恐怖的富裕

      在一個農業人口占大多數的國度裏，解決農民的生活曆朝曆代都是統治者頭疼的事。因而也就想出了各種各樣的辦法，古代有變法，現代有人民公社、包產到戶、興辦鄉鎮企業等等，然而變來變去也沒發現最佳方案，農村問題一直糾纏著各級官僚。近些年來在貧瘠的土地上鳳毛麟角地出了幾個致富典型，也讓人感到一絲的擔憂。
    十年前，天津的大邱莊可謂是中國農村的首富，當年的媒體曾報道，該村到2000年產值要達到1仟億元，真讓人羨慕不已，簡直是大寨紅旗落地後，中國的又一麵紅旗，然而好景不長，那個村的當家人禹作敏，因為耍土皇帝威風被當地政府給廢了，大邱莊也就銷聲匿跡了。
    然而不久江蘇又出了個華西村，據說這個村在割資本主義尾巴時，就藏起尾巴偷偷摸摸地發財致富了，現如今小小的華西村家家小別墅，戶戶小汽車，農民的生活簡直是在天堂，更讓人瞠目結舌的是這個村的當家人吳仁寶在村支書的位置上一幹就是四十八年。2003年7月吳仁寶功成名就宣布退位，將權力交給了自己的四兒子吳協恩，完成了諸侯國的權力交接，這一點不禁讓人想起某些國家子承父業的做法來。更令人驚訝的是吳仁寶的四兒子被其父親親自宣布為書記的唯一候選人，另外兩個兒子和一個女兒在隨後的選舉中被選為黨委副書記。這些年華西村是富裕了，與中國大多數的農民相比早已提前跨入小康社會，然而他們的精神生活和思想觀念筆者不敢苟同，據說在華西村的農民公園中，有弘揚孝心的“二十四孝亭”，有講述劉關張結義的桃園，這些東西對一個經濟騰飛的地方來說或許還缺少點什麽。
    無獨有偶，在河南省也有一個富裕的典型叫南街村，這個村有一個奇特之處，就是在1.78平方公裏上的“大同”景象，這讓人在不堪回首中感到一種滑稽，走進這個村莊仿佛置身於文革歲月，這裏的人們人人都佩帶毛主席像章，天天要唱《東方紅》、《大海航行靠舵手》等革命歌曲，“政治掛帥”、“堅持毛澤東思想育人”、“為共產主義奮鬥終身”等口號隨處可見。另外村裏不惜花巨資建造了天安門城樓似的“朝陽門”，營造出一個“共產主義小社區”，在那個村的當家人王宏斌看來那裏的一切已經離共產主義不遠了。
    然而在富裕的背後，我們卻感到一絲的不安。我們姑且不去探討那些富裕村的財大氣粗，僅從它們的生活方式來看，可以發現一個共同的特點，那就是“鎮氣”太盛，那裏的人們隻要違背了當家人的意誌或者清規戒律，就有被開除村籍的危險，一旦這樣，你的所有福利待遇都將被剝奪。這樣的高壓，對祖祖輩輩窮怕了的農民來說實在是一種天大的威懾，他們也就隻好“見利忘義、賣身求榮”了。這樣的生活和鳥籠子有什麽兩樣？在這樣的籠子裏有吃有穿，養尊處優，對於沒有思想的人來說是天堂。然而人恰恰是有思想的動物，他除了具有生理需要外，還有強烈的心理追求，他要有自己的人格、思想、權力、尊嚴，然而籠子裏是沒有這些東西的。
    我們的文明向何處去，時至今日也沒有一個明確的答案。如果我們的社會模式如同那些“富裕村”一般，恐怕永遠也到達不了現代文明的彼岸。中東地區的許多國家富得冒油，可沒有一個是發達國家，其原因就在於，它們沒有現代意義上的文明意識和社會理念，因而許多愚昧的東西和恐怖主義都出在那個地方，弄得世界不得安寧。所以富裕的生活離開了精神財富可以說是不完美的，對現代文明的人來說，那種生活是一種恐懼。