李銀河，社會不是欲海淫河

21日下午，受江蘇電視台“七夕東方情人節”文化論壇邀請，著名社會學家李銀河來到南京新街口國際影城作一個“關於愛情”的講座。講座之後，安排了觀眾和李銀河交流的環節。在交流過程中，李銀河對於“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等敏感問題所持的態度，前衛得令現場很多觀眾瞠目結舌。最後，幾位老人實在聽不下去，激動地站起來和李銀河唱起“對台戲”，觀眾也有許多異議。[據7月22日《金陵晚報》] 寫出這個標題筆者沒有對我們社會學家李銀河有絲毫不敬的意思，同是更對李銀河的坦誠、率真和大膽的性格表示佩服，但是，作為一個社會學家，特別是像李銀河這樣很有社會影響的學者，一個公眾人物，她對社會就不是一個單純表達觀點的問題，而很可能起到一定的引導和教育作用，用這種態度對待“多邊戀”、“一夜情”和“亂倫”會是什麽影響？她挑戰的不僅是法律，不僅是我們的傳統道德，更是我們好不容易形成的一種美德，這種美德是集傳統道德中的精華而形成了法律的形式，也是當今世界各國普遍尊重的一種現代的生活美德。 從李銀河表達的觀點來看，我們的社會學家非常重視的是一種淩駕於一切之上的“人性化”，也就是“欲所欲為”，為了“欲”，可以改變人的道德觀念，可以不顧道德人倫，甚至可以讓法律隨著人們的欲望改變。而眾所周知，社會的穩定來源於家庭和人們生活的穩定，李銀河主張“多邊戀”，為“一夜情”和“亂倫”正名，甚至認為“一切東西都應該要豐富多彩。如果家庭都隻是一夫一妻這個模式，反而顯得過於單調。”對現代生活來說，一夫一妻是家庭穩定的基礎，這個基礎一動搖，社會怎麽能穩定？“夫妻自私”這不僅是一種道德，也是一種“天性”，為“多邊戀”和“一夜情”等正名，甚至連開淫亂Party隻要是出於自願，就不違法。這必然會造成人人自危的局麵，人們怎麽能再有心思從事其他事業？相信就是我們開放前衛的社會學家也不會放任自己的丈夫或妻子過那樣“豐富多彩”的生活吧？ 柏拉圖曾經說過：愛情作為一種內在驅力不僅以性或其他形式的愛推動一個人與另一個人的結合，還激發人對知識的渴求，推動他追求真理，與真理結合。盧梭也說過：真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。因此，愛情離不開純潔，如果任由欲望左右一切，那就不是愛情，而是一種赤裸裸的肉欲。按照李銀河的邏輯，似乎人隻要有欲望，就可以“多邊戀”、“一夜情”，甚至就可以“亂倫”，就可以開淫亂Party，這不僅在挑戰法律，挑戰道德，甚至是在挑戰我們“做人”的底限，如果形成了這種社會無疑是一種人類的大倒退，所以說李銀河“前衛”，實際更是一種“原始觀點”。 現在我們正處在一種傳統道德遭遇各種“前衛”觀念大碰撞的的時期，特別是很多專家學者總想以顛覆傳統甚至顛覆常識來達吸引眼球的目的，甚至可以達到再次“收受采訪費”的目的，這樣的“高級觀點”其實在犯著“低級的錯誤”，不管是愛情也好，性生活也好，總之隻是現在我們人類生活的一小部分，我們的社會不是“欲海淫河”，更不該成為“欲海淫河”，欲是要加以節製的，不加節製的欲望隻會毀了我們人類自己。這一點稍有常識的人都知道，作為知名社會學家的李銀河難道會不清楚？