彩雲易散琉璃碎-----謾談<紅樓>

每當我看到“彩雲易散琉璃碎”這句話，便想起來《紅樓夢》中的四位女性。 　　她們分別是貴族小姐林黛玉和薛寶釵，下等奴仆的花襲人和晴雯。無疑，曹雪芹老先生是很重視這四位女性的，為她們傾注了更多的筆墨。 　　他們四人雖然兩位出身高貴，兩位身為下賤，卻有著驚人的相似之處。 首先是她們四人都愛著賈寶玉。 　　我先說說林黛玉和情雯，同樣的花容月貌，同樣的冰雪聰明，同樣的才氣驚人。盡管才華顯示之處是不同的。 　　黛玉的才華是有目共睹的，詩、書、琴甚至元曲，都有著很深的造詣。 　　晴雯呢，是一個奴才，沒有機會接受到良好的教育，但是女紅針線，無人能及，寶玉那件俄羅斯國進貢的衣服“孔雀裘”，被燒破了，外麵多少能工巧匠都無法修補，她卻可以修補的完好如初。　　“夭壽多因誹謗生”。 　　同樣的風流靈巧，同樣的心比天高，卻也同樣的命比紙薄。 　　黛玉是寶玉在賈母默許下青梅竹馬的戀人，他們的戀情是人所共知的。 　　晴雯是賈母看好的，放在寶玉屋裏，準備寶玉大了，娶妻之後給寶玉做“屋裏人”（妾）的丫頭。　　但是冰雪聰明敗給了圓滑世故，才華橫溢敵不過八麵玲瓏。 　　正如林黛玉敵不過薛寶釵，情雯敗給了襲人一樣。 　　同樣作為寶玉的丫頭，襲人的容貌屬於三等 ，隻是賢惠的出名，她一麵用自己的肉體媚惑住寶玉，一麵去王夫人那裏去打小報告，把寶玉身邊容貌出眾並張狂一點丫頭全部除去。 　　寶釵呢，明知道寶黛二人情深意重，依然到處籠絡，去做那寶二奶奶。 　　佛語：過於強求為“妄”。妄求結果便是到頭來都是一無所有。　　盡管襲人全身心的奉獻，死心塌地的服侍，無處不在的監視，但是寶玉其實並不信任她，在還沒有抄撿大觀園的時候，寶玉向黛玉傳遞愛情信物幾條“舊帕子”，便選擇晴雯去傳遞，而不是襲人。在抄撿大觀園晴雯等若幹丫頭被攆之後，便更加失去了寶玉的信任。 　　寶釵呢，雖然如願以償的做了寶二奶奶，賈府第一孫媳。卻因黛玉死去寶玉已看破紅塵，撒手出家，而自己孤寡一生。　　他們四人，兩人得到寶玉的心，卻沒有得到寶玉的人，隻留下癡情公子，灑淚而做的《芙蓉女兒誄》，這詩，連他自己也分不清楚是給晴雯還是黛玉而做。 　　兩人得到寶玉的人，卻沒有寶玉的心，最後埋沒了自己的幸福，落得衰草枯楊……　　高鄂續書雲，襲人最後嫁給蔣玉菡後生活幸福。這點我不讚同，作為戲子的蔣玉菡在那個時代，是沒有自由和尊嚴達官顯貴的“玩物”，況且，襲人婚前矢貞於寶玉，是人人都知道的，妻子的失貞在本來就無社會地位的蔣玉菡心理，是不是一個永遠解不開的結呢？況且那還是一個女人的貞操大於死的封建社會。　　處處話紅樓，無處不悲涼。 　　陋室空堂，隻剩下曾經的歌舞場。　　黛玉和寶釵，襲人和晴雯孰是孰非，還要紅學家在爭討中不斷的理論下去了……。　　後記：《紅樓夢》是一部奇書，是當時整個社會的一個縮影，迫於當時的曆史環境，曹老先生隻能用一個王府的從繁榮到衰敗，來影射當時的社會。紅學專家的西雪嶺說過：其實這個一部描寫男人統治的社會，用描寫女人的手法寫出來。我很讚同她這些話。《紅樓夢》集政治、經濟、文學、藝術、繪畫、詩詞、服裝、飲食等等各種文化於一體，哪怕是隻有曹先生80回殘書也堪稱四大名著之首。寫此篇小文，隻是藍蝶我讀完原著在看劉心武先生《百家講壇評紅樓》，西雪領女士，還有周汝昌先生文章後一點感受而已，無他。我願意和喜歡紅樓的有識之士一起品紅樓。100個人讀《紅樓》心中便有100個〈紅樓夢〉。可謂是智者見智，仁者見仁，淫者見淫。在此篇小文裏，我隻字未提我是權威，我想除了曹老先生自己，任何一個紅學專家都不敢說自己是絕對的權威，何況我呢。