六、最後的戰鬥（2）

約會的時間很快就到了，我先趕到學校報道。在校園轉了一圈，竟然沒有碰到一個熟識的朋友，覺得很無聊。既然無事可做，就到交大去一趟又何妨？我可以見機行事，不一定參與他們的活動嘛！趕到交大時，徐偉正在門口焦急地等我，他將我帶到一間學生宿舍。我進去時，室內坐了十來個人正抽煙、喝茶、諞閑傳（陝西方言，閑聊之意）。

“給各位介紹一下，這位就是西大的胡亞明！”他將我介紹給大家。

“這位是交大的言震，這次活動的招集人。”徐偉給我一一介紹室內各人，“這位是吳雙印，交大著名的民運理論家；這幾位是西工大的江楚瑜和遊宏宇、陝機院的湯致平、西軍電的劉兵、政法學院的……”

好家夥！看來陣勢還不小嘛！室內這些人幾乎囊括了西安所有重點高校的學生。我以為“六四”槍聲已使人們變得膽顫心驚，或麻木不仁了，沒想到還有這麽多的朋友，為了一個偉大的理想，甘願坐穿牢底，獻出生命。相比之下，我的內心就十分齷齪了，我總是患得患失的，甚至我一開始參加這場運動，就抱有不可告人的目的。我最愛的人在那場血腥屠殺中獻出了寶貴的生命，我除了每日喝得醉薰薰的外，為她做了點什麽呢？徐偉說得對，我純粹是在褻瀆烈士的英靈。不知為什麽，在家裏時我還有比較清醒的認識，但是麵對室內一張張熱情的麵孔，我頓時將一些世俗的想法都丟到了一邊，心中的豪情被再次點燃。

“我們開會吧！”我同朋友們一一握手後，言震宣布開會，“首先，我們熱烈歡迎胡亞明同學參加今天的聚會。亞明是位才華橫溢的詩人，他的詩作曾風靡西安高校；亞明更是一位真正的戰士，幾個月前的那場民主運動，他叱吒風雲，表現了卓越的領導才能和不屈的鬥誌。現在請亞明講幾句。”

言震剛開始介紹我時，還比較客觀，說什麽詩作風靡西安高校，雖然有點誇張，也還不太離譜。後來的調子卻越拔越高，說什麽叱吒風雲，卓越的領導才能，這哪裏是我，分別就是蓋世無雙的大英雄嘛！雖然說千穿萬穿，馬屁不穿，但是馬屁拍過頭了，我還是有點警覺的：這樣可著勁吹我，他們想幹嗎呀？因此當言震讓我講話時，我還在想，這家夥該不是學碧眼兒孫權一樣，想將我象曹操一樣架到火爐上烤吧！但是我有什麽地方讓他們看得起，要費這麽大的勁呢？我左思右想不得要領，根本沒有注意到言震要我講話。

“亞明，說幾句吧！”他見我沒有反應，再次提醒我。

“不，不，還是你講吧！我還不知道今天的會議的性質呢！”我趕緊推辭。

“隨便講講，我們本來就沒有規定具體內容，談談你最近的感想也行。”看來，這個言震是一心要將我推到前台了。

“好！我就隨便說幾句。”我也不好太拒絕他，隻好站起來，禮貌地朝大家點點頭，“我首先糾正一點，我不是什麽才華橫溢的詩人，更不是什麽叱吒風雲的學生領袖，我隻是一個很普通的學生。如果一定要說有什麽不同，我同在座的諸位同道一樣，擁有未泯的良知和難以割舍的愛國情懷，我願意追隨諸位，盡拳拳赤子之心，將祖國建設成民主、自由、富強的新中國。

“今天的會議我本來不準備參加。那場轟轟烈烈的民主愛國運動被鎮壓後，我的情緒一直不太好。我在外地過了一個多月的逃亡生活，回到西安後，又得知我一位兒時的朋友在那場慘案中被奪走了年輕的生命。一個多月來，我過著以淚洗麵的生活，我甚至失去了繼續活下去的勇氣。徐偉找到我時，我整天以酒澆愁，他要我來參加這次聚會，但是我對一切事情都不感興趣，因此一口拒絕了。但是幾天來我的思想鬥爭很激烈，更有一個聲音強烈地召喚著我，因此我趕來這裏同朋友相會。那召喚我的就是我朋友的在天之靈，她叫夏之蕾。我提議向她和所有的死難者默哀三分種！”

朋友們麵朝北京，垂首致哀。

“謝謝！朋友們，讓我們團結起來，完成烈士未完成的事業吧！”我含著熱淚說道。我說這話時，完全是發自肺腑，並沒有半點作偽。我的話也在客觀渲染了當晚的悲劇氣氛，會場裏很快就唏噓不止。大家爭相過來與我握手，安慰我節哀順變，我如潮的悲痛衝擊著心海，它翻滾著、咆哮著，我已經痛不欲生。

“朋友們，我們再不能沉默了，烈士的鮮血決不能白流。”言震也是個很會把握時機的人，“為了重建‘陝西省高校學生自治聯合會’，我們開會討論了幾次，一直沒有結果。我們再不能浪費時間了，不然最後一點熱情將熄滅在我們的冷漠裏。今天，我們必須有一個結果。”他拿出一份事先起草好的章程（草案），讓大家傳閱、討論。

 

陝西省高校學生自治聯合會章程（草案）

一、最高宗旨：結束獨裁，推進民主；力爭人權，實行大選；發展經濟，揚我國威。

二、組織原則：

1、實行理事會負責製，各校派兩名代表組成理事會，理事會負責製定本會章程、綱領以及其他重要決策。理事會定期召開，由輪值會員擔任理事會主席。由理事會選舉三至五人組成常務理事會，負責處理本會日常事務，原則上同一會員單位的兩名理事不得同時進入常務理事會。

2、以校為成員單位，各校自行決定其組織形式。成員單位的負責人應報理事會備案。

三、本會近期的任務，主要是通過理性、合法的途徑，呼籲當局：

1、重新評價“六四”運動，向死難者家屬賠禮道謙，並予以經濟賠償，追究慘案製造者的刑事責任。

2、重新評價趙紫陽的曆史功過。

3、實行新聞自由，政府和政黨不能直接控製新聞機構，現有的由國家控製的報紙、電台、電視台等應逐步轉歸私人或中立組織控製。

4、解除黨禁，立即在全國實行大選。

5、軍隊國家化，取消軍隊內各級共產黨組織，現役軍人不得擔任各級政府公職，以“國防軍”的名稱代替“中國人民解放軍”。

6、司法獨立，法庭必須行使獨立審判權，取消各級“政法委員會”和法院、檢察院內的各級共產黨組織，法庭組成人員不得有任何政黨色彩。

7、停止執行“治理整頓”方針，進一步深化經濟體製改革，以私有製、股份製取代公有製。

8、注重教育，增加教育經費，實施九年製義務教育，保證18周歲以下的兒童和青少年無人失學。

9、進一步提高城鄉人民的生活水平，消除農村貧困狀況，取消不合理、無人道的戶籍製度，人民有遷徙自由。

 

我非常讚同言震提出的主張，但是很顯然，這些主張隻能是很美麗的海市蜃樓，因為在目前的中國沒有一條能實現。不要說現在，就是再過50年，能有三分之一的主張得以實現，就是中國人之福了。當然，我不會笨到公然在會議上把我的這些想法說出來，我要聽聽別人的意見，如果大多數人都表示支持，我當然會附議大家的意見。

“我同意這個單程。”遊宏宇站起來說，“但對一個比較鬆散的學生自治組織來說，不宜提什麽章程和最高宗旨，那樣顯得政治性太強了。我建議改章程為宣言，將最高宗旨取消，僅保留最後九點，其實那九點就是最高宗旨的詳細闡述。到於組織原則，大家知道是怎麽回事就行了，不必見諸文字。”宏宇當時看似平淡無奇的建議，卻使不少人日後免除了牢獄之災。如果直接按言震的原稿記錄下來，很可能被官方作為“反革命組織”的綱領性文件，而這次會議也會被定為“反革命組織”的成立大會。後來，因受西大“民救會”事件的牽連，參加這次交大會議的大部分人也被當局逮捕，但當局認為新成立的“高自聯”還算不上“反革命組織”，除我和徐偉外，其他人關押一段時間後全部釋放了。

以後的發言，都和宏宇的建議差不多。

“你的意見呢？”言震問我。

“我服從多數。”

於是言震提出的草案被改為《陝西省高校學生自治聯合會宣言》，九點主張原封不動保留下來。接著選舉常務理事，言震、吳雙印、胡亞明、湯致平、江楚瑜當選。言、吳都是交大學生，打破了同一學校不得有兩人當選常務理事的規定，但是鑒於兩人對“高自聯”的重新成立貢獻重大，因此大家對這一結果都沒有意見。會議決定由言震負責組織和安排會務，也就是事實上的秘書長，暫定每周至少舉行一次常務會，我則負責宣傳工作。

交大會議標誌著在運動中曾很有影響並實際起著領導作用的“高自聯”重新建立，但是它們不完全是一脈相承的一個組織。原“高自聯”是在運動中建立的一個戰鬥性組織，結構鬆散，也沒有什麽具體的政治主張。運動結束後，其領導人或者被逮捕，或者外逃，已經自動解散了。重建後的組織，雖然仍是一個比較鬆散的聯盟，但是提出了明確的政治主張，並準備在時機成熟時成立與當局分庭抗爭的政治組織。但是當時正值運動後的低潮時期，市公安局和國安局派員進駐各校，成立甄別小組，對學生進行大清洗。因此“高自聯”重建後，除開了十來次會議外，並沒有開展任何具體的活動。

大概是在交大召開的第三次會議上，有人提出，在目前的形勢下，搞街頭革命既不現實，也沒有必要，我們的主要力量應該放在宣傳群眾上，將民主理論灌輸給普通群眾。“六四”的失敗，主要是群眾沒積極行動起來，而群眾沒有行動起來，主要是絕大多數人並不懂得民主為何物。我們不可能指望在中國一夜之間實現民主和自由，這是一項長期而艱苦的工作。台灣從“二.二八”鎮壓到開放黨禁，經曆了四十多年的時間。我們普通民眾的素質和平均教育水平都比台灣低得多，這個過程可能會更長，大概需要五十年到一百年的時間。也就是說要到下個世紀中後期，我們才有可能達到台灣目前水平。當然，整個世界的民主大潮可能會推動中國的民主事業加速度向前發展，那麽這個過程會大大縮短。無論如何，沒有三十到五十年的時間，中國不可能完成民主化進程。因此，我們這批人注定隻能成為先行者，在有生之年不可能享受到民主的勝利成果。我們能做的事就是宣傳和啟蒙群眾，當然，我們在宣傳群眾的同時，還要注意培養一支真正讚成和擁護民主的中產階級，他們才是民主事業的中流砥柱。中國從辛亥革命到“六四”運動曆次民主革命的失敗，皆因缺少一支真正意義上的中產階級隊伍。這位同學建議，我們應該放棄急功近利的想法，必須有個長遠的規劃。

根據那位同學提議，我們決定創辦一份刊物，刊物暫時定名為《新時代》。為了讓這份刊物能夠如期出版，會議決定由言震帶人南下廣州，搞一批掛曆和明信片回西安，我們想通過這樣的方式籌集一筆必要的啟動資金。我作為宣傳部負責人，則留在西安，籌備出版《新時代》。

從那位同學的發言中，我得到了完全不同的啟示。中國的不民主、貧困、民眾素質低，其根源都是這個龐然大物太大了，不要說共產黨治理不好中國，就算是國民黨仍然統治整個中國，今天在台灣出現的那種民主氣氛，也顯然不能在中國出現。雖然曆史不以假設，但是我們完全有理由相信國民黨那樣的獨裁政黨，決不會自動放棄特權。墨子的大一統思想貽害幾千年，曆代統治者認為那種高度集權的統治乃是天經地義的事情，因為古聖先賢就是如此教化的。我認為要解決中國麵臨的問題，唯一的辦法就是分裂中國。現在的中國應該按照曆史情況、文化背景、風俗習慣等分裂成至少12個國家。

這是一幅分裂後的中華各政權的政區草圖（圖略）。

東三省是滿族聚居區，曆史上曾建立過滿州國。這裏民風純樸，文化背景相似，可以單獨成立“滿州共和國”。

原內蒙古自治區獨立為“蒙古共和國”，如果當地人民願意，他們可以與現在的蒙古國合並成立一個更大的國家。

曆史上黨項人曾在今天的寧夏回族自治區、陝西和甘肅部分地區建立了強大的西夏政權，黨項人雖然已經不存在的，但這兩省一區無論從文化背景還是人民的風俗習慣都非常相近，可以恢複成立“西夏共和國”。

新疆維吾爾自治區就不用說了，按民族自決原則，直接成立“東土耳其斯坦”。

新疆如此，西藏獨立的理由就更充分了，幹脆再大方一點，不僅將現在的西藏自治區交給藏族人自決，將整個大藏區都交給他們，也就是說將西藏、青海、四川省西部、雲南省西北部等凡是藏人居住的地方都交出去，任由他們成立一個“西藏共和國”。

雲、貴、川三省成立“西南共和國”。

兩廣和海南島成立“南粵共和國”。

閩、浙和江西省部分地區成立“東閩共和國”。

台灣、香港、澳門現在已經有了比較完善的政權，直接獨立建國就行了。

大陸其餘地區作為中華人民共和國的繼承主體，成立“中華共和國”。

如此一來，在中國現在的版圖上，就建立了相對獨立的12個共和國，這些國家各自都具有相似的文化背景和民風習俗，分裂後人口壓力減輕，政府更能集中精力搞好各自的國家建設。

曆史上，中華文化高度繁榮和發展皆在分裂分治、群雄割據時期。戰國七雄爭霸是曆史上第一個天下大亂階段，諸子百家應運而生，為後世哲學體係奠定了基礎。第二個割據階段是南北朝時期，佛學東漸，也是我國第一個民族大融合時期，後世中華大地上的各個民族基本定型。五代十國到蒙元入主中原，是第三個，也是最後一個天下大亂階段，這一時期科學技術高度發展，我們引以為傲的四大發明，差不多都是在這個時期產生的。此後中國基本處於高度集權的封建王朝統治下，明、清兩代發展到封建王朝的極致，中華民族的創造力也被完全扼殺，一個充滿生機和活力的民族也就從此走向沒落。應該說中華民族同西方世界拉開距離，也就是從大一統完成開始的。

國小好治理，世界各國的發展史都說明了這一真理。歐洲的麵積同中國差不多，人口也七、八億，如果歐洲是一個統一的、高度集權的多民族國家話，恐怕日子也不會比中國好過多少。所幸他們的先人在那塊土地上建立了幾十個主權獨立的國家，雖然各國之間發展差異很大，但是總體發展水平卻比其他洲高很多。再以美國為例，如果這塊土地上不是有50個相對獨立的州，而是隻有一個類似中國的中央集權國家，她能創造出如此現代化的物質文明嗎？

我將以畢生精力推動中國的分裂分治。作為第一步，就是支持台灣和西藏獨立，接下來是香港和澳門獨立，並最終促使中國分裂成12個或更多的主權共和國。

 

（長篇自傳體小說《荒漠獨行》恢複更新了。從本章開始描寫亞明入獄及獄中悲慘的生活，決不浪漫，隻有沉重、痛苦和變態的情欲，以下章節揭示人性的軟弱和墜落。歡迎繼續支持，更多章節請點擊我的博客。）