如語
善護念，開啟美麗人生
4月15日。辟穀第十六天。
今天要離開渾圓山莊，天晴和了。有點不舍。這次活動很成功，昨天下午的發言，有的學員聲淚俱下，感動非常。一位王女士的有一隻手屈伸不利，站樁三天，就能自如屈伸。
昨晚入睡前和小楊聊了三小時，總結這次學習的經驗，談了一些修道界的江湖故事，分析為何許多成名的修道者未得善終的原因，不外名利之累、忽視實修、名不副實。白玉蟾說：“誰能世上脫名利，贈汝長生不死方。”被名利所累死、所牽絆的修道界名人太多了，我們得反思自己，是否也是名利之徒，而打著弘道的高尚旗子？欺世盜名者不得善終是很正常的，但世人隻看到表麵，且因這些大師沒有善終而退失道心，或者懷疑大道。我還給小楊講了寫作的一些方法、道理。這次寫“渾圓山莊養生遊”的文章就交個他了。要點就是“渾圓山莊”、“養生”、“遊”。其中的核心是“養生”，養生的核心是王安平老師所講的理法。至於大家的感受，不要麵麵俱到，人人都寫，選擇精要即可，旅遊，可以略寫。
昨夜，做數夢，有的忘了。其中一個夢，在家鄉，有畫展，或出售書畫。我偷了兩張字，一張上隻寫了“蘭亭”二字，是王體，秀美飄逸。我的舉動被堂伯父看見了，很生氣。
這個夢，說明佛經裏的“偷心不死”。我喜歡書畫，故有此夢。昨晚給小楊講了一些書畫方麵的事情和我的收藏。前兩天、昨天我想到今天要見東寶，東寶的朋友黃如森是嶺南派花鳥畫家，去年和他們見麵，如森還給我送過畫。今年，想到《益生文化》創刊九周年紀念，想向如森要幅畫作封麵，是白要，就是占便宜的心態。這就是“偷心”。為破此偷心，我決定向如森訂畫，留訂金訂他的作品，表示對他的敬重，對自己貪念的破除。這就是“夢修法”裏極其重要的“對治法”，以不貪對治貪，以無畏對治恐懼，以光明對治黑暗。有的是在夢境的當下之夢中對治，有的是在現實生活中以實際的行動對治，這樣就能破潛意識裏所浮現出來的無明習氣。這是佛家、道家夢修法裏非常重要的環節。許多人隻解夢，不觀心；或者觀心，不對治；或者對治，也僅僅是意識的反省，而沒有行動力以破除。我把這個方法寫在這裏，供修心悟道的朋友參考。趙文竹先生詩雲：“一絲習氣誤平生”。清除習氣，在生活中對治極其重要。我從小喜歡書畫，也有相當的藝術鑒賞力，認識的書畫朋友多，經常有白占便宜的心，書畫家們也贈我不少作品，是我養成了這種不好的心理。但是，從2007年，我開始反省自己的心，發誓不再以占便宜的心態主動要任何書畫家朋友的作品，他們主動送我，也要付酬金，即便是友情所贈，也要有回贈，以便保持某種平衡。我這樣做，僅僅是為破去自己的貪念。至於夢中出現的是書法作品，在於入睡前我看到王安平老師給我的名片上正反兩麵都有書法作品。一麵是個“靜”字，靜字下有“萬物靜觀皆自知”句。古人的原話是“萬物靜觀皆自得”。王先生改為“知”，我覺得更好，是智慧之境。老子雲：“不出戶，知天下”，一個“知”字，反映的是修道的上乘境界。另一麵是“靜極見天理，渾圓得天真。”古人的原話是：“靜極見天理，明極得天真”。也有“致虛達妙本，靜極見天理”句。王先生的書法功底頗深，習武之人，書法中有劍氣。
早上，排出一點宿便，可見人體內的積毒有多少。由於我每天飲普洱茶，腸道通暢，體內的垃圾容易清除。腸胃係統的垃圾都可以變成宿便清除，這是辟穀治病的方法之一。有些宿便就是體內的致病垃圾、致病因素。辟穀要多喝水，乃至喝些茶水，就在於保持腸道的通暢。辟穀多日，我麵色紅潤，皮膚光滑、細膩。
上午，靜坐宿舍讀《意識的潛能》。
這幾天我在辟穀中反觀、反省自己的個性中的缺點，檢查自己人生旅途的種種過失和心理上的陰暗，我懺悔過失。我是一個不自信的人，這在於我內心的怯弱、自卑，以及學問、修養的不足，修行境界的沒有提升，還有過去的心理陰影。我怕更高的得道之人看透我的懦弱與虛偽的一麵、掩藏的一麵、陰暗的一麵。得道之人的確能看穿一個人的內心和隱私，但他不會看不起任何一個好道者、修道者和他的弱點。我的內心的幻思，隻是我不自信的證明。我會在修為中提升自己的品位，提升自己的悟境而自然“降服其心”。不論一個犯過什麽錯誤的人，隻要誠心修行，就會成為一個光明之人，坦蕩之人。我在靜坐中觀心，就是要自己變成一個身心健康之人，光明之人，坦蕩之人。在天師府那天，我在一棵千歲樟樹便閉目養神，采天地靈氣。這時，有個讀者給我拍照，我這才看到，自己眉頭緊鎖，一臉苦相。我笑對讀者說：“拍他幹啥？一臉的苦相。”是的，我要通過修行，把一臉的苦相化成笑容，化成喜相，化成慈悲相，化成滿身滿臉洋溢著和粹之氣的人。這是“變化氣質”的功夫，光修煉命功是不行的，必須結合內在的修為，要用讀書和反省、修心來變化氣質，如果一味地修煉命功，不變化氣質，反而會引生許多無明、虛妄。觀照自己的心，時時做自己的“旁觀者清”的旁觀者，這樣，能使自己內在的“當局者迷”的主人變得清明。這是修心改變命運的方法。習氣不除，命運難改。在辟穀狀態完成這種內省，會因為大腦的清明而更加深入，你沒有食物消化以耗散身心能量，清陽之氣上達於腦，就可以開發腦功能而促進內省的深度，直達潛意識深層。這也是我這次辟穀期間要閱讀阿德勒的《超越自卑》和安妮的《意識的潛能》兩書的原因，因為這兩本書能把我帶到意識的深層，帶到自己的內心，並發現、相信意識的巨大潛能，做好“意識淨化”的工作。“意識淨化”是我這次辟穀的核心，我不再關注氣脈的變化，我專注精神的修煉。這是我已經超越十年前所著《辟穀道論》的地方、意識的淨化使我發現真實的自我，並逐漸消解自我。看清自己的虛偽與真誠，看清自己的善良與邪惡。看清人性的陰陽兩麵，看清意識的陰陽兩麵，不僅在身體的、生理的層麵要“增陽滌陰”，在心理意識的層麵，也要“增陽滌陰”。我用自己的體驗來探索修道心理學奧秘。當代因修煉而“走火入魔”者甚多，令人憂患。我一直在尋找結症，這才發現，一是認理不清，二是沒有做好意識的淨化就盲目修煉。這就是《易經》係辭裏所說“窮理、盡性”的工作沒做好，就想“了命”，結果出了問題。
通過這次辦養生遊，我發現，自己處事方麵、心境方麵成熟多了。辟穀期間要少說話，可是，我的工作要麵對許多讀者，要不斷說話。古雲：“口開神氣散，舌動是非生”，要少說為佳，以養元氣。我每天在堅持“靈龜行氣法”。躬身，低頭，同時叩齒，每扣一下，默念一個字，共十五個字，即：“不饑餓，不想吃，你就不吃，越來越精神。”這時嚴新大師的辟穀心法。可以作為心理暗示而讓這句話像咒語一樣發揮力量。默念的同時深吸氣，接著，不吐氣，頭略抬高，重複叩齒、默念，共四次，最後一次時，頭已仰起，共叩齒60下，依然吸氣，最後把氣和津一並咽下小腹，緩緩吐氣。這樣，就把叩齒、暗示、調息、服氣融為一體了。動作效仿靈龜伸頸吞氣、咽氣的方法。這個方法可以在辟穀期間長期堅持。
上午，譚主任把這次學習班的贏利結給我。昨晚，吾妻打電話說，學習班來的人少，就不要分成了，全給山莊好了。我說：這樣不好。辦事有辦事的規則，既然說好是合作，就按合作的遊戲規則處理就行。這樣，以後好合作。譚主任說“陳老師為人太靦腆，好像不敢看著學員一樣，眼睛不在學員身上，像望著遠方，獨自一個人講課。”她說對了，我為人靦腆，這種靦腆裏也有自信不足的地方。自己發現不了自己的細節，“旁觀者清”。以後講課，要看著學員，而不是“像望著遠方”。謝謝譚主任的提醒。
中午，在山莊站立采氣。昨晚望雲氣，知道今天天會晴，果然雲開日出。半夜裏刮風下雨，今早太陽出來了。在陽光下，對著太陽采氣。張士斌的辟穀方法如此，每天對太陽采氣數小時。渾圓山莊是個風水寶地，四麵環山，林木蒼翠，鳥語花香，風景秀麗。我站在陽光下，先發願弘道以生，修道以終。再一一檢點自己的心行，懺悔過去對不起別人的地方。修道，就是天天洗心革麵的過程，直到人格圓滿。陽光下采氣，還用服氣、咽津結合的方法，加上“天門采氣”，觀想天宇能量從頂門進入周身，觀想的力量非常神奇。《意識的潛能》書中說，西方人就用觀想法治療疾病，稱為“想象療法”。一個老人患有癌症，腫塊在內，很大。醫生告訴他：腫塊好比岩石，你想象有雪把岩石覆蓋住了。老人用心觀想，不久，腫瘤就縮小了，再後來，腫瘤完全消失了。辟穀，也要調動意識的潛能，通過觀想而采宇宙中的能量。這幾天，我每天和人聊天，時間不少於四小時，說話多了耗氣。但我做深呼吸，也觀想，也祈禱神明的護佑。前天晚上，我睡下做觀想，在感悟到所記某些原理後，兩眉間出現一片銀亮的光。昨晚，做觀想後睡下，兩眉間像有紅色燈在亮著。這就是能量在變化的象征或標誌，是我觀想、祈禱的作用。西藏密宗修行者要向上師做“猛利的祈禱”。我向南宗諸位祖師如張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭鶴林祈禱，祈禱南宗列位真人護佑我。心一定要虔誠，心不虔誠就難以溝通人天能量。人的能量來自自身、來自靈性、來自宇宙。辟穀期間，隻要發心淨化自己的身心，就能達到這種淨化的目的。
在渾圓山莊，我每晚靜坐時都發願：“南無大慈大悲、救苦救難、靈感廣大觀世音菩薩，南無三世諸佛，曆代聖真，弟子陳全林（法宏，興南子），願為往聖續絕學，願為古真扶道脈，願為如來承家業，願為眾生護慧命。盡形壽，不退初心。願三世諸佛，曆代聖真，導引弟子，嗬護弟子，咐囑弟子。”這是我近二十年來經常誦念的自己的祈禱文，這祈禱文就是我一生的理想，是我願意為中華文化的弘揚做些實際的事情的理想。
回到宿舍，閱讀前幾天陳式龍送來的《大江周刊》。本想扔掉的，看到裏麵有國學方麵的論文，就讀了兩篇，覺得雜誌可以送東寶讀。王子文的《淺談元雜劇繁榮下的士子情懷》，使我想到張三豐的許多道情就是“元曲”體作品，許多人為張三豐是元人還是明人爭論不休，從他的道情的元曲風格就可以推斷是元人。三豐雖是道人，也有士子情懷，先在官場，最後退隱修仙，很符合此文中的論述：學聖賢洗滌是非心，共漁樵講論興亡話——隱逸情懷。張養浩本在官場，辭官隱居八年後，又被朝廷重用，來陝西救旱災，累死在任。他的情懷與三豐相通，我會在《終南修仙記》裏寫他們的認識，以及三豐求雨解困的事情。
修道的人，要有自信，有自信則容易產生靈力，產生內在的能量，有自信則容易與天地能量相溝通。這是我最近辟穀的感悟，是過去沒有的認識。也會寫到修訂本的《辟穀道論》中。
躺在床上練閉息摩腹功，傳統方法。但辟穀者必須用內勁鼓起腹部才行。方法是：平躺，使腰部貼在床上，深吸氣，咬牙，鼓起腹部，使腹部像充了氣的皮球。在閉息狀態，左手繞肚臍中心劃○摩腹36圈，吐氣。再吸氣，吐氣。然後再吸氣、閉息、右手如法摩腹36圈，再吐氣，有利於散寒氣，增陽氣。必須把小腹鼓出來，不然，柔柔軟軟地摩腹反而會增加饑餓感。
下午兩點，離開渾圓山莊，王安平先生出來送行，我們一行共七人，到東寶先生家附近，和東寶見麵。欒教授獨自去了火車站，我和顧老師夫妻、小楊、吳先生、馬女士、東寶去了附近的賓館。顧先生夫妻明天離開南昌，先住賓館。從兩點半我們一直聊到六點半。晚上，在京味餃子店吃飯。顧先生請客。大家吃得盡興，我隻喝了一碗餃子湯，往湯裏滴了幾滴醋。東寶去年四月見過我，說今年我麵色好。
我給了東寶二千元書款，他的《問魯迅，漢字何罪》是一本不錯的國學雜談集，顧先生是他的粉絲，一次購了他1000元的書送朋友。我沒見到黃如森先生，預訂了一些如森的花鳥畫和兩本冊頁，一本給我，一本給朋友老陳，付千元訂金托東寶轉交，我們通了電話。如森的畫，現在學八大山人，很有境界，筆墨講究，構圖巧妙，顏色亮麗，我很喜歡。大家雜談，國學、政事、修煉、個人經曆、家庭事務，都有所涉及。
馬老太說她的小兒子和我同歲，得了膽結石，她建議找王長英用氣功排石，兒子不信，做了手術，把膽囊摘除了，結果，人經常發燒。本來他會來北京西站接母親，又發燒，來不了。看來，人體的器官是不能隨便切除的。七十多歲的老人，牽掛不已的，還是兒子。“誰言寸草心，報得三春暉”。至言。
晚上，在列車上看還珠樓主的小說《皋蘭異人傳》，僅讀了數頁，就和小楊聊天，一直聊到深夜。談論的話題，主要是圍繞渾圓山莊的發展、人事變動，以及修道的人如何處世等問題。我說《紅樓夢》裏“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是修道者應該記取的處事、修身格言。
明天早上，吾妻會來接我。
