巴赫: 蒙古民族與中華民族的區別

(博訊北京時間2008年6月19日 來稿)

巴赫 (博訊 boxun.com)

20世紀初，孫中山再一次拾起500多年前朱元璋的「驅逐韃虜，恢複中華」 的口號。他與朱元璋不認為蒙古人是中國人一樣，並不把滿洲人視為中國 人。中國政府一方麵講各民族都是「中華民族」大家庭的成員；另一方麵 又大肆鼓吹嶽飛、文天祥、蘇武是中華民族的英雄。從這種自相矛盾的宣 傳中，可看出它不認同漢族以外的其它民族的心理。

中國人喜歡以「中華民族」的概念來講國家統一。此一提法大有商榷之處。 通常所謂「中華民族」，即炎黃子孫，指漢族而言。蒙古民族是匈奴後裔， 有自己獨特的文化體係，與漢人心目中的中國傳統文化（儒、道）有著根 本的區別。蒙古人不但沒有「大中華一統」的情結，而且在精神上從未認 同於「中華民族」。蒙古人的理想是：統一的「大蒙古國」。蒙古人心目 中的英雄是成吉思汗。今日的內、外蒙古，同屬一個血緣民族，具有不可 分割的血肉關係。以蒙古民族的統一和領土完整為理由，要求成吉思汗的 子孫們統一，重建國家。這一要求是正當的，因為任何一個民族都不希望 長期分裂。可見，蒙古人的「大蒙古一統」情結，比漢人的「大中華一統」 情結，有過之而無不及。

中國人在中國長期的「大中華一統」教育下，無法想象內蒙古不是中國自 古以來固有的領土的一部分，也從來不去思考這個問題到底錯在哪□。中 國人昧於中亞史、民族史，不想理解他們身邊的被壓迫民族的曆史發展過 程，才接受中國當局的洗腦。蔣介石承襲了清朝的「理藩政策」，硬把內 蒙古、新疆和西藏納入中華民國的版圖之內。他的導師孫中山發明了一個 「中華民族」，將中國周邊地區和民族統統變成「炎黃子孫」、「龍的傳 人」。讓蒙古人、維吾爾人、藏人、滿洲人、哈薩克人、塔塔爾人、烏茲 別克人等50多個民族的人民改變祖宗，強迫他們學習漢字、講漢語，還強 調漢族的文化是世界上最先進的，別人都是落後的，故「唯我獨尊」。這 是一種智力與智慧的倒退，是對人類文明的破壞。

當前，絕大多數中國人認為：民主可以優先，聯邦製可以討論，但是， 「大中華一統」必須是前提。例如，有的中國民運人士說：「如果民主化 會導致國家分裂，我寧願投降共產黨。」由此可見，他們的「大中華一統」 的情結勝過民主理念。

在人權意識覺醒的今天，民族自決訴求是被壓迫民族爭取人權的第一訴求。 壓製這個訴求就會中斷民主化進程，甚至導致戰爭。所以說，隻有民主倒 退為專製，企圖以暴力來製止分離時，戰爭才會發生。因為，懷有大中華 一統（大漢族主義）情結者認為：中國的問題隻能有一個統一的聲音，不 能容忍不同政見的異端聲音。這與共產黨的「唯我獨尊」的思維方式，並 無區別。他們為了大一統，發動「天無二日，國無二主」的你死我活、不 共戴天的戰爭的可能性極大。 麵對今日中國的蠻橫無理，以及它龐大的人口和軍力，世人不知如何是好。 某些在海外的中國人高唱「大中華一統」，卻又不肯回到那個「大一統的 中國」去奮鬥；而在「大一統中國」之內的掌權者對拿「洋護照」的中國 人笑臉相迎，對身邊的人大聲吃喝。媚洋心態，昭然若揭。筆者認為，槍 杆子□出政權的「大一統中國」，皇朝仍為一姓、一家、一黨所有，百姓 是沒有份的。故「大中華一統」遲早要灰飛煙滅，多元聯合才是出路。未 來世界仍然是處於地球村和小社區（民族或國家等）間的衝突中，大家都 努力朝地球村邁進。然而，「小社區」之所以蜂起，亦不外乎是尋求一個 更公道的地球村而已。