你經驗過一陽生嗎-南懷瑾

摘自《我說參同契》-南懷瑾-第12講

第二個要了解的，修道的人要把握子時一陽來複的陽氣。據我幾十年來所看到的修道人，把握子時陽氣多半都注重在身體上，心理方麵不大注重。修道以什麽為陽氣？什麽是一陽來複？以男性生理上來講，陽舉的時候就是。所以睡醒的時候，陽一舉就要注意了。有許多學佛的修道的人也問，這個時候怎麽辦？我常常提佛家的規矩，其實當年道家也是這樣，每個廟子差不多天一黑就打鍾睡覺，尤其在深山古廟，太陽一下去，現在講六七點鍾就睡覺了。早晨早一點是三點，遲的四點，修行人都起來上殿了。為什麽那麽早？他配合自然法則這個時候陽氣剛剛發動，起床做工夫了，念經的念經，打坐的打坐。做工夫不會漏失。像青年男性的遺精，什麽時間最多？如果晚上八九點鍾睡的話，遺精差不多都是四五點鍾快天亮的時候。一覺睡醒了，醒一下再睡，實際上腦子並沒有睡著，那個陽氣一動配合生理的欲念，就遺漏了。女性這個生理的現象沒有男性明顯，但也是有，女性在這個時候精神、生理都有變化。
 
所以道家就把生理上這個變化認為是精氣發動，但是有個觀念錯了，把有形的精蟲當成精，錯得一塌糊塗。因此有些人忍精，在要漏精的時候點穴道把它忍住，這是很嚴重的問題。這一類修道的人一望而知，麵孔像豬肝色發烏，烏的外麵有一層油光，東一塊西一塊，兩眼愣愣的，憨慈的，都是忍精所造成的，最後或者是吐血，或者是大小便中毒。像這種已變成有形的精，本來是身體正常的新陳代謝，在要排泄出去的時候，你把它堵住了，最後多半是攝護腺（前列腺）出大毛病，嚴重的會腦神經出毛病。
 
實際上所謂精不是這個精。所以精之回轉，以男性來講，沒有經過睾丸以前還是氣，氣才可以收回。那麽怎麽收回呢？一般人就是打起坐把它提上來搞了半天，叫做“運轉河車”。什麽叫河車？講到氣脈的時候再詳細告訴你們。這些人搬運河車，運到腦上麵又轉下來，轉來轉去認為身上氣脈通了。我常常問他們，轉到什麽時候為止呢？這是說要有一個限度，哪個時候才不轉？轉到什麽程度？都是問題。 所以一般把這個時候當成子時，陽氣發動了，回轉來轉運河車，打通氣脈。轉河車之前你先去檢查檢查有沒有遺傳的毛病，假使有先天性的梅毒就很嚴重了，運轉河車一到腦子就瘋了。所以先要把身體上潛伏的病清掉，不可以亂玩的啊！我是吃開口飯教書那麽吹吹的，我不是仙也不敢成仙。過去我看見許多學神仙的，但我沒有看到成功的，而遭遇痛苦後果的我卻看得太多了。他們就因為學理不通，把這個當成活子時，就修搬運轉河車。實際上身體上的氣脈河車， “天地設位”、“坎離二用”，是自然的任運，哪個人奇經八脈不通呀？如果不通就死亡了！血液一定是循環在流通的，這是呆定的法則，不要你去幫忙它，你幫忙反而把它幫壞了。
 
修道的人要懂得活子時，剛才我們已經提到過，我們身體是個小天地，精神氣血流行的法則，同太陽月亮天體的運行是同一個原理，同一個法則。但是每人稟賦不同，胖的瘦的、男的女的、老的少的各有不同。這還不算數，心理的狀況不同，古人講“人心不同，各如其麵”，世界上沒有兩個人麵孔相同的。同樣的，世界上沒有兩個人思想是一樣的。
 
換一句話說，高明看相的人，看了麵孔就曉得這個人的個性思想，以及他一生的成就與失敗，這就是卦象，掛在臉上，你不高興時就掛出來了；你高興哈哈大笑，臉上也掛了出來。所以一個人心理的現象表現在每人身上。一陽來複，每人陽氣的發生，時間不同，際遇不同，所以叫“活子時”，要活用。也就是剛才所講的“幽潛淪匿，變化於中”，“二用無爻位，周流行六虛”，這個是陽氣真正的發動。