維權方式麵麵觀

    古希臘哲學認為：天賦人權。我不知道這個“天”倒底應該指什麽，但我想，這個“天”，最起碼應該是國家，是憲法，是所有頒布執行的法律、法規以及行政管理機構發布實施的部門規章。

    人生天地間，不管他收入多麽微薄，地位多麽低賤，這個“天” 賦的人權，應該是眾生平等的。根據法理，權利與義務是對等的，“天” 在規範人的行為、提出人應履行的義務的同時，也賦予了人凜然不可侵犯的平等的權利。

    我們的“天”，一直在恪盡職守，維護著公平、公正、正義及人權的神聖不可侵犯性。不可否認的，現實社會中，的確存在我們的“天”沒有惠顧的一些陰暗角落，那裏，一些所謂的強勢部門、優勢群體，背著我們的“天”、昧著它們的良知，顯失公平地欺詐、淩辱、壓榨著我們的那些弱勢群體。

    當自己的合法的、正當的權利受到侵害時，最正常的反應當然是要想盡千方百計去維護，去捍衛。為了維權，眾生各出奇招怪險招，甚至以性命相搏，讓人扼腕，讓人歎息。

    經粗略編排（據不完全歸類），眾生維權方式大致可分以下幾類：

    一、自我戕害式：這類人群個性執著，做事認真，就是那種眼裏不揉沙子的人。為了表達自己的觀點，伸訴自己的冤屈，完全可以將心掏出來給你看看。典型案例有：新密市一企業工人張海超為尋求真相，證明自己所得為“塵肺病”，不顧醫生勸阻，堅持“開胸驗肺”，用一個人的無奈之舉，揭穿了謊言；不服上海釣魚執法，為表清白，司機孫中界回家砍斷自己的小指鳴冤。

    二、暴力報複式：這類人群個性偏執，為維權，不計後果、不計成本，“以暴製惡”，甚至以性命相搏，於人於己都造成極大傷害。典型案例有：蘭州那位七旬老人在斑馬線上用板磚怒砸“闖紅燈”車輛；楊佳持刀闖入警局襲警，釀成六死五傷的令人震驚的慘案。

    三、維護尊嚴式：這類人大多為正義感很強，敢於為民請民。這了公平，為了公理，哪怕是為一分錢，為一毛錢也要花大量的時間、精力甚至金錢打官司，就為讓有些部門認個錯，道個歉，叫板那些個霸王部門的霸王條款。典型案例有：為鐵路多收一分錢、電信多收一毛錢而憤然起訴打官司。

    四、彌天大謊式：這類人喜歡用計謀成事，為了一己之權利，撒個彌天大謊，引起大眾關注，以期達到個人目的。這種人用心不良，損人利己。典型案例有：為討要自己工資，而打匿名電話，謊稱飛機上有炸彈，造成航班延誤；為維護自己購房權益，北大教師阿憶汙蔑中央電視台主持人方靜是間諜。

    五、專業操作式：這類人，利用專業知識，專業操作，專業打假，既為自己謀利，又客觀上維護了消費者權益。典型的有打假英雄王海、戴元龍、孫安民等。

    六、鍥而不舍式：這類人，為了維權，常年累月在外上訪，從地方到中央，在有不達目的不罷休之勢。典型的就是被某些專家教授汙為有“神經病”的上訪專業戶。

    七、天掉餡餅式：這類人，可能沒想到維權，隻是機緣巧合，天隧人願，即運氣不了門板都擋不住的那種人。典型的就是總理深入民間訪貧問苦，他恰有拖欠工資，總理幫忙討薪。

    八、逆來順受式：嚴格來說，這不算一種維權方式，這類人不主動而為，一派聽天由命架式，吃了虧總是算了算了的，自認倒黴。這類現象在生活中很多，不勝枚舉的。

    這幾種方式中，第一種（自我殘害式）、第二種（暴力報複式）過於暴力血腥，最不可取；第四種（彌天大謊式）會引起轟動效應，會達到個人目的，但損人利己，有違道德良知，是損招；第七種（天掉餡餅式）可遇不可求的，要三生有幸才行；第八種（逆來順受式）隻會慫恿、嬌慣不公平現象，不可取；第三種（維護尊嚴式）、第五種（專業操作式）、第六種（鍥而不舍式），都是維權應有的行為，隻是各有短長，如將三種揉合使用，為維護自己的尊嚴、法律的尊嚴，為維護自己的合法權益，利用專業手段專業人才，依據法定的程序與原則，鍥而不舍地去爭取，去維護，去討要說法，無論經濟效果還是社會效果都會是良好的。

    當然，如果我們的各級政府各級部門能夠真正落實“以人為本”、“權為民所用，利為民所謀”的執政理念，各級執法部門都能奉公執法，依法辦事，做到“有法可依，有法必依，違法必究，執法必嚴”，消除不公平不公正現象，我們老百姓的合法權益都會得到維護，我們老百姓就能安享太平。