維吾爾人是突厥化的伊朗人

作者：KSMJ

維吾爾族作為一個現代民族,有自己完整的曆史,文化和生活方式,之所以用這個題目,完全是為了表述上的方便,為了說明維吾爾族是一個文化多元的民族.讓一些對曆史了解不深的人從最簡單的比喻中了解維吾爾族的曆史.! T( V6 V# q$ e$ u5 m% {# {

一.概括
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對於維吾爾的族源,名稱,文化人們總是爭論不休,把簡單的事搞的很複雜,尤其是在漢族聽來,尤如聽天書,很多概念,名稱讓他們覺得很難理解,結合我的看法,給總結一下:維吾爾人其實是突厥化了的伊朗人.其實,不光是維吾爾族,還有烏茲別克族,阿塞拜疆族等也很相似.. g' J, I9 N0 Y) A( {( s4 r
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二.族源:
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維吾爾人有兩個大的族源,兩個一樣重要,不能說哪一個比另一個更重要.一個,是塔裏木盆地的塞人,也就是古波斯人的近親東伊朗人,屬雅利安人.古代的西域文明,基本上是由這些受印度文化影響很深的東伊朗人建立的,古代的西域文化多數是從西向東傳播,就是通過這些東伊朗人(也可以叫古代塔吉克人)傳播並建立的,他們在文化上高度發達,當然,他們的血親---波斯人的文化比他們更為發達,因此,文化的傳播有延續性,而且很暢通,因為是同一個種族和文化,通過這些東伊朗人,西域的文化直接得到全世界最發達的文明的沐浴.大致是古代兩河文明傳入波斯,再通過波斯傳到西域,當時,他們的勢力包括小月氏部落,一直到甘肅,甚至更遠.因此,西域古代的文化是高度發達的文明,其源頭是中東的兩河文明,是人類文明逐步擴散的結果..這個東伊朗文化圈包括了甘肅,西域,中亞,兩河,大夏.對於這一個族源,爭議是比較小的./ s, Z3 Y3 H6 p7 j. C
維吾爾族的另一個源頭,就是丁零了.丁零是所有鐵勒部落聯盟的統稱,或者叫烏古斯更準確.而且,其實回鶻的祖先高車才是這個部落聯盟的主體和核心,可是因為在和柔然的戰爭中嚴重受挫,陰差陽錯,突厥先崛起了,因此,突厥這個名稱廣泛使用,也造成很多人的誤解.

三.融合.
嚴格的來說,從五六世紀開始,西域就開始突厥化了,所以,從這個時期開始,兩個文化,兩個種族就開始融合了,伊朗文化構成了這種新文化的底層,幾乎所有的物質文明都是東伊朗式的,這體現在維吾爾人的人種,外貌,吃穿住行等方方麵麵,吃的饢,住的建築式樣,穿的塞人高帽,袷袢,用的地毯,圖飾,處世的哲學,歌舞,雕刻,鐵器,木活,農業耕種.....等等,全部是東伊朗(塔裏木)式的,如果你走到喀什古城,你會發現,這裏和伊朗的古城沒什麽區別,包括人種,生活方式,伊朗人的庭院和喀什維吾爾人的庭院隻看照片你是分不清兩者的,而且現在的這種生活方式,在農村,和幾千年前的西域,沒什麽差別.1 z) {1 c5 y. N0 j
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然而在精神文化層麵,因為統治者多數時間為突厥人,是突厥化的,語言,文字,自我意識,性格,文學等層麵,這裏的人在自我認同和意識上,已經認同自己為突厥人了.當然,突厥人是中國北方少數民族中第一個有自己的文字的民族,突厥和回鶻本身有著較高的文學素質和戰鬥的尚武精神,這也是突厥化較為成功的原因之一,後來伊斯蘭教的進入,將這兩種文化種族的融合推向了新的階段,基本上從物質到精神到文化融為一體了,渾然天成了.因此,當蒙古人到這裏的時候,這裏的一體化已經接近尾聲了,蒙古人的統治不但沒有使這裏蒙古化,反而使蒙古人被突厥化了.因此,有人爭論當時高昌回鶻是維吾爾,而喀什的是樣磨,所以不是一個民族,這樣的命題不成立,隻有文字上的區別,沒有內容上的區別,這兩個地區的文化同為波斯文化和突厥文化的合成品,和喀什,撒馬爾罕,費爾幹納本質上沒有什麽不同.5 c# L/ i, ^* L! j
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隨後,就有了察合台文學的繁榮.這時中亞是一個整體,突厥人也是一個整體(政治上鐵木爾統一了中亞),沒有維吾爾,沒有烏茲別克,沒有奧斯曼,沒有哈薩克,文學語言是共同的.隻有定居的突厥人和遊牧的突厥人,後來,才一個一個的分化出來.
曆史不光是寫在書裏的,曆史存在於我們的生活方式和思想中,到喀什生活幾年,就不難明白伊朗元素在維吾爾人生活中的普遍性和重要性.就不難明白世界是一個整體,喀什是世界古代文明的一個重要組成部分.一味強調自己的突厥祖先是沒辦法完整的描述曆史的.7 c2 I



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本貼發表在維吾爾在線以後,不少人認為提法不夠嚴謹,不夠科學,所以補充幾點.

      文字表達思想,總是受限製的,尤其是用漢語表述的時候,誤差很大,舉例來說,在維吾爾語或者波斯,拉丁,阿拉伯語裏一成不變的uyghur維吾爾這個詞,在漢語裏從烏護,袁紇,韋紇,敕勒......畏兀爾,纏回,土回等幾十個之多,用來表示不同時期的回鶻民族當然是方便了,可是也造成了概念上的混亂,很多人根本想不到這是一個有延續性的一個民族,使本來就複雜難懂的曆史顯得毫無邏輯了.
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      如果照這個邏輯寫中國史,也按時代稱為漢人,唐人,五代人,宋人,明人,元人,清人,直到民國成功後統稱為漢族,漢族的曆史也會讓人頭暈的.( T0 d- H4 X! C) ^7 k) M
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      寫這個貼子隻想把複雜混亂的曆史用最簡單的方式整理給新人看,給感興趣的人看,並沒有學術性,因此,表達上並不嚴謹,隻是想說清楚大概.從一開始就不是寫給專業人士的." e) w" d- w, ~. c8 x
    吐火羅人和塞人,都是印歐人,是塔裏木盆地的土著居民.塞人大概是使用梵文的,表明和印度文化的關係更密切,而吐火羅語剛更為古老一些.雖然已經分化成不同的民族了,但是有共同的祖先.而且,無所謂他們是什麽族和用什麽語言,他們的生活方式,物質文明是伊朗式的,然後結合本地的環境,建立了自己的文明,我稱之為東伊朗式的塔裏木文明.這個,才是我想說清楚的,是重要的.重要的不是他們的語言和種族,而是他們的生活方式,他們的物質文明,他們的生活哲學和審美情趣,在這些方麵他們是一致的,就是我們稱之為文化文明的東西,是一致的.比如,新疆的歌舞,自古發達,這個特點,是塔裏木文化的一個特點,是青出於藍而盛於藍的代表,雖然源頭來自古波斯,但是在歌舞方麵,獨樹一幟,超過了其它東伊朗文化發展而來的地區.- `: f9 w  s0 d" t. u
      伊朗文化直接傳承了中東兩河文明,是兩河文明的延續,而且,具有原創性,從古波斯起,一直到近代,波期文明就一直是文明的中心和輸出方,西域,河中,高加索,大夏一直是其文化的外緣.簡而言之,就是一個文化圈,這個圈的中心是伊朗,就像韓國和日本,新加坡,台灣,香港,澳門(其實也應該包括越南)無論怎麽發展,可是和中國同為漢字文化圈或者儒家文化圈一樣,是一個道理.