瀟湘夜雨
我想知道，在一個中國留學生眼中，實現美好的思念是怎樣一個夢.....
曆史上最具文化意義的水，可能就是杭州的西湖了。白居易有詩：“未能拋得杭州去，一半勾留在此湖。”西湖是囊括所有的-----春夏秋冬，日月星辰，柳風桂雨，晨鍾暮鼓，悲歡離合，長歌短吟，英雄美女，高僧士子，浪子孤魂，陽春白雪，下裏巴人………。她太豐富了，太密集了，步移景動，處處都得細細道來，數不勝數，不知從何說起。這幾年我多次到杭州，有時小住，有時路過，但要提筆寫杭州，真的很難很難。因為那不是三言兩語能說清楚的，何況我隻是遊客，也隻能是走馬觀花了。
江南有秀色，最好是杭州。杭州天生麗質，錢塘自古繁華。就連馬可波羅也曾說“杭州，是世界上最美麗華貴的天城。”這個生性浪漫的意大利人，如此直白地表達他對杭州的傾慕，可見杭州的魅力所在。的確，杭州是六朝古都哺育的名門之秀，有著良渚、吳越、南宋和明清四大曆史文化培養出來的知書達理、秀外慧中的性格。千百年來，杭州百姓，文人騷客的精雕細琢，刻畫出杭州典雅的風範。這樣一個極具東方神韻的城市，怎能不叫人一見鍾情呢？
水光瀲灩
我的朋友是杭州人，在一個雨後的下午我們朝著湖的西邊走去。“西”是一個迷人的指向，一個浪漫的地方。西湖之西，是西的強調，是西的極致。在西湖的西邊，我預感到那種令人怦然心動的神秘之美。今天的環湖西路，就是曾經美麗一時的楊公堤，楊公就是楊孟瑛。他和白居易、蘇東坡一樣，都曾經當過杭州的最高長官，而且還和他們一樣，也在西湖上修過一道堤。但是，白、蘇二人名冠天下，楊孟瑛這個名字在很長一段時間，隻有治杭史的專家才知道。不知為什麽，也許是他的詩文不如白、蘇吧？其實在杭州人中，他也曾被稱為“白、蘇以後賢太守”。
追溯曆史，經過唐宋王朝的格外青睞，西湖落得個“銷金窩”的名聲。元代的統治者則把西湖當成紅顏禍水，明代初年，杭州的官府幹脆把傍湖水麵劃給了豪富，弄得個“碧波萬頃”的西湖是阡陌縱橫，支離破碎。直到明代宣德年間，杭州才開始關注西湖，明正德三年，楊孟瑛在杭州當太守，為了治理西湖，他花了整整半年時間，動用民夫八千，毀田3481畝，回複西湖舊觀。所挖葑泥，一部分給蘇堤，將其拓寬，兩岸遍植楊柳。另一部分淤泥便另築一堤，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山。杭人感激郡守對西湖山水，對百姓的一片厚愛，遂呼之為“楊堤”，當然今天的楊公堤是在此基礎上經過了多次的修複。
如果說，西湖是一顆會飛的夜明珠，有一対美麗的長翅膀舒展在江南大地上，人們在她的彩翼中穿行，她的一羽為白堤，另一羽為蘇堤，應該還有一羽就是楊公堤。如果不是楊孟瑛，我們今天還能遊西湖麽？走在今日的環湖西路上，兩邊種植的不再是嫋嫋弱柳，而是粗大的法國梧桐。一場秋雨過後，人跡稀少，黃葉鋪地，大有李清照婉約的意境。
順著湖西而行，我們來到了郭莊。此莊建於清朝鹹豐年間，太平軍攻入杭州那年頭，不知燒毀了多少精美的建築，這片莊宅卻安然無恙。他是一個叫宋端友的人所建，後來宋家敗落。光緒年間，房子屬了新興絲綢實業家郭士林，他將此莊改名為“汾陽別墅”。據說以前也是破敗不堪，直到1991年才修複一新。進去一看，哇！大有蘇州園林那曲徑通幽的雅潔味道，那種以湖光山色、塔、堤痕跡及周圍植物借鏡的獨特造園環境，令人耳目一新。這裏有座軒，名叫“乘風邀月軒”。敞室臨湖，又有二層樓的“景蘇閣”，閣外一站，六橋在望，真個是山色如娥，花光似頰，溫風如酒，波紋若綾。太美了！一想起來，直到今天依然縈繞心頭……。
我喜歡下午四點以後到西湖邊坐坐。望著波光粼粼的一湖碧水，心情尤其清澈。是啊，這一波湖水猶如一頁頁史書，記載了多少優美動人的故事，不正是這清澈的湖水成就了杭州這個優雅的城市嗎？
其實，西湖在很早以前還是與錢塘江相通的淺海灣。聳立在西湖南北的吳山和寶石山，是環抱這個海灣的兩個岬角。後來由於湖水的衝擊導致泥沙淤塞，把海灣和錢塘江分開了，到了西漢時期的湖形已基本固定，隋朝才正式把這種由淺湖灣變成的湖泊叫瀉湖。此後承受山泉活水的衝刷，再經過由白居易、錢鏐、蘇東坡、楊孟瑛、阮元等人發動的大規模人工疏浚治理，終於從一個自然湖泊成為風光秀麗的半封閉的淡水風景湖泊。
西湖作為淡水湖泊，水源主要源於天然降雨和山間積蓄的泉水。千百年來一直是杭州城鄉人民飲用和灌溉的主要水源，因此防止汙染是頭等大事。古代汙染較少，湖水清澈見底，可是到了近代，湖水嚴重被汙染，1981年，湖水竟變成了“黑水”。這時杭州市政府會同有關專家研究後，利用赤山埠自來水廠的取水設備，引用錢塘江水注入西湖。為了湖水永遠保持清澈明淨，1985年在此投入人力物力，完成了錢塘江引水工程，它使錢塘江水有控製的穿過南屏山流入西湖，平均33天給西湖更換一次清水。此外調節西湖水位還有兩個主要出水口：一是聖塘閘，經聖塘河流入運河，二是湧全閘，經浣紗河地下管道流入城河。
的確，杭州之有西湖，為人之有眉目！這水光瀲灩的西湖不僅有人文故事，也有科技含量呀！
山色空濛
秀美的“西湖天下景”是自然美和人工美的完美結合的瑰寶。杭州不僅有典雅、多姿的西湖作為景觀中心，而且有三麵環湖，層巒疊嶂的群山。西南麵有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺、鳳凰山、吳山等等，總稱南山。北麵有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞山、寶石山等等，總稱北山。我常去寶石山和吳山。
我常去寶石山是因為山離城很近，又在西湖邊上，山上有巨大紅色岩石，而且林木蔥蘢，石徑通幽，玲瓏剔透中有著無窮意趣，還有就是寶石山上有座美人一般的保俶塔。民間傳說這些巨石全是魔鬼，被太陽一照，化作山石，永世不得翻身。實際上它是因火山碎屑岩構成，所以呈赭色，西湖群山，此色獨此一家，很是神奇吧！從前山中有許許多多閃亮的小紅石，或於嵌岩，或散於坡，或棲於水，陽光一照，熠熠爭輝，故以寶石而名山。今天，它可有了一個充滿詩意的景名“寶石流霞”。保俶塔就建在 寶石山頂那一塊平地上，據說是北宋初年造的，九級磚木結構，錢塘人高濂說：
保俶塔為省中第一高塔，七級燃燈，周遭百盞，星凡錯落，輝煌燭天，極目高空，恍自九霄中。燈影澄湖，水麵又作一種色相，霞須晃蕩，搖曳長虹，夜靜水寒，焰射蛟窟。
我們現在看到的塔是1933年對照原樣建的，高45.3米，磚石實心，八棱形。頂部有個銅鐵竿柱，下端是個盂狀露盤，竿柱裏麵藏著一個叫導善和尚的骨燼。塔身七級，穩而不危，塔帽如冠如冕，幾乎和地麵垂直的拋物線又構成柔和優美的線條，異常俏麗。雖說遠望如美人，可在塔底仰視，倒像一把“刺破青天鍔未殘”的利劍。
保俶塔的來曆雖眾說紛紜，但一般的都認為是祈禱錢王錢俶的平安而建。原來宋滅南唐後，錢俶到開封拜見太祖，其家人為保他平安，逢凶化吉，遇難呈祥，建塔，叫“應天塔”。建成時，有個和尚叫善道，要求自焚化災，舍利放在塔頂，塔下還修了佛爐。後來錢俶果然平安，江南沃土也免遭戰亂，人們便把這塔叫“保俶塔”了。實際上此塔建成後十數年才有錢俶北上之事，所以說專為錢俶而建塔顯然不確切。但人們渴望和平，希望此塔作為和平、安全的象征，這種心情一定是真實的。中國塔文化的意義，不僅是一份壯美，一種力量，更是一種人文精神，一種民族風骨，它的文化內涵象征著真善美的人格！
站在保俶塔向南看，就是吳山上氣勢恢宏的城隍閣。友人家住吳山腳下的瑞石亭，我也就經常上吳山休閑散步。如果沒有西湖，吳山將是到杭州旅遊者的首選之地。因為有了西湖，初到杭州的人就直奔那主題去了，這樣就把吳山給杭州市民留下了。
吳山離從前的皇宮近，禦街就在它的山腳下，可以說是皇城根兒了。所以占天時，地利，人和，，它是杭州城裏的一處真正的山水傑作。它像一隻梭鏢，鍥入杭州城內，東、南、北三麵俯臨城市，西麵與萬鬆嶺相接，環境風貌在西湖群山中別具一格。
康熙有詩讚曰：左控長江右控湖，萬家煙火接康衢。偶爾絕頂憑虛望，似向雲霄展畫圖。
從瑞石亭小區上去，向左第一眼就看見三個大字“第一山”，這可是北宋大書法家米南宮的手筆，是明朝時錢塘縣令薑召命人拓刻上去的，我每次到這兒總要停下來觀賞一刻。向右就是寶成寺，這裏麵有全國獨一無二的紀年密宗造像，很是珍貴呀！寶成寺旁邊有個“感花岩”，那三個紅色的大字告訴人們一段風流故事。我從來沒有想到那崔護的人麵桃花的故事竟然發生在這裏，這多半是一個傳說，可人們寧願信其有，不願信其無。於是許多題詩就出現在這感花岩上。先是唐代的崔護“人麵桃花相映紅”，然後是蘇軾的“去年崔護若重來”，再就是明朝吳東升的“歲寒鬆柏”和朱術的“感花岩”。這些用詩串起來的美好故事，給人多少溫柔的遐想啊！
吳山的名人古跡多，於謙的讀書地在這裏，清代大戲劇家李漁的芥子園也在這裏。吳山的大樟樹多，800多歲，400多歲樟樹，枝繁葉茂，剛強遒勁。吳山的嶙峋怪石多，如十二生肖石，潑水觀音等等，白看不厭。每次散步順著人群走一直走到“江湖匯觀亭”，站在亭上，放眼望去，錢塘江、西湖水、杭州城、連綿群山，盡收眼底。亭內一副對聯“八百裏湖山，知是何年圖畫；十萬家燈火，盡歸此處樓台”。萬分欣賞之後，回來查資料，原來此聯出自驚世大文豪徐文長之手，了得，了得！吳山上的廟也多，如藥王廟、伍公廟、文昌廟等等，最打眼的還是氣勢恢宏的城隍閣。
城隍閣建築的整體造型具有南宋和元代的風格，麵積3789平方米，41.6米高。它的洞門是用蘑菇石砌造而成，底部呈塊石狀壘築的堅實基座，象征著古老的杭州城牆所蘊涵的悠久曆史。它的鬥拱、欄杆和排門的雕刻，采用香樟、椴木和美國洋鬆製作。各層有多個翹角，大有淩空飛升的氣勢，為西湖山水風光也起到了補景的宏觀效果，平衡了整個湖光山色大麵貌的造景布局，不論從哪個角度觀望都有美好的視覺。登上城隍閣頂，憑欄遠眺，北望西湖，波平如鏡，輕舟蕩漾；東眺市區，高樓廣廈，鱗次櫛比，繁華街市，盡收眼底；南觀錢塘，波濤滾滾，片片帆影，消失在雲水之間；西覽群山，鬆聲竹韻的山峰，沉浸在煙雲霧靄之中。如果夜間在此眺望，全城燈光閃爍與天下皓月朗星相爭輝，真是無限風光，令人心曠神怡。
宗教聖地
杭州在曆史上曾經被稱為東南佛國，環湖的寺院如今已經散去了許多，留下的便越發的顯得莊嚴。我的朋友說，前些年杭州時興大年三十燒頭香。其實許多人並不是佛教徒卻照樣浩浩蕩蕩的加入燒頭香隊伍，這充分說明杭州它所積存的習俗中，包括了濃厚的宗教文化的印記。
杭州火車站門口有個七路車，終點站就是靈隱寺，每天這個站牌下麵都是排著長長的隊伍。靈隱寺在杭州諸多的景點中，雖然鼎鼎大名，但它的有名並非全在大雄寶殿。因為大雄寶殿全國到處都有，可是飛來峰全世界隻有一個。飛來峰有何可睹？皆為那滿山的石雕佛像-----那些千年的古人們留給今人的信息。石窟雕塑，乃印度舶來藝術，也是佛教和寺院的一種特殊形式。它生動、神秘、孤寂、陰冷、甚至有些恐怖。隨著佛教傳入中國，便在1500前的神州大地開始流傳了。而西湖周圍，群山環繞的多有石灰岩峰巒，最宜用來雕鑿。
靈隱寺我去過多次，數飛來峰的雕像，數來數去總也數不清楚。不過印象最深的還是冷泉南則的南宋造像布袋彌勒，首先是它最大，長9米，高2.6米，其次是它最可愛，歡眉大眼，喜笑顏開，坦胸露股，一隻手拿一個布袋，一隻手念著一串佛珠，兩邊十八羅漢各具神態，相互關照，渾然一體。聽說這個布袋和尚是五代十國時期的僧人，名叫契比，奉化人。終身荷一布袋雲遊四方，後來變成彌勒佛的化身而被頂禮膜拜。在這裏照相的遊人太多了，一邊是自然千萬年的歡唱，一邊是人生匆匆足跡，能把匆匆足跡印入自然的千萬年裏作一刻停留，也算是人生一大幸事，我也來一張吧！
靈隱寺是杭州寺院的大哥大，它最古老。可唯一留下的南宋遺物就是護法神像韋馱，這尊金色韋馱身高2。5米，金甲金盔，左手執降魔杵，儀態剛毅，威風凜凜。用整塊香樟木刻成那威武的樣子，著實像個中國的白馬王子呢。韋馱，在印度神話裏按級別，在與如來佛中間還隔一個檔次，但因為特殊貢獻，它佛的法物從魔王手中奪回，因此便奉為護法神。靈隱寺天王殿後麵的楹聯歌頌的就是它：“立定腳跟，背後山頭飛不去；執持手印，眼前佛麵即如來。”
靈隱寺的大雄寶殿，佛祖高踞蓮花座，有16.6米高，人仰麵視之，無不肅然穆然。論高度，實在可以說是中國最高的坐式佛像了。有篇文章說“一切宗教、哲學、思想議論以及實行方法，最圓融、最講究、最真實的莫如佛法。”自己的修養不夠，隻見敬香人的熱淚打濕了蒲團，彌勒佛一笑置之....另外，靈隱寺還有一景值得我們細細品味，那就是前後的楹聯，很有意思。
西湖周圍的第二大名刹就是南屏山慧日峰下的淨慈寺，這裏是漢族地區佛教的全國重點寺院，裏麵有一口運木古井是最具傳奇色彩的殿堂，殿內供奉著婦孺皆知的濟公像。不過，我最鍾情的還是“南屏晚鍾”那優美的旋律，為此我繞著這口大鍾走了三圈，算是祈福吧....
在天竺山和靈隱寺之間有三座天竺寺。自靈隱寺山門向南直上，在白雲峰北者為上竺寺。在稽留峰北者稱中竺寺，在飛來峰之麓稱下竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，三寺的名字為乾隆所封，天竺在曆史上是杭州的佛國，香火極盛。就拿中天竺來說，北宋賜名“天寧萬壽永祚禪寺”，南宋高宗曾賜佛像置於寺中的華嚴寶閣，並曾擴殿宇，可見其崇高地位。現在去看寺周古樹掩映，景色幽美，堪稱靈山寶地，佛國天然，而新建的“七星潭月”為寺院增添了新的看點。還有永福寺，韜光寺等等，錯落分層，功能各異。
杭州的寺廟大多依山就勢，飛簷銅鍾，梵音繚繞，回廊曲折，肅穆神秘“曲徑通幽處，禪院花木深”呀！這些寺廟園林的宏博勝跡常常使人流連忘返....
白居易說：“官曆二十政，宦遊三十秋。江山與風月，最憶是杭州。”現代杭州是品質的杭州。西湖神韻、林壑深幽、古跡遺風、名人舊居、錢塘新貌，值得品味值得遊。
非常想在四點以後去西湖邊...