十六、三十雜談（3） (圖)

趙：談著談著，我們就扯到政治上了，其實這個話題我也不喜歡，如果有人將我們的談話點到幹部那裏，會吃不著兜著走。我們換個話題，比如說愛情，好不好？前幾天，我已離婚的老婆給我來了封信，攪得我心煩意亂的。我其實仍然愛著她，與她分手後，我痛苦了很長時間。如果能夠破鏡重圓，當然求之不得。但是我至少還得在這裏呆十年，讓自己所愛的人苦等這麽長時間，是不是太自私了一點？
胡：所謂“一日夫妻百日恩”，你們還是自由戀愛結合在一起的，分手後自然很痛苦。我不知道這是不是愛情，說真的，雖然我也戀愛過，其實從來就沒有搞清楚愛情究竟是怎麽回事。真愛是什麽，是一見鍾情還是倆情相悅？是心與心的交流還是寂寞與孤獨的結合?  其實真正的愛是無法用語言說清的。比如在我的生命裏有這樣一個女孩，她叫夏之蕾，從十幾歲開始，我就非常喜歡她。但是究竟喜歡她什麽呢？我卻無法用語言表述清楚。她開朗、大方、漂亮，但是這些都不是愛上一個人的真正理由，因為這些品質別的女孩也有。雖然我不知道真愛是什麽，但我知道，當你愛上一個人時，你會產生很強的自卑感，你會覺得自己各方麵都配不上對方。真的愛情從來就說不出口，我從來沒有對夏之蕾說過一個愛字，因為我不敢。後來她死了，我才發現其實她早就鐫刻在我的生命裏，這麽多年我無時無刻不在思念她。也許，這就是所謂的愛情吧！如果你的前妻真愛你，她就不再乎等你十年。有時候你犧牲自己，表麵上是為對方著想，其實是對她最大的傷害。等待十年確實很痛苦，但是如果離開你後，她再也找不到自己的所愛，豈不是更痛苦？我認為最好的辦法就是順其自然，既不強逼她另嫁他人，也不要承諾什麽，就讓時間來考驗彼此的感情。如果在這段時間裏，她尋覓到了另外的愛情，不要阻止，請為她默默祝福。如果真能等到破鏡重圓的那一天，就應該珍惜今天的等待。當然，你也不要把一封信看得太重了，有時候這樣的來信並非為了再續前緣，隻是為了傾訴。上大學前，因一時衝動，曾向一位叫林靜的女孩承諾將娶她為妻。這件事我做得很不光彩，但我總不能欺騙一個善良的女孩一輩子呀！我們分手後，她很快就與一位追她多年的師兄相愛了。看到她能從失戀的痛苦中解脫出來，我由衷替她高興。大二那年，我們中斷聯係近兩年後，她突然給我來了封信，聲言她的精神快崩潰了，很想立刻見到我。出於良知和責任，我立即奔赴重慶，見麵後她卻說沒什麽事。在我的再三追問下，她才說與男朋友吵了一架，不知為什麽就給我寫了那封信，其實她當時隻想找人傾訴而已。現在已經與男朋友重歸於好，那種世界末日的感覺也就不存在了。我當時很生氣地說：“你不是玩我嗎？”她慘兮兮地看著我，梨花帶雨，半天才迸出一句：“亞明，都說詩人的心很敏感，你是真不懂，還是假不懂？難道你真的不明白我的心嗎？”我心有所動，輕輕摟抱著她說：“林靜，我懂！我什麽都懂！但是我們始終無法抗拒命運，你現在已經找到所愛的人，我的心也早有所歸，我們不可能再回到從前，我們還是做一生一世的好朋友吧！”在處理與林靜的關係上，我很不果斷，拖泥帶水的，這使我們雙方的感情很受傷害，如果不進來，真不知道我們最後結果是什麽。
其實，初戀的衝動不一定走向婚姻，成熟的抉擇也不是完全沒有愛情。我認為你應該以平常的心態對待你過去的婚姻，以及你仍然愛著的她。再次走到一起，當然是一件值得高興的事，即使不能結合，也不必痛苦。我們都是年過30的人了，應該有能力對付感情糾葛。
趙：有時候你的言辭很偏激，我還以為你是個愛情虛無主義都呢！過去曾聽你談過夏之蕾和李小佳，今天又出來一個林靜，竟然與你還有婚約。三個女孩中，隻能有一個是你的最愛，你的最愛是誰？你又是如何看待與另外兩位女孩的關係？你是否在搞一場多角戀愛？
胡：沒有！三解戀愛我都沒有搞過，更不要說多角戀愛了。雖然我不太遵守傳統的道德觀念，但在對待愛情上，我還是比較保守的。前麵提到的三個女孩，正式有過戀愛關係的隻有李小佳一人。至於夏之蕾，她是我的精神戀人，我同她的關係，是一種柏拉圖式的戀愛關係。我們都強烈地愛著對方，但從未將那層紙捅破。1989年6月，她不幸遇難後，我才意識到她是我一生的最愛。林靜是我惟一欺騙過的女孩，我並不愛她，隻是為了逗她高興，就開出了一張承諾結婚的空頭支票。不過，我很快意識到這樣做的錯誤和不道德，我坦率地告訴她，我愛的是夏之蕾，我們之間不會有任何結果，請她忘記我說過的話。
你剛才的話說得很客氣，但是我明白你想說我濫情，其實我不是那樣的人，但是很多人都對我有類似的誤會。上高中時，有部叫《女奴》的巴西電視劇火爆中國，裏麵那個叫萊昂休的莊園主，雖然英俊蕭灑，卻用情不專。同學們見過時而與夏之蕾關係密切，時而又同林靜粘粘乎乎的，認為我也是花花公子一個，背地裏叫我“萊昂休”。我覺得很委屈，但是又不能把我的心事說給大家聽。的確，我喜歡與漂亮的女同學打交道，但是我心中的女神隻有一個，她就是我13歲時就已愛上的夏之蕾。算了，我不想再提過去的傷心事，一想到所愛的人兒在另外一個世界，就會傷心不已。我看到一本書上說，宇宙中萬事萬物都分成陰陽兩極，甚至宇宙本身也分成陽宇宙和陰宇宙。如果真是那樣的話，人在陽宇宙的死，對陰宇宙來說就是生，生生死死都是相對應的。總有一天，我們都會在另一個世界相會。你對《周易》頗有研究，對此有什麽看法？
趙：我讚成宇宙陰陽對稱的學說，這就象一個數軸，有正軸，就有負軸，缺少哪一個都是不完整的。我覺得陰陽對稱的學說最大積極意義在於，它削除了人類對死亡的恐懼，既然還有一個與陽世界對稱的陰世界存在，我們在這個世界的死，就是另一個世界的生，那麽死亡就不是一件可怕的事。關於陰陽對稱的學說比較好理解，但對時間倒流的問題我卻理解不了，你能用簡單明了的話解釋清楚嗎？
胡：小時候，我從科幻小說上講讀到過關於時光倒流的描寫，對此也不太理解。我認為時光倒流要成為可能，過去、現在和未來必須同時存在於宇宙之中。我們假設宇宙是一個巨大的球，這個球以球心為圓點分成三等分，分別代表過去、現在和未來三個不同的時空。這樣假設後，可能所謂的穿越時空就比較好理解了。在一般情況下，我們隻能呆在現在這個時空。但是，如果我們能找到一條時間隧道，也就是連接三個時空的那個圓點，我們就能夠自由來往於過去、現在和未來。人類的大腦就是這個宇宙的縮影，過去的記憶，現在的思想，未來的幻想同時存在於我們的大腦中，意識自由遨遊於三者這間，根本不受任何限製。談到這裏，我突然產生一種靈感，我認為回到舊日時光或前往未來世界訪問的，可能不是物質的人，隻是人的意識，科幻小說上描寫的時間機器，其實不是飛行工具，而是一種將人的意識從大腦中分離出來的工具，然後再將你的意識送到所要去的時代。同樣，星際旅行也不是物質的人在旅行，而是意識在旅行。隻有意識才不受時空的限製，可以瞬間到達距地球幾十萬光年的星體。人類永遠不可能製造出超過光速的星際飛行器，即使造出來了，幾十光年的星體還可能前往拜訪，對那些幾百光年甚至更遠的星體，顯然就可望而不可及了。如果製造出將意識分離出來的機器，則一切都變得簡單多了。雖然我們的軀體並未離開地球半步，但我們的意識卻在瞬間抵達了任何一顆遙遠的星球。物質的人能夠做的工作，意識同樣可以完成。從本質上說，物質的人隻是意識的奴隸，沒有意識的人是死人，死人什麽也幹不了。意識旅行在一個類似實驗室的房子裏就可以完成，它既不需要星際飛行器，也不需要規模龐大的星際飛行器的發射基地。意識星際旅行簡單易行，花費也很小，它就象你坐在汽車裏買一份熱狗那麽簡單，用不著下車就能解決肚子餓的實際問題。
趙：亞明，不管你的這些想法是否正確，我仍然認為你比所有的科幻作家高明。他們跳不出固有的思維方式，比如科幻小說中的外星人，不管如何奇形怪狀，但都是對地球人的摹寫。同處一個地球，人與人的差異都如此大，何況不同星體的智能生命。主宰我們這個星球的是人類，也許主宰另一個星球的壓根就不是某種動物，而是一種智能生物呢！動物能進化成類似人這樣的高級智能生命，植物為什麽不能呢？我現在對這個問題還考慮不成熟，考慮成熟了，我將寫一本外星智能植物到地球拜訪的科幻小說。
亞明，你剛才談到時光倒流時，有一個問題我來不及問及。如果時光確實能倒流，那麽某個殺人狂就可能回到過去殺死他還未結婚的祖先，從理論上說，這樣的事完全可能發生。但是一個人已殺死他還未結婚的祖先，他又從何而來呢？
亞明：其實自從時間旅行的理論提出後，已經有不少人提出過類似的質疑，這就是著名的祖父悖論。相應的，也有很多理論來解釋這個悖論，其中一個著名的理論叫平行宇宙或多重宇宙論。按照這個理論，如果這個殺人狂回到過去殺死了他的祖先，那麽他進入的是另一外一個平行宇宙，而在他原來的宇宙，他的祖先並沒有被殺死。我的解釋沒有那麽複雜，我個人認為，這個殺人狂不可能殺死他的祖先，因為自然法則不允許發生這樣的事。什麽是自然法則呢？也就是主宰宇宙運行規律的法則，這麽說你可能還是不太理解，其實所謂的自然法則，也就是宗教意義上的上帝。在自然法則下，假如真有那麽一個殺人狂回到過去大開殺戒，他的祖先也會因為某種神秘的原因躲過劫難。當然，如果他的祖先已有後人，自然法則就不會保護他免遭子孫的毒手。
趙：牛頓晚年將他想不通的問題都交給上帝去處理，原諒我的直率，我覺得你是在拿上帝作擋箭牌，我記得你是否認上帝存在的，你說《創世記》開篇就是錯誤的。
胡：我不相信上帝造人的說法，但我並不否認上帝的存在。上帝沒有造人，上帝隻是製定了一套法則。宇宙中成物都必須按上帝的法則運行，否則就會出現子孫殺死未結婚的祖先的荒唐事。