十六、三十雜談（4）

趙：談了半天，我們沒有談到身邊的事情。監獄最近下發了一個文件，公布了十項一票否決指標，今後若抓到犯人做小鍋飯、賭博、喝酒、看黃色錄相等違紀委為，除了嚴懲當事者外，還將重罰幹部，扣發中隊幹部總工資的百分三十。張敏忠這一招確實厲害，我認為監獄的風氣從此將得到改善。
胡：我的看法恰恰相反，我認這些重罰措施根本落實不下去，反而將警察和罪犯強行綁到一輛戰車上，使他們為了各自的利益，不得不結成攻守同盟。比如過去中隊幹部發現犯人喝酒，不是扣5分，就是關禁閉。今後再發現這樣的事，他首先想到的是如何包庇和隱瞞，決不能讓上級知道。一旦翻把了，犯人頂多關15天禁閉，而他將被扣掉二百來元的工資。誰會幹自討苦吃的事情呢？亂世須用重典，但一味嚴懲不一定收到預期效果。比如你前麵提到的做小鍋飯、賭博、喝酒、看黃色錄相等違紀現象，已經不單是犯人的問題，如果沒有幹部的參與，會弄得泛濫成災嗎？哪個中隊沒有幹部同犯人一起吃喝，不做小鍋飯，讓他們吃囚糧，行嗎？再說看黃色錄相，哪一盤帶子或影碟不是他們拿進來的？
這幾年，由於社會風氣的影響，監獄也發生了很大的變化。腐敗已成了一種社會現象，監獄也難保一方淨土。但有的問題是監獄特有的，比如在目前這種經濟不景氣的情況下，強令各中隊創收，完不定額隻給幹部發百之五十的工資。根據《監獄法》的有關規定，監獄的經費由國家財政拔款，不存在創收補資的問題。再說，我們犯的是國法，監獄有什麽權利要求犯人為管理幹部掙工資呢？另外，強迫不願幹活的犯人每月交50元，不僅已經明顯違法，而且也是公開縱容家庭富裕的犯人在獄中搞特殊化。既然交錢就可以免於勞動，那麽交錢可不可以享受其他特殊服務？比如獨立的單人牢房，夫妻房等。也許張敏忠整頓監規的初衷是好的，他也深知監規渙散的根子在幹部，因此拿幹部開刀。但中國自古有“法不治眾的”說法，當所有的人都與他不是一條心時，他的所謂“重典”就隻能是一紙空文，不可能收到預期的效果。
趙：這幾年你感受最深的是什麽？哪件事最讓你刻骨銘心？
胡：我認為監獄中最值得同情的是犯人，最可恨的也是犯人，所謂“可憐之人必有可恨之處”，說真的，有時我對這些難友們真的恨得牙癢癢的，真想拿挺機槍將他們通通絞殺了。我恨他們，倒不是說同他們有什麽不共戴天之仇，我是恨他們太不爭氣了。比如中隊沒完沒了的加班，甚至三天三夜連軸轉，這明顯違反了《監獄法》和《勞動法》，我們完全可以拒絕幹，但全中隊二百多號人，竟沒有一個人挺身出來維護自己的合法權利。
讓我永生難忘的就是劉建平無端毆打我那件事，我不會饒過他的，血債要用血來償，那怕十年、二十年後，他都必須為自己的行為會出血的代價。
趙：亞明，你會報複劉建平，這一點我早想到了。我憂慮的是，你會不會從此大開殺戒，報複整個社會呢？
胡：你是不是認為我應該做一個大大的良民，為社會貢獻出自己的聰明和才智呢？十年！我的才智已經被這個無情的社會吞噬了，當我在獄中苦苦煎熬時，這個社會給予過我應有的關心和同情嗎？這是一個自私自利、毫無人性的社會，我希望自己成為複仇天使，替上帝將那些靈魂已經出賣給魔鬼的人一一誅殺。
趙：我不清楚你的這些話是一時的憤激之辭，還是確實打算這樣做。你自幼飽讀聖賢之書，不應該把個人的榮辱得失看得太重，傳統的學者仕子都將國家民族的利益看得高於一切。從前麵的談話中，看得出你比較推崇柏楊，柏楊在台灣也坐過大牢，但他並沒有象你一樣對整個社會充滿仇恨。不管你有天大的委屈，對不起你的也隻是社會中的少部分人，其餘的人與你沒有任何關係，他們無恩於你，同你也沒有深仇大恨。用你的意識決定存在的觀點看，這些人對你來說是不存在的，你為什麽要報複根本不存在的人呢？
胡：你沒有真正理解我的意識決定存在的理論，但我不想就這個問題同你展開辯論。不要跟我談什麽國家民族利益，在這個道德淪喪，極端自私自利的國家裏，這個詞已成了那些出賣靈魂、貪贓枉法者手中的遮羞布，共產黨掠奪人民，打的也是國家民族的旗號。你我的家庭背景不同，我們不可能在這個問題上達成共識。總之，國家民族與我沒有任何關係，我也不向她負任何責任。我恨自己是個中國人，這身黃皮膚是我永遠擦不掉的恥辱。我並不是歧視黃種人，黃種人也有優秀的，但是黃種人攤上中國這麽一種文化氛圍，就徹底不可救藥了。中國文化是培養出賣的文化，任何一個國家和民族，從來沒有象中國一樣，在對外戰爭中，出現如此多的出賣本民族利益的敗類。元韃子入主中原，滿人進關，日本鬼子侵華，沒有漢奸的賣主求榮，異族小幫能在我泱泱華夏興風作浪麽？你知道“揚州十屠”、“嘉定三屠”是誰幹的？滿韃子幹了？錯了，是降清的前明軍隊幹的。中國曆史上極為慘痛的一頁，其實是漢人殺漢人。今天的中國人，比那時候更厚顏無恥，如果再發生異族入侵的戰爭，至少有一半人會搶著當漢奸。
我不會為一個毫無希望的民族做任何事情，更何況這個民族早已成了某些人招搖闖騙的幌子呢！我們這個民族缺乏激情的反抗精神，而且一盤散沙，隻要自己暫時還能喘口氣，就不顧其他同胞的死活。生活在海外的華人不在少數，新加坡70%以上是華人，馬來西亞、泰國的華人也占總人口的30%以上，華人在印尼總人口中所占的比例不大，卻控製住這個國家的主要經濟命脈，然而讓我不理解的是，除了純由華人移民組成的新加坡外，華人在這些國家非但沒有形成一股政治勢力，反而處於二等公民的地位，特別是印尼，一有風吹草動，首先遭難的就是華族。華人在這個國家甚至不能擁有帶中國痕跡的姓氏和名字，也不能說中國話，寫中國字。反觀其他民族，比如以美國為例，黑人本是販賣到這個國家的奴隸，生活在社會的最底層。60年代，以馬丁.路德.金為代表的黑人起來爭取本種族的平等權利，經過幾十年的奮鬥，雖然不能說對黑人的各族歧視已完全消除，至少沒有敢於公開瞧不起黑人了，“洛杉磯騷亂”就是黑人對白人至上主義的一次反擊。而黃皮膚的中國人，雖然在科技領略取得了一點成就，但由於他們在那塊新大陸各自為陣，很快就淹沒在美國這個種族大熔爐裏，他們在美國形不成一股政治勢力，因此美國的主流社會也就不太將中國人放在眼裏。公開的歧視肯定沒有，但在日常交往中，美國人將他們的優越感和傲慢隱藏在彬彬有禮的冷漠中。明哲保身的傳統文化，造就了一群任人宰割的奴隸。
趙：我不想繼續就這個問題同你展開討論，我覺得你在這類問題上都表現得很偏激，我喜歡你談論哲學和玄學。最近，黃河小浪底截流和長江三峽截流鬧得沸沸揚揚，我想聽聽你的高見。
胡：小浪底截流肯定是一場災難，黃河上建的大壩和水電站還少嗎？劉家峽、三門峽，哪一個能發揮當初宣稱的功能/中國人短視的太多，如此龐大的工程竟沒有科學的論斷，可悲！可笑！
三峽工程純粹是一項政治工程，也即為實現共和國幾代領導人的夙願，誰能說建造三峽工程的靈感不是來源毛澤東“高峽出平湖”的詩句。一個淹沒二千多平方公裏土地，遷移數百萬人口的浩大工程，它的惟一建造理由竟是為了實現幾代領導人的夙願，這個玩笑是不是開得太大了一點？建設這樣的工程應該是科學家的事而不是政治家的事，但是在我們國家恰恰相反，科學家是為政治家服務的，甚至為他們那些拍腦袋想出來的鬼點子，尋找所謂的“理論”依據。我們知道，三峽地區是楚文化和古巴蜀文化的發祥地，二千多平方公裏，將會有多少珍貴文物永埋水底深處，文化考察工作難以為繼。當然，這還不是我反對修三峽大理由，最重要的是，三峽大壩建成後，立即就會成為懸在長江中下遊地區人民頭上的一把達摩利克劍。長江較大的支流全部集中在四川盆地和洞庭湖、鄱陽湖地區。在四川盆地，從左岸匯入長江的有雅礱江、岷江、嘉陵江；右岸有烏江。這些支流，無論從其徑流量，還是流域麵積看，都堪稱大江大河，這些大江大河的水匯聚到一起，洶湧奔騰至三峽，被三峽大壩迎頭截住，如一條蛟龍被鐵鎖鎖住。蛟龍的平靜隻是暫時的，一旦掙脫枷鎖，它的破壞力量將是毀滅性的。中國不可能永遠處於和平環境中，一旦發生對外戰爭，敵方的一枚飛彈就可以摧毀三峽大壩，同時也就摧毀了長江中下遊的所有城市和鄉村。老輩人對黃河花園口決堤的慘劇或許還有記憶，三峽大壩決堤後，它造成的破壞性將會百倍甚至千倍於花園口決堤。即使不發生這樣的事情，由於水勢減緩，泥沙淤積，五十年後，所謂的“高峽平湖”，隻能是一廂情願的泡影。同時，三峽大壩人為改變局部地區的生態環境，也可能造成難以估計的生態災難。
就算我所有的擔憂都是杞人憂天，但對自然的破壞也一定會遭到無情的懲罰。如果將大地上江河比喻成人體的動脈，長江、黃河就是中國這塊土地上的兩條主動脈，無端地在動脈上打兩個疙瘩，造成血液不暢，你還能指望主人身體健康、長命百歲嗎？自然生態在所有環節上的平衡與和諧，都是脆弱的，都需要人去小心翼翼地維係並保護，使之適合於人類的生存和發展。長期以來，由於我們的短視和急功近利的經濟價值的驅動，總是漠視乃至破壞這種脆弱的平衡。三峽工程除了上述原因，還要加上政治原因的驅使，以及對地理環境幾乎是民族整體的無知。三峽正處於我國地理形勢的第二階梯和第三階梯的交接處，巨大的落差，使使長江在這裏積蓄了難以估量的力量。這個力量可以造福於民，同時也可以帶來無窮的災難。由於長江上遊野蠻的滅絕性的人類活動日益擴大，脆弱的生態平衡早已遭到嚴重的破壞，長江對人類的報複隻是時間早晚的問題。
總之，脆弱的長江已經不起任何折騰了，三峽工程無疑是在千瘡百孔的長江軀體上再插上致命的一刀，從此，長江的奔流隻能是垂死掙紮的最後喘息。
趙：你談的都是三峽工程消極的一麵，其實它也有積極的一麵，比如它巨大的經濟效益，以及它對洪水的調節作用，你為什麽一樣都不談呢？
胡：先不說這些所謂積極的一麵能否實現，就算你說的全都是事實，吹喇叭、抬轎子的人已經太多了，就不用再多我一個吹鼓手了。再說，我也不是官方的禦用文人，我也不會為這樣一個工程評功擺好。如果那樣的話，我同那些狗有什麽兩樣呢？
趙：最後再問你一問題，你對自己所作的一一切後悔過嗎？
胡：後悔死了！我已經說過，我是個沒有什麽信仰的人，但是不管怎麽說，我還是認為自己從事的是高尚、神聖的事業。後來我卻發現所謂的“民主、自由”，其實沒有人需要，中國人隻要有衣穿、有飯吃，他們就很滿足了。我前麵談到過海外中國人，這些人能夠走出黃土地，到外麵的世界討生活，應該說他們比留在黃土地上的人多了一點拚搏精神。盡管如此，他們從來沒有在政治上要求什麽，中國人無論走到哪裏，隻懂得吃、吃、吃，如果有機會，我們可以就這個問題展開討論。
我後悔做了一件沒有任何意義的事情，這件事讓我白白浪費了十年青春。十年，我生命的六分之一被無情地葬送了。