政府選擇了自己明明知道是錯誤的路線，選擇了違背人性與人道的方式，來達到自己的目的。最終，美國政府決不會承認自己是錯誤的。我們生活中也是如此。

 

第二種情況，自己不知道是對是錯，但是必須要有一個決定，那就是走一步看一步，找到適合自己的道路。比如，中國政府在對原始馬克思主義進行了揚棄發展之後，走出了具有中國特色的社會主義道路，是對是錯，現在還無法知道，雖然仍舊存在一係列的政治問題、經濟問題和社會問題，但是，中國經濟發展了，人民生活提高了，世界格局改變了，總的父方麵是朝著好的一麵在發展，這就是鄧小平說的“摸著石頭過河”的觀點。找到適合自己的道路，這就是中國傳統文化的“中庸之道Moderation in All Things；Golden Mean”；對於存在的問題，采取包容與妥協、共存與共容，這就是中國傳統文化的“太極哲學Taiji Philosophy”。在一個矛盾對立體中追求平衡，在眾多矛盾平衡體中追求相互的包容、化合，在矛盾對立中最終走向多元的和諧統一，這才是事物發展的終極目的與永恒動力。我們生活中更是如此。

 

第三種情況，自己知道是對的，大家也可能公認為是對的，但是“對”與“錯”卻是相對的。這種“相對性”，不僅存在於上述兩種情況當中，更存在於我們生活中的方方麵麵。對與錯不過是事物正反的兩個方麵罷了，很多時候事物並非隻是由兩麵組成的，甚至有多個麵，不同的視角就會有不同的效果。正如黑與白之間，還有很多不同程度的灰色一樣；也正如一塊石頭，有棱有角，甚至方方正正，幾個麵可能很容易看得清楚，但經曆風雨滄桑和磨礪後，棱角自然就不存在了，但有多少個麵也實在不再容易數得清楚。因此，即使我們自己認為是對的，也可能隻是從自己的某個角度看看待問題，或者是目前來看是對的，或者隻是對於這件事是對的等等而已。

 

佛教中有一句名言：不要認為自己的看法是對的。人與人之間每個人觀點都不一樣，有時候你認為是對的，在他眼中他認為這是錯的；同樣事情，不同的人有不同的想法，我們就需要在“異中求同”。比如一個難題、一場辯論，每個人都有每個人的想法，前賢有前賢的想法，我們有我們的想法。世界上已經解決的難題，在當時是解決了，但在現在可能又有了新的變化，因為條件改變了，難題又出現了。但是今天的共同探討，要善於理解他人，而自己的想法，退一步就好，發現對方的優勢，看到自己的不足，即使在你自己看來，他人的某些方麵是錯誤的。這就是“異中求同”，或者說是“求同存異”。

 

紮紮實施做事，輕輕鬆鬆處事；切勿極端、切勿偏激、切勿武斷。國家生存是如此，個人生存也是如此，家庭成員的關係更是如此！