問佛

我問佛：世間為何有那麽多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數人帶著這種殘缺度過一生。隻因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣 。

我問佛：如何才能如你般睿智 ?
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。

我問佛：為何人有善惡之分？
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。

我問佛：如何能靜？如何能常？
佛曰：尋找自我。

我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：隻因不識自我。

我問佛：人為何而活？
佛曰：尋根。
我問佛：何謂之根？
佛曰：不可說。

我問佛：你多大 ？
佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算 100 歲如果固守自己的心靈那也是人 。

我問佛：世事本無常是什麽意思？
佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。

佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。

佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。

佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。 求佛，問佛，佛曰：蒼生難渡 - 無為居士 - 無為齋

佛曰：刹那便是永恒。
佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 .
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
六道眾生要經曆因果輪回，從中體驗痛苦。 在體驗痛苦的過程中，隻有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰 . 涅槃 .

佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。
佛曰 : 淨心守誌。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

佛曰：緣來則去 , 緣聚則散 , 緣起則生 , 緣落則滅。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”

佛曰：少欲，則少煩．
佛曰 : 出口即錯。

佛曰 : 人在荊棘中 , 不動不刺。
人曰 : 人在蓮台上 , 不動即佛。
佛曰 : 心在俗世中 , 不動不傷。
人曰 : 心在俗世外 , 不動即亡。

佛曰 : 前世五百次回眸 , 換今生匆匆一瞥 。
凡所有相，皆是虛妄”。

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

伽葉：如何能為離於愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。

伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

伽葉：世人心裏如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛雲：一刹便是永恒。 佛曰 : 縱有弱水三千 , 隻取其一瓢飲 .

佛曰 : 凡事太盡 , 則緣分勢必早盡。
佛曰 : 一切皆有因果。