由於對政治一竅不通，我隻是介紹一些關於新疆最基本的常識，這些信息你可以很容易地從網上或者官方站點得到。
新疆有1900萬人口，其中漢族大概占800萬人口，少數民族占1100萬人口，共47個民族。在800萬漢族人口當中，新疆生產建設兵團占250萬，然而就是這250萬對新疆發展穩定最具決定性的因素，卻被所有糞青忽略了，即使提了也是張冠李戴，因為生產建設兵團並不實行地方政府的政策，而是按照自己獨有的一整套機製運作著。忽略這一塊去討論新疆問題簡直是放屁嘛（可以說包括我在內所有的帖子差不多都是在放屁）。
1954年成立的新疆生產建設兵團是這個世界最獨一無二的群體（這一點絕對要感謝毛主席），完全由轉業軍人和內地支青在新疆的戈壁和荒地上一鋤頭一鋤頭挖出來。在行政上屬於國家計劃單列，直接由國務院領導，並不隸屬於新疆地方政府，實際上直到2000年才陸陸續續完成與地方政府的劃界工作。雖然都是農民（職工），但屬事業單位。新疆生產建設兵團目前由遍布新疆南北的174個農牧團場組成，現有耕地麵積1072.76千公頃,農作物總播種麵積916.25千公頃，是全國最大的農業基地，也是內地最重要的糧、棉、油來源。比如棉花產量占全國六分之一，內地一等棉80%來自新疆生產建設兵團（數據雖然很枯燥，但是內地是沒有幾個人了解的）。新疆生產建設兵團內部基本上沒有民族問題，25萬少數民族（苗族、土家族、滿族等等）也大部分是解放後由內地遷徙過去的，大部分已經和內地的少數民族沒太大區別。生產建設兵團的政府構成基本上全部是漢族，並不實行大家討論的新疆政策，當然新疆生產建設兵團和內地的市、縣、鄉體製也有很大的不同。兵團的漢族關心的根本不是什麽疆獨問題，他們最關心的還是為什麽自己辛勞了一年卻一無所獲，為什麽上麵的政策和實際相差這麽遠？他們有一些人也和內地的一些人一樣四處上訪（收效甚微）。前文提出支青子女大量回家鄉的矛盾也主要在這裏而不是疆獨或是什麽對漢族和少數民族的政策歧視！而且能回去的大都是來自上海、武漢、廣州的支青後代（接收方同意啊），或者出於老一輩落葉歸根的想法。這點完全可以理解。目前兵團正在轉型時期，國務院號召兵團和地方政府共建，對於共產黨怎麽建設這一塊我們拭目以待。
但是，如果因此而把新疆生產建��兵團劃出討論範疇��外，那就太愚蠢了。因為新疆生產建設兵團掌握著新疆大半的耕地、農業資源、水利及礦產資源，對新疆的發展與穩定起著至關重要的作用。而且這些全部是在荒地與戈壁上完成，他們與新疆地方上原有的少數民族（的曆史問題）並沒有什麽瓜葛。即使是王震的遺留問題，疆獨也把仇恨轉向了地方上的漢族，因為誰都知道，要想把生產建設兵團趕出新疆類似於癡人說夢。從這一點就可以看出前麵那些帖子有多麽大的漏洞。新疆是一個整體，你不可能拋棄生產建設兵團、拋棄伊犁、拋棄石河子、拋棄哈密、拋棄烏魯木齊、拋棄庫爾勒……隻是用喀什的疆獨問題去取代新疆問題的全部。
好了，我們回過頭來再看看那些帖子的問題。除去250萬的漢族，在新疆地方應該有550萬漢族和1100萬少數民族，嗬嗬，這裏到底誰是少數民族已經不重要了，關鍵是如何有效地去管理它。最基本的原則肯定是要盡可能的照顧到弱勢群體，否則隻會增大貧富差距和民族矛盾。
前文提到的三個60%我不了解，具體的數字他也沒有給出可信的文件。但是我認為這並不能簡單地被理解為一種對漢族的歧視（實際漢族的人口比例也就隻占1/3，到底怎麽歧視的呢？）。問題是不做限定是否合理？我們知道人大代表對於性別、民族等都有明確的比例要求的，也沒見誰提出過不滿。而新疆多民族多文化的特點就決定了有必要實行與內地完全不同的管理方法和經驗。我個人認為完全放開的公平反而是一種不公平，我們漢人不是一直主張因地製宜，因人而異嗎？政策是中央（本質還是漢族）製定的，如果執行還是全部由漢人完成，這就很危險了。遺憾的是漢族並不具有相關的文化背景，我認為大多數漢人連��圖去尊重和理解別人文化的勇氣都缺���。但是漢族有一點優勢是少數民族所不具備的，就是幾千年的積澱形成的官場文化和對少數民族強大的漢化能力（看看內地的少數民族就明白了）。在我小的時候，去天山裏麵玩如果遇到哈薩克帳篷是可以隨便住的，別人會馬上給你殺一隻羊燒好馬奶酒熱情款待你，根本沒有錢的概念，估計現在也被漢化得差不多了。在新疆館子吃碎肉拌麵是可以不停地加涼麵的，直到吃飽（你在北京的館子吃也肯定是，不信去試試），可是我就在家鄉親眼看到一家操內地方言的六口人（兩個大人六個小孩）隻要了一份拌麵（7.5元一份，現在10元），省著吃菜，然後不停地去要麵……這個扯遠了。總之，漢族各種各樣名目繁多的關係學、厚黑學等等都是少數民族所無法理解的。我對漢族很有信心，如果不做限製，整個官場都將是漢族的天下，再加上新疆的部隊本質上就是由漢族掌控，那麽還如何保證全體新疆人民的利益。我不是說漢人統治不對，如果你真的能管好也不錯啦。可是，就是現在還有些地方上的漢族官員除了漢語外不會講任何一種少數民族語言，如果真的要你去調解什麽事情還要帶個翻譯？這樣的幹部連中央的政策都宣傳不好的！逛蕩~~~漢族黨員是要講黨性，要講馬列和無神論，黨章中就有明確的規定：無宗教信仰。所以，我個人認為幹部按族別進行名額限定沒有大方向的不是，畢竟同一個民族的比較理解自己的背景和狀況，這樣也有利於與其他民族幹部進行交流和溝通，免得出現一堂言的情況。而且現在政府鼓勵會少數民族語言的漢人去地方上做官，估計糞青是不理這茬的。
那位仁兄提到的高校招生少數民族必須占60%絕對是睜著眼���說瞎話。大家周圍都有很多新疆學生了，看看到底是漢族多還是少數民族多。你就是去問問去新疆的招生老師就知道了。不用我算，新疆能上大中專院校的當然還是漢族多，道理太簡單了，你隨便找個中學看看，漢族學生占絕大多數，一個班隻要有三四個維族就不錯了……它怎麽占得了那麽多名額？也許它說的是民族中學，一個大一點的城鎮又能有幾所民族中學？而漢族高中則遍地都是，你怎麽比人數？如果你指的是升學率，我沒有意見。我認為對少數民族的升學率目前控製在60％是合理的（為什麽是這個數我不懂，但我認為肯定應該更多。因為少數民族能讀到高中的實在是少之又少，我們要多多鼓勵），不服氣？你去民族中學讀兩天啊……貧窮、落後……最需要什麽？當然是知識！在我們那，一個維族學生，至少會講維語、天生聽得懂哈薩話、會說漢語，有可能還要學英語或俄語，他們懂得兩種文化，他們熟悉當地的一切，他們隻是在教育方麵是弱勢群體，憑什麽不能照顧他們。不照顧，我反而覺得不平等。我在高考時從沒覺得有什麽不合理，對於那些真正通過高考（民考漢或用母語）進入大學的新疆少數民族，即使給他們加150分隻要是上線的，偶都佩服得五體投地。基本上，我在家鄉是非常佩服那些漢族中學的少數民族，比如哈薩這樣一個遊牧民族是沒有教育傳統的（也沒什麽錢），如果能上到高中已經很了不起的。基本上，我是絕對讚成給少數民族高考加分，750分的試卷
加個一兩百分都沒關係，一定要讓更多的少數民族接受高等教育，這是改善目前這種狀況的最好形式。在我們伊犁地區，除去兵團，地方上的哈薩克、維族和漢族是差不多數量的，可是大部分哈薩和維族都至少能掌握維語、哈語和���語，而極少數漢族學生懂少數民族的語言。用民族語言授課的學校還要使用翻譯過的教材。漢族學生考GRE滿分不稀奇，民考漢政治、語文能考滿分絕對是天才。接受過高等教育的少數民族如果回到地方當幹部，絕對有利於新疆的發展。他們中的大多數和我們漢族不同（能出新疆的就不回了，能出國的就盡量留國外），他們是肯定會回新疆的。偶相信，等他們成了一個有文化的少數民族幹部或勞動者之後，對新疆的前途有百利而無一害。在我讀書的時候，比較有威脅的是內地的高考移民，而不是少數民族，我的父母和朋友也從來沒有怨恨過對維族人考試上的優惠政策帶給我們的“歧視”。誰都明白，教育才是民族融洽的最好捷徑。目前教育的問題已經是都上不起學了，而不是對漢族的“歧視”。新疆院校中的維族人是比較亂，我個人認為這裏麵教育的問題大於政策的問題。我認識一個北大地空院的博士生就是來自喀什的維族，喜歡《教父》，長得帥得象馬龍白蘭度（:-)作為漢族偶對長相很自卑的，好羨慕少數民族）。
疆獨是一直都有的，隻是911事件給了中央一個擺上台麵的機會。為什麽要強化它？這是政治家的事情，我不懂。希望現在解決還不晚。需要指出的是，疆獨針對的不僅僅是漢族，還有生活在新疆的其他少數民族，遭到疆獨殘害的少數民族並不比漢族少多少。在新疆反對疆獨的肯定占大多數，就是維族也不都支持疆獨。每年都有很多少數民族民警在打擊疆獨中犧牲，96年伊犁的暴亂連公安廳廳長的兒子（聽名字應該是哈薩或維族，偶也分不清）都被疆獨打死了，烏魯木齊爆炸的公交車裏死亡的維族人就少嗎？對於那些“維族見漢人就想殺”的說法，我隻能說是別有用心了，可��的是該文作者張口閉口“每一個離開新疆的……”基本上是在放屁，大家不要理他。好象偶就不是離開新疆的那一位。而且我申��，偶那麽多老鄉大部分都不是他說的那種人。我姑姑的孩子天天和維族和哈薩做生意；我嫂子就是被維族人養大的,維語說得比漢語強多了。我大學同係老鄉和我是同一個縣的，新疆霍城縣老城區水定，一個漢族、維族和哈薩混居的地方，他家隔壁就是維族人，兩家關係好得不得了（不過我不否認水定的維族人是比較狠）。新疆的民族學校是不用交借讀費的，所以很多內地農民工都把孩子送過去讀。如果都象你們說的，那不天天都有孩子被砍死（如果你罵對方是豬，那就不好說了）……有可能有一些漢族孩子會被維族孩子欺負，少數民族喜歡騎馬、打架、叼羊、姑娘追……這是天性，請不要往疆獨上扯。我承認維族和漢族個別有隔閡甚至是仇恨，這都是我們都無法逃避的曆史問題。但是暴力絕對不是化解仇恨的方法，疆獨要打擊，那些大漢族主義的言語一樣不能要。新疆的少數民族和內地的一些隻剩下服裝和食物的少數民族完全不同，他們有曆史形成穩固的宗教、文化、族群和家庭觀念，這點是我們這些沒有什麽信仰（或許老一輩曾經信仰過馬列主義，但我不懂馬列）的漢族所很難理解的。現在的政策基本上是“我漢人認為對你好，那就是對你好。” ，這是不妥當的。我們的決策層熱衷於分析巴以局勢，我們的專家學者天天探討中東問題，可是為什麽不開誠布公認認真真地看一看新疆呢？而總是任由一些糞青大放闕詞，加深民族之間的隔閡。希望大家分析問題的時候一樣要尊重實際情況。疆獨是漢族、回族、哈薩等等個民族都反對的，我們不但要尊重保護漢族的文化和利益��還必須尊重和保護維族、哈薩克等等其他各民族的文化和利益。尤其不要刻意挑撥漢族與維族的關係，這是非常危險的。同時，我們還要警惕將社會問泛疆獨化的傾向，這樣就是在轉移百姓視線，具體我就不用解釋了，你隨便去南疆貧困的地方走走，那裏有七十萬平方公裏的沙漠，那裏許多村莊的維族連吃水都困難，那裏也是漢人最少的地方（盡管統治階級還是漢人），你怎能指望別人綻著幹裂的唇給你微笑？再說，那些“歧視”漢人的政策也沒有給他們帶來太大改善啊！至於新疆的漢族到底擔心的是什麽，我對政治不了解，但是我想和內地大多數百姓關心的問題是類似的，大家讀讀《農民調查》、《寶馬案》之類的也就會明白一些。可是我們如何把這些問題向少數民族以及一個個我們並不了解的文化解釋呢？如何讓他們消除對現實的誤解和仇恨呢？我不知道！如果你知道，請告訴大家。
我出生在新疆伊犁天山腳下，在這片35萬平方公裏的土地上生活著47個民族共400萬人民。我屬於兵團人，家在兵團和地方的交匯處，即在兵團讀過書也在地方上過學。我深愛著那片富饒的土地，中東阿拉伯世界、中亞獨聯體國家、歐洲、俄羅斯和中國內地的文化在伊犁河畔交匯，人們與周邊國家的交流甚至要比內地親密，你在集市上說漢語、維語、英語、哈語、俄語甚至是阿拉伯語都不會有太大問題。從小到大我在大街上時常見到各種體型膚色的人們來來往往；我在家裏有時也搞不清楚電視裏到底說的哪種語言（有維語台、哈語台、錫伯語台……），我也經常去維族人的巴紮（集市）吃涼皮啃羊肉串，曾經花三塊錢從民族兄弟手裏買的短褲現在都還在穿。同時，我也能體會到他們與漢族之間的隔閡，小時侯放露天電影時，那些維族人經常騎著馬拿著刀子在我們身邊打架（當然現在沒有了）；也經常看到我家雇的維族短工隻要一聽到清真寺飄來的“誦經聲”不管多遠都會馬上��拜……這些都是記憶和文化中的一部分，我把它看得自然而然，從來沒有想過讓漢族去製服或同化他們，也從沒有想到讓些曆史和生活從新疆消失。我相信分歧即使存在，我們也一定能找到一個大家都能接受的辦法。
可是在新疆的漢族人們，你們是否感覺到了教育的偏差。反正我從來沒有在學校裏學會去尊重和保護他人的文化，保護那些和自己不同但一樣有價值的“異類”們。比如我們經常當麵嘲笑著為什麽少數民族這麽惡囊都不洗澡？為什麽少數民族要吃手抓飯好惡心？為什麽少數民族不吃蔬菜就靠幾塊大餅（饢）過日子？為什麽整隻羊在大鍋隨便燉一下就不幹不淨地吃了？為什麽他們喝點酒在雪地裏就能睡到天亮？為什麽他們不在院子裏種菜而種麥子、玉米……其實，能在這樣的環境下長大有機會看那麽多或生動或有趣的生活方式是一件非常幸運的事情，為什麽總是要求別人接收自己的方式呢？的確，漢族文化在新疆一直很強勢，強勢到我們必須讓別人按照我們的方式生存。在新疆的中學，會講英語的漢族學生遍地都是，但是能聽懂基本維語、哈語或其他少數民族語言的漢族學生又有多少呢？這些都是新疆人最珍貴的東西，可是我們的教育去了哪裏？不要告訴我五十六個民族幸福地生活在祖國的大家庭裏（或許在內地是的），這種空話我背過，但是你是否真的設身處地為同在這個大家庭中的兄弟們考慮過。你走在大街上，你甚至完全不知道同在一個大家庭下的兄弟說著什麽想著什麽，完全不試著交流甚至連路邊歌裏唱的什麽都聽不懂？如何期待別人笑臉相迎？我無法站在對方的立場思考問題，因為我還沒有學會！但是，我相信如果多一份理解多一份溝通，街上就會少一雙不友好的眼睛。
漢族真是一個有趣的民族。那些曾經在我記憶中自然而然、根本不是什麽大問題的東西，反而在離開新疆後被某些從來沒有認真了解過新疆的同族們放大著。以至於我都要荒唐地回過頭看看真是那樣嗎？以前我從來沒有考慮過人是會因為他的來源和族別分等的，因為新疆來自四麵八方的人實在是太雜了。可是當我離開家鄉以後，我明白了如果你是河南人你就是“二等公民”（這讓我很氣憤，因為我母親出生在河南，當年自然災害餓死人，她就在還是一個小姑娘的時候獨自去了新疆；我父親出生在浙江，在新疆念完小學。他的老師後來大部分還都是我的老師）；我到了北京才知道外地人是“二等公民”；即使在我這樣的外地人中農民工又成了“二等公民”……這下可好了現在又有人開始炒作新疆的漢族是“二等公民”，那篇文章我“拜讀”了，你為什麽不給新疆除了維族、漢族之外的其他45個民族都逐個劃分等級呢？我恥於和這樣的人
同族，請把我從你嘴裏的漢族剔除出去。其實，我也習慣了，四處漂泊的生活早已讓我沒有任何形式上的歸屬感，即使在新疆看到街上形形色色的文字，聽著遠處飄來異域風情的歌聲，我也一樣缺乏一種課本上所宣揚五千年儒家文化的那種歸屬感，無所謂。
但是，我如此深愛著那一方生我養我的土地。這一點，直到離開家這麽多年後，我才發現。這就是新疆。
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