獅子（維吾爾語叫ａｒｓｌａｎ)崇拜維吾爾人原始動物崇拜之一。古代，突厥、回鶻各部 落均尊崇“阿爾斯蘭”。“阿爾斯蘭”一詞，在突厥、回鶻語中均為“獅子”之意。葛邏祿 、高昌回鶻王國、龜茲回鶻、喀喇汗王朝、塞爾柱王朝的君王常以“阿爾斯蘭”為自己的稱 號，意為“獅子王”。ａｒｓｌａｎ一詞，唐代譯作“阿悉爛”、“伊悉爛”，宋代譯為“ 阿廝蘭”，遼朝譯作“阿薩蘭”、“阿思懶”，元代譯作“阿昔蘭”。11世紀的《突厥語大辭典》中的三首詩作，具體表現了古代維吾爾人對“阿爾斯蘭”的崇敬。其中一首寫道：“ 我們四麵包圍，我們下馬急追，我們像獅子怒吼，讓敵人精疲力竭”。古代龜茲王座為“坐 金獅子座(床)”。疏勒王戴金獅子冠。《魏書·西域傳·龜茲傳》，《隋書》卷八十三，《 舊唐書·龜茲傳》等史籍均有有關記載。唐朝時龜茲國中非常盛行獅子舞，後漸漸傳入內地 ，且最初在京城長安舞蹈者均為龜茲人。喀喇汗王朝時期的一則傳說中說：一天，素吐克布 格拉汗之女奴爾艾拉努爾汗外出開門一看 ，門口有一頭獅子，嚇得渾身發抖，昏死過去。待她蘇醒過來時意識到自己已懷孕。後生下 一子，取名賽依迪艾力·阿爾斯蘭汗(sayid eli arislanhan )，因係人獅所生，故亦稱為阿依待爾艾力·阿爾斯蘭(haydar eli arislanhan)。 後來在一部察合台文手抄本中發現這則傳說。說故事中的“阿依待爾”是艾力(阿裏)的外號 ，據說，因艾力是“安拉的獅子”，故稱其為“阿依待爾”。又說，奴爾艾拉努爾汗懷孕當 夜，聖人艾力假扮獅子與之親近過。直至今日維吾爾人當中仍有賽依迪艾力·阿爾斯蘭汗的 父親就是聖人阿裏的說法，並且有詩為證：其母是奴爾艾拉努爾汗，其父是英勇的汗王。在胡達指引的道路上犧牲的，是著名的阿爾斯蘭汗。詩中“英勇的汗王”即為聖人阿裏的另一稱呼。
公牛崇拜公牛崇拜流傳在古代丁零人維吾爾人之祖先中的信仰活動。丁 零在喀刺蘇克文化時期曾崇拜過公牛。在喀刺蘇克文化時期所屬區域出土的文物中，公牛的 角和耳朵具有十分突出的特點。同時，還有將公牛、蛇、鹿與人作為一體來表現的畫麵。新 疆出土的大量考古文物中仍能發現不少帶有公牛崇拜痕跡的實物。如，吐魯番出土的戰國時 期的墓葬中有繪製著牛角的氈帽；在羅布淖爾孔雀河北岸古墓河墓地中發現了許多作為陪葬 品的牛角。經測試，這些陪葬的牛角均有3800年至4000年的曆史。至今維吾爾人中仍流傳著 一則神話，即地球是一頭黑牛用兩隻角支撐著的，其疲勞時，將地球由一隻角移向另一隻角 ，即發生地震。另一則傳說中說，一群受盡幹旱饑荒災害侵擾的人們，跟隨著一頭牛，牛走 到一個地方，用角挖出水來，解救了這群人。
