\'除夕\'一詞的來曆,年三十為什麽叫除夕呢?

"除夕"一詞的來曆,年三十為什麽叫除夕呢?

 

農曆一年裏的最後一天晚上，稱“除夕”，又稱“除夜”。 有時也借指一年的最後一天，亦稱“除日”、“大除”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”、“大年三十”。由於農曆有大月小月之分，所以除夕可以是十二月三十日，也可以是十二月二十九日。

“爆竹聲中一歲除”（王安石《元旦》）。除，謂光陰過去，引申為交替；夕，謂日暮，引申為夜晚。除夕，意為舊歲至此夕而結束，第二天即為新歲。

周代有擊鼓迎神以驅除疫癘之鬼的風俗，謂之“逐疫”。時間雖然不都在歲末（有時在臘日，有時在立春日），但也可以看作是開了後來除夕風俗的先河。東漢應劭《風俗通》：“除夕飾桃人，垂葦索，畫虎於門，皆追效於前事，冀以禦凶也。”唐代詩人孟郊《弦歌行》對“逐疫”有具體描述：“驅儺擊鼓吹長笛，疫鬼染麵惟齒白。”這種習俗宋代以後還很流行。

宋代吳自牧《夢粱錄》對除夕的重要活動有所敘述：“十二月盡，俗雲‘月窮歲盡之日’，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”除夕掃塵，實從農曆臘月二十三日祭灶日始。據說由於“塵”與“陳”諧音，除夕灑掃門閭有除舊布新的涵義，人們清掃灰塵，也將晦氣、惡運趕出門外，充分表達了人們對美好生活的祈求。關於掃塵的由來，民間流傳了一個有趣的傳說。

相傳古代人體內有三屍神作祟，這是個喜歡阿諛奉承、搬弄是非的家夥。有一天，他向玉皇大帝謊稱：人間到處都在咒罵天帝。玉帝令三屍神在咒罵天帝的人家屋簷下，做上暗記，並以蜘蛛網蒙上。又令護法神王靈官於除夕之夜，將有暗記的人家滿門抄斬。此事被灶王爺打聽到，他讓人們在送灶到除夕的這幾天裏，清掃房間，除去蛛網灰塵。王靈官遵旨前來查看，三屍神做的暗記早已被清除，也沒有聽到有對玉帝抱怨的話。於是，他回到天宮向玉帝如實稟告。玉帝對三屍神加以懲罰，不讓他再到人間作惡，人間除夕掃塵的風俗因此廣為傳揚。

不論是漢族還是其他民族，長期以來都將祭祀祖先作為除夕之夜的重要活動之一。這反映了舊時人們難以擺脫的迷信思想，但也表現了炎黃子孫飲水思源、不忘祖先根本的傳統倫理思想。

相傳古代有一個稱為“祟”的鬼怪，常在除夕之夜出來傷害小孩。人們在除夕之夜守著孩子防止“祟”出來搗亂，稱為“守祟”。有一年除夕，一個孩子枕在銅錢上睡著了，忽然一個怪物從窗外伸手準備抓小孩。忽然間，從孩子枕下發出一道白光，怪物受驚逃逸，小孩安然無恙。從此以後，為了避邪，人們都要在除夕之夜給小孩一些銅錢，稱為“壓祟錢”，後來被誤稱為“壓歲錢”。明、清時，以彩繩穿銅錢，編成鯉魚形、如意形或龍形，置於床腳，這便是壓歲錢。後來，指年長者於除夕或新年時給小輩的錢。除了銅錢，富貴人家往往賜以金銀錁子和荷包，也是壓歲錢。江浙一帶流行用竹籃子裝著糕果之類饋贈親友，稱為“壓歲盤”。將桔子、荔枝等果品置於枕畔，供元日取食稱為“壓歲果子”。由於壓歲錢多在除夕守歲時贈給，所以又稱“守歲錢”。所贈銅錢數與兒童歲數相同，所以又稱“帶歲錢”。魯迅在《阿長與<山海經>》一文寫道：“辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，隻要過一宵，便可以隨意使用。”最高興的當然是兒童，他們可以用這些錢買爆竹燃放，也可以買糖果以及學習用品。大人們也很高興，因為這種熱鬧場麵又增添了節日的歡慶氣氛。這種風俗相沿至今，勢頭不減。由於人民生活水平不斷提高，壓歲錢的數量也有不斷增多之勢。

敬天地拜祖宗之後，舊時全家大小要喝守歲酒吃團圓飯。清代顧祿《清嘉錄》稱：“除夜家庭舉宴，長幼鹹集，多作吉利語，名曰‘年夜飯’，俗呼‘合家歡’。”外出辦事的人，要在除夕前趕回家。如果有人在外不及返回，也要空置其位並擺上他的碗筷，以示全家團圓。作為年飯，浙西一帶有“十大碗”的風俗。十大碗，指十隻菜盛在十隻碗中。十碗菜中一定要有肉丸，象征全家團圓；一定要有青魚，象征“清清潔潔，有吃有餘”。上桌之全魚一般不食用，留至新歲，取意年年有餘。雲南地區流行吃長菜，即將青菜、白菜、豬肉、豆腐、筍絲、冬茹等煮成什錦，其中青菜、白菜不用刀切，整葉入鍋烹煮，寓“長吃”之意。東北地區流行吃隔年餃子，這種餃子於除夕包好，供除夕與春節之交的子時食用。在包餃子時，往往將糖、棗子等置於其中。誰吃到有糖的餃子，象征未來的生活甜蜜美滿；誰吃到有棗的餃子，象征早得兒子；誰吃到有錢幣的餃子，象征來年財源茂盛。浙江一些地方流行吃隔年飯，除夕製作，元日分食，寓意“吉祥如意，隔年有餘”。有些地方流行吃隔年菜、隔年麵、壓甑飯，也都有“隔年有餘”的寓意。蒙古族流行用黃油、紅糖和麵粉烙出的新年餅，除夕時全家人各吃一口，表示全家永不分離，永遠團圓，永遠幸福。

“蜀之風俗，晚歲相與饋問，謂之饋歲；酒食相邀為別歲；至除夕，達旦不泯，謂之守歲。”終夜不眠，以迎接新年到來，南北朝以來，全國許多地方都有這個習慣，曆久不衰。全家老小，吃完團圓飯，歡聚在一起，回顧舊歲，憧憬新年。“酒漿羅列，燈燭輝煌，婦女兒童皆擲骰鬥葉以為樂……天色愈黑，鞭炮益繁。”（《燕京歲時記》）據《晉書》，晉時山東臨淄縣令曾下令開獄放犯人回家吃年夜飯守歲，犯人十分感激，節後均按時回到獄中，可見當時對除夕合家團圓這一習俗的重視。一些少數民族也很重視除夕守歲，鄂倫春族人認為“除夕不眠，精神一年”。苗族居民當雄雞報曉之時，就爭先走出木樓，鳴響火銃報年。蒙古族年三十晚辭歲之夜，深夜開始飲酒進餐，每個人都可以盡興吃喝，但用黃油、紅糖、白麵拌和烙成的大圓餅，每人隻能分吃一口，以示全家團圓幸福。除夕之夜蒙古包內長明燈一夜不滅，馬頭琴聲悠揚，人們通宵達旦，徹夜不眠。壯族人家在除夕之夜圍坐火盆守歲，包粽粑，做豆腐圓，蒸年糕，聽老人講故事。他們認為，年三十晚守歲時間越長越長壽。布依族守歲據說是為了聽雞叫，若公雞先叫，說明當年風調雨順，烏鴉先叫則預示寨中將有災禍發生。阿昌族還有一個有趣的傳說：從前阿昌族有個叫臘福的窮人，除夕之夜無錢辦年貨，便抱來一堆麻櫟樹枝屋裏烤火。半夜時分，屋簷上突然掉下一根綠枝，臘福順手將其丟進空米囤。奇怪的事情出現了：空米囤裏頓時盛滿了白花花的大米。人們知道後爭相傳告，此後每當除夕總要烤火守歲，以求米囤充盈。

舊時台灣一些地方，一些寺廟常在除夕通宵演出所謂“避債戲”。在新年前無法還清欠債者，可前往廟中躲債觀戲。討債者如果進廟討債，會引起公憤，甚至會遭到觀戲者的毆打，從而使借債暫時無力歸還者也能過一個平安的新年。

古人有不少描繪除夕守歲的詩，如杜甫的“守歲阿戎家，椒盤已頌花”，蘇軾的“兒童強不睡，相守夜歡嘩。坐久燈燼