兩分色、三分才、五分情，才是一個\'十分\'的佳人

       漢朝時李延年一曲佳人歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”緊緊抓住了雄才大略的漢武帝“畏”而可“懷”、“難”而愈“求”的微妙心理，使其生出對佳人的心向神往之情。縱然是傾城、傾國，也別失去博得佳人的良機，佳人畢竟是世所難逢、不可再得的嗬！
　　後來被薦舉、召見的有傾城傾國之貌的佳人就是李延年的妹妹，即後來漢武帝最寵愛的妙麗善舞的李夫人。
　　有傾城傾國之貌的女子算的上是佳人，但，怎樣的女子才算得上是理想的佳人？
　　明代荑秋散人在小說《玉嬌梨》第5回中，借才子蘇友白之口發表了自己的見解：“有才無色，算不得佳人；有色無才，算不得佳人；即有才有色，而與我蘇友白無一段脈脈相關之情，亦算不得我蘇友白的佳人”。可見，理想的佳人應色、才、情三者並存。
　　佳人芳華，宜取兩分色，三分才，五分情，來成就一個“十分”的佳人。
　　一：兩分色。
　　無容置疑，佳人首先必須是個美女。“食色，性也”，“美色當愛也，美色而不愛，非人情也”。佳人不美，攀不上佳人的美名。
　　中國古代的美女觀一直隨選妃改變，中國漢代以前，人們對女性隻注重容貌，比如《衛鳳•碩人》表現莊薑之美用“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”；漢代以後，加上了裝飾美，曹植的<洛神賦>中有：“皎腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”；唐朝崇尚的女性美是額寬、臉圓、體態豐滿，“臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”；宋朝以後，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的反映，“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”……
　　現今人們認為豐胸柳腰翹臀臉耐看健康即美。現代科技發達，物質條件優越，美女多如亂花迷人眼，瞧去，美女，滿大街滿是的。有名氣的，沒名氣的，先天美女，人造美女，博士美女、富商美女……生活中，網絡上、影視裏，個個堪稱沉魚落雁閉月羞花。
　　自古大美女多薄命。商朝時期的妲己是紅顏禍水的源頭，下場自不必說，再看四大美女：西施有“沉魚”之貌，如果沒有這個女子“臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”又會是怎樣？她的結局有兩種說法，一說在勾踐攻滅夫差後也死了，一說與範蠡泛舟而去；有“閉月”之貌的貂蟬，一說在董卓被王允呂布誅殺後死於亂軍中；另一說貂嬋跟了呂布。無論結局如何，“一代紅顏脂粉淚，灑落千古汗青間。”，這兩個大美女都做了政治的犧牲品；再看有“羞花”之貌的楊玉環，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，自霓裳羽衣舞至婉轉蛾眉馬前死，”舍生了卻誤國恨”一生短暫如雲煙；而漢宮佳人王昭君，空有“落雁”之容，也隻是作為和親工具”遠嫁單於國”而已。
　　美女太美，給社會增添動人風景線的同時也增加了不安定因素，就是娶個美女老婆雖養眼可也不讓人放心，不怕賊偷不怕賊搶也怕賊惦記嗬。
　　紅顏彈指老，刹那芳華。
　　美麗不宜太多，兩分即夠。
　　二：三分才。
　　要算的上佳人，不僅僅要有色，還要有才，才是構成佳人個性人格的基本要素。
　　《聖經》裏說，女人是受了蛇的引誘吃了智慧果，從此各種技能，各種思想，各種情感，皆是從智慧果裏孕育出來，可見才智對於女人有著非同尋常的意義。佳人之才，不是經天緯地之才，是以聰明才智為核心，融天資稟賦、知識智慧為一體的三分才。
　　“才”是琴棋書畫，“才”是詩詞歌賦，“才”是巧思敏辨，“才”是智慧從容。
　　鳳凰衛視的吳小莉是一個很有才智的女人，該做事的時候做事，改成名的時候成名，該結婚的時候結婚，該生孩子的時候生孩子……無論是事業還是家庭，她都經營的有聲有色，才智帶給她的是事業家庭雙豐收。
　　如果擁有才智，即使相貌略遜一籌，若舉手投足盡顯書卷氣質，也是一種無與倫比的美麗。“人隻患無才耳，若果有才，任是醜陋，定有一種風流，斷斷不是一村愚麵目”。蒲鬆齡在《聊齋誌異》之《瑞雲》中寫道，像瑞雲這樣貌美才高的女子，即使相貌由美變醜，“蓬首廚下，醜狀類鬼”，才子賀生也不因此鄙棄她，反而說：“人生所重者知己。卿盛時猶能知我，我豈以衰故忘卿哉！”賀生之所以能做到“不以妍媸易念”，正因為超越了皮相美醜，關注了內在的才情。
　　內在的才情也會給佳人的生活添幾分智慧。
　　元代書畫家趙孟俯，給夫人管道升寫道：“我為學士，你做夫人。豈不聞王學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲暮雲？我便多娶幾個吳姬越女無過分，你年紀已過四旬，隻管占住玉堂春！”管道升一看，明白50歲的丈夫想納妾了，靜下心來給趙孟俯回了一首《我儂詞》：“你儂我儂，忒煞情多。情多處熱如火。把一塊泥，拈一個你，塑一個我，將咱兩個，一齊打破，用水調和，再拈一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我，與你生同一個衾，死同一個槨。”這首詞深深地打動了趙孟俯的心，從此再也沒有提過納妾。電視劇《亮劍》中李雲龍新婚之夜妻子送給他的也是這首詩。
　　西漢卓文君家中富貴，才高貌美，窮書生司馬相如一曲《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”贏得的了她的芳心，卓文君隨司馬相如私奔後，當壚賣酒。
　　司馬相如進京考取功名，卓文君收到了他的一封怪信：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬。”才女就是才女，卓文君從這純數字的信文中，已然明白丈夫司馬相如已對她無意（億）。卓文君複信道：“一別之後，兩地相思，隻說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無處傳。九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿。百番想，千番念，萬般無奈把郎怨。萬語千言訴不盡，百無聊賴十倚欄。九重登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒！五月石榴火樣紅，偏遇陣陣冷雨澆花端；四月枇杷猶未黃，我欲對鏡心已亂。三月桃花似流水，二月風箏線兒斷。下一世啊，郎呀郎巴不得你為女來我為男！”這一封複信，緊扣原文，從“一”鑲至“萬”又由“萬”嵌到“一”，情深意切，感人肺腑。司馬相如讀信後羞愧交加，親自回老家用最華麗的車子轟轟烈烈把卓文君接回了長安。
　　沒過多久，司馬相如又動起了納妾的念頭。卓文君最後下決心作了訣別詩《白頭吟》一首：“皚如山上雪．皓如雲間月，聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭，蹀躞禦溝止，溝水東西流。淒淒重淒淒，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。竹杆何嫋嫋，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”這首詩喚醒了負心的司馬相如，他終於如夢初醒，親自前往卓文君謝罪，請求卓文君原諒，並當場撤銷娶妾計劃，同時立誓：從今之後，再不產生任何邪念，保證與妻子恩愛一生白頭偕老。
　　卓文君以才氣化解了自己的婚姻危機，女子如果多有此番智慧與才情，世上會少很多負心漢。
　　“女子無才便是德”像一把利劍削砍著女子的才華，古時能稱得上“才貌雙全”的女子鳳毛麟角，如莊薑，左芬、班昭、上官婉兒等。現當代，名動上海灘，不染紅塵焦火氣的張愛玲；"我是一個女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！"留下無數閃光的文字最終無奈早凋的蕭紅；“質本潔來還潔去，一杯淨土掩風流的石評梅；“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的近代第一才女林徽因被徐誌摩視她為"唯一靈魂伴侶"，著名的哲學家金嶽霖形容她宛如"人間四月天"，在1924年4月23日泰戈爾訪華之際，被當時的上流社會驚歎為“人豔如花”。她既是詩人、作家、又是教授、建築學家，她的很多思想深入到了文學、藝術、建築乃至於哲學思考中，可算才高八鬥顧盼傾城。還有陽光媒體投資控股有限公司董事局兼名主持主席楊瀾，知性的鳳凰衛視主播、主持人魯豫，“京城第一才女”徐靜蕾等等，她們都是美貌與智慧並重的佳人。
　　“俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”。佳人的色加上三分才，就會超越“肉”的藩籬走向“靈”的脫俗。
　　佳人必為才女，無才不是佳人。
　　佳人的三分才是內涵，是底蘊，是魅力，是味道，是氣質，是知性，是境界。
　　三：五分情。
　　情超越了性與欲，是一種源於內心的生命力量和人性追求，是真正的佳人必須具備的最本質的人格要素，在色、才、情中占最大的比重，理想的佳人必須具備五分“脈脈相關之情”。
　　清順治間鴛湖煙水散人在短篇小說集《女才子書》中說：“真正的佳人應該是‘膽識和賢智兼收，才色與情韻並列’”。
　　女人花天生需要愛情來滋養生命，當愛情從眼神唇間指尖身體滲透到每一滴血液，愛情讓女人花開妖嬈。
　　才女多情，然而情多錯愛。她們總是癡傻的在文字上繡鴛鴦，一針又一針的把自己的心刺的血肉模糊，鮮血直流……
　　“綠慘雙蛾不自持，隻緣幽恨在新詩。郎心應似琴心怨，脈脈春情更泥誰。
　　無力嚴妝倚繡櫳，暗題蟬錦思難窮。近來贏得傷春病，柳弱花欹怯曉風。
　　畫簷春燕須同宿，蘭浦雙鴛肯獨飛。長恨桃源諸女伴，等閑花裏送郎歸。
　　相思隻恨難相見，相見還愁卻別君。願得化為鬆上鶴，一雙飛去入行雲。“
　　這是唐朝的步非煙寫給她婚外的情人趙象的四首七絕詩。她的文字在無聲無息裏湧動著春潮，字字風幹了，也透著橫溢的才情，以及對美妙的愛情的輕佻的懷春，情意綿綿，讀來令人感歎。
　　步非煙不僅是才女，也是美人。她工於音律，精通琵琶，更敲得一手好築，堪稱當時一絕。才貌雙全的她嫁給了河南府功曹參軍武公業，武公業身為武將，虎背熊腰，性情驃悍，與心思細膩的步非煙完全是兩種人。紅杏出牆便是這場婚姻的必然結果。
　　愛情和婚姻仿佛就是白天和黑夜。
　　步非煙和鄰家公子趙象有兩年私情後，被丈夫發現，武公業問她：“你讓我拿你怎麽辦？”她說：“隨你”。“你不怕我打死你？”步非煙淡定從容地說：“生即相愛，死亦何恨？”任憑丈夫毒打，始終不開口求饒，為情赴死。我不知道，她算不算得上是真正的佳人？
　　總仿佛看到魚玄機“易求無價寶，難得有心郎”的痛苦而又絕望的眼神。魚玄機出身寒微，16歲嫁與一個叫李億的宦官為妾，17歲出家為道，據傳24歲因妒忌笞殺女婢綠翹而被處死。你看她的詩句多麽灑脫：“春花秋月入詩篇，白日清宵是散仙。空卷珠簾不曾下，長移一榻對山眠”。真令人難以置信，這樣靈動這樣心如飛花的才女會因情妒殺女婢？
　　薛濤那幾句詩也在腦海裏回蕩：“不結同心人，空結同心草。”白居易，劉禹錫都曾對她有愛慕之意，她卻與元稹有不解姻緣，但他們注定有緣無份。元某工於心計，還拋棄了寒門舊愛鶯鶯，又娶了名門淑媛韋氏，走入仕途。在他們流傳下來的詩詞中，“薛濤箋”裏尚可見深情，卻不見元某的回應。據傳元因為害怕耽誤仕途而隱去了大部分與薛有關的詩詞，甚至，元某的《離思五首•其四》“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”中，薛濤，不是巫山之雲，滄海之水。一代才女攜自己的一生深情，形影相吊，終生未嫁，終老於浣花溪。
　　“俯視巾幗，壓倒須眉”的古來第一才女李清照，才貌兼具，夫婿趙明誠也是貌比潘安，兩人誌同道合如同神仙眷侶。後來趙明誠急病而死，她又嫁給了張汝舟，張不僅和她在文物支配權上鬧矛盾，還和她誌向情趣大異，並對她大打出手，李清照在給友人的信中說：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她堅持追求愛情之尊，為了離婚，她去告發張汝舟的欺君之罪，依宋朝法律，女人告丈夫，要坐牢兩年。李清照寧肯受皮肉之苦，感情也絕不湊合。本來她的名氣就大，當時有許多人關注此事，再加上朝中友人幫忙，她隻坐了九天牢便被釋放了。但她終是情無所托，獨吟：“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”！這個絕代佳人的藝術生命更需要真正的情來滋養啊！
　　《玉嬌梨》裏白紅玉和盧夢梨兩位佳人都知書達理，愛才重情。白紅玉的擇婿標準是：“不論富貴，隻要人物風流，才學出眾。”她不盲目追求情，不但要親見蘇友白，還要親試文墨。一試之後，她不僅以心相托，還為蘇出謀劃策，讓他明媒求婚，揭穿了惡人張軌如的騙局，蘇友白讚她“深情慧心”。盧夢梨在蘇友白患難時，慧眼識英雄，大膽地吐露愛慕之情，得知蘇友白另有一頭親事，她出銀相贈，並且送給他金鐲和明珠，去作愛情的信物。這種至情至性的女子，不正是文人夢寐以求的理想佳人嗎？
　　當代張愛玲時時洞見芸芸眾生“可笑”背後的“可憐”，但胡蘭成每日在她樓下徘徊守望的堅持外加一點才情，卻打動了這個不可一世的高傲女子，“遇見你，我變得很低很低，低進塵埃裏，但是骨子裏還是歡喜的，於是從塵埃裏開出花來”。她的創作也隨之進入高峰期，即使後來胡蘭成變心了，愛上別人時，她依然執著的愛著他，再後來當她的情敵是範秀美，斯家小媽，一個中年寡婦時，她拒絕庸常女子做自己的情敵，於是與胡蘭成分手，張愛玲說：“我雖不至於死去，然而卻是枯萎了……”她嚐盡繁華，晚年在美國深居簡出，過著與世隔絕的生活。
　　她總讓我想起杜甫的詩：“絕代有佳人，幽居在空穀。……世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
　　情之一字終老，佳人墳上已然芳草萋萋，但張愛玲如花的文字依然穿越滄桑送來白玫瑰紅玫瑰的芬芳。
　　也許你還在茶餘飯後咀嚼王菲的情史，而這位足以睥睨眾生的天後，如今隻是個沉浸愛河的小女人，從塵埃中開出花來。張曼玉為愛情屢屢受創依然說：“戀愛讓我成長，會愛才能更美”，這是何等灑脫的情感，又是何等執著的追求！又何嚐不是愛情花樣年華雕琢了她的優雅和美麗？
　　情可以把女人變成卑微的奴仆，也可以把女人變成高貴的女王。為了愛情，女人可以放下清傲放下矜持，也會變成傻瓜，她也分不清自己愛情神壇上供奉的，究竟是吸盡她情血的魔鬼？還是給她愛情羽翼的天使？
　　佳人之所以色才情兼備都有其原因，她們才貌雙全，她們悲天憫人，她們至情至性，她們有傲人的故事，她們比普通人承受的要多！
　　佳人芳華色才情，色是人的外在美，才是人的內在美，情是貫串內外的情感底蘊之美，兩分色、三分才、五分情交相滲透，構成佳人十分鮮明的人格美、人性美。佳人即使隱沒在茫茫人海中，即使雞皮鶴發，色才情也會從骨子裏透出滄桑遮不住的芳華。