罵人和挨罵的哲學和態度 （1）--觀博客上的罵現象有感

今天湊巧看到一篇文章<當正規軍白樺遇到山大王韓寒>。看了之後一激動也想插言兩句。說什麽呢？拙人大言不慚，什麽都想說，從道德觀，思想觀，社會觀，教育觀到罵人的學問等等。

激動之後平靜下來了，覺的一切皆空：有些事情沒有絕對的對和錯，有些事情也不需要答案，蓋棺定論最可怕。有人說知道"古"就可以通"今",大家下麵來試一下.

一 如何罵人 ？

梁實秋在他的《雅品小舍》書裏曾有《罵人的藝術》一文，說，“古今中外沒有一個不罵人的人”。“罵人是一種高深的學問，不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的，有因為罵人吃官司的，有因為罵人反被人罵的，這都是不會罵人的原故。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時之一助乎？“

下麵是他淺想到的罵人藝術10條。大家可以參考一下，我想不需要每一條都做到就可以成為真正的罵家。

（一） 知己知彼 （二） 無罵不如己者

（三） 適可而止 (四） 旁敲側擊

（五） 態度鎮定 (六） 出言典雅

（七） 以退為進 （八） 預設埋伏

（九） 小題大做 （十） 遠交近攻

具體如何執行請大家查閱梁實秋此文。

 

二 如何挨罵？

有罵人的藝術就有挨罵的哲學。現僅選兩種。

2．1 有大大方方型，無為為上。有些人會想是不是故作大方。這要看你對對方為人的了解。

胡適在《情願挨罵》言：

“我受了十餘年的罵, 從來不怨恨罵我的人．有時他們罵的不中肯, 我反替他們著急．有時他們罵的太過火了, 反損罵者自己的人格, 我更替他們不安．如果罵我而使罵者有益, 便是我間接於他有恩了, 我自然很情願挨罵．如果有人說, 吃胡適一塊肉可以延壽一年半年, 我也一定情願自己割下來送給他, 並且祝福他．”

老舍言：

« 假若我被人罵了一頓, 我必檢討自己一番 ; 罵的對呢, 我須接受 ; 罵得不對, 便一笑置之。無論如何，我不還口。以罵還罵，有時候或者是必要的，但是我不願這樣做。因為我所能作的是寫一點小說劇本之類的東西，而罵人並不能與小說劇本並列，所以即使我會罵人，我也不想開口。……我準知道即使罵人罵得極俏皮厲害, 也不能代替我那不很好的小說與劇本……世界上有很好的罵人文字, 永垂不朽, 但是並不多……我很盼望在今天有幾個能寫罵人文字的人, 而且能永垂不朽, 給我們的文藝增添一點光采。可是這種文字極難寫，非有極高的天才與識見不行。»

釋迦牟尼雲：我不入地獄，誰入地獄。

2．2 有要求行動型：

孔子說：以德報怨，何以報德？以直抱怨，以德報德。

基督教舊約書裏：一眼還眼，以牙還牙。

等等等等的態度和哲學大家可以共同研究…………………

 

三  辣評和挨罵

魯訊曾經如此辣評別人：

德國哲學家叔本華——自既以兀傲剛愎有名，言行奇觚，為世希有
叔本華——罵女人雖然還合紳士們的脾胃，但別的話卻實在很有
些和我們不相宜的
叔本華——不肯輕易“涅巢”
叔本華——將紳士們比作豪豬
叔本華——倘讀別人的著作，不過是在自己的腦裏給作者跑馬

尼采——所謂超人之說，嚐震驚歐洲之思想界者也
尼采——愛看血寫的書
尼采——“我教你們超人：這便是海，在他那裏，能容下你們的大侮蔑。”
尼采——究竟不是太陽，他發了瘋
尼采——卻自有其下場之法的：發狂和死

托爾斯泰——主張用無抵抗主義來消滅戰爭
托爾斯泰——不主張以惡報惡

何香凝——死的道理也是內外不同的
梁實秋——高超的文學家
劉半農——雖然自認“沒落”，其實是戰鬥過來的
劉半農——他的為戰士，即使“淺”罷，卻於中國更為有益

陳西瀅——滿心“婆理”而滿口“公理”的紳士
陳西瀅——這些“流言”和“聽說”，當然都隻配當作狗屁
陳西瀅——遇有不合自意的，便一氣嗬成屎橛

唐詩人李賀——假使尋不出路，我們所要的倒是夢唐詩人李賀——假使尋不出路，我們所要的倒是夢

韓非子——競馬的要妙

楊妃、妲己、褒姒——女人的替自己和男人伏罪，真是太長遠了
紀昀——迎合攻擊道學先生的潮流
李大釗——已經用名字自己證實，是“大刀王五”一流人

(引自 http://baike.baidu.com/view/1093092.htm)

魯訊曾經如此被別人辣評： (文 : 騎牛小妹/泡網俱樂部/http://paowang.com/)

●陳源（筆名西瀅）：“魯迅先生一下筆就想構陷人家的罪狀。他不是減，就是加，不是斷章取義，便捏造些事實。他是中國‘思想界的權威者’，輕易得罪不得的。”“他的文章，我看過了就放進了應該去的地方……”［載１９２６年１月３０日《晨報副刊》］

●長虹（即高長虹）：“我是主張批評的……魯迅卻是主張罵，不相信道理。”“魯迅……不能持論。……那是被感情、地位、虛榮等所搖動了。”［載１９２６年１１月１７日上海《狂飆》第五期］

●陳源（筆名西瀅）：“我覺得他的雜感，除了熱風中二、三篇外，實在沒有一讀的價值。”［摘自１９２８年６月初版《西瀅閑話》］

●馮乃超：“魯迅這位老生……是常從幽暗的酒家的樓頭，醉眼陶然地眺望窗外的人生，世人稱許他的好處，隻是圓熟的手法一點，然而，他不常追懷過去的昔日，追悼沒落的封建情緒，結局他反映的隻是社會變革期中的落伍者的悲哀，無聊賴地跟他弟弟說幾句人道主義的美麗的說話。”［載１９２８年１月１５日《文化批判》創刊號］

●錢杏（筆名阿英）：“魯迅的創作，我們老實的說，沒有現代的意味，不是能代表現代的，他的大部分創作的時代是早已過去了，而且遙遠了。”“魯迅所看到的人生隻是如此，所以展開《野草》一書便覺冷氣逼人，陰森森如入古道，不是苦悶的人生，就是灰暗的命運；不是殘忍的殺戮，就是社會的敵意；不是希望的死亡，就是人生的毀滅；不是精神的殺戮，就是夢的崇拜；不是咒詛人類應該同歸於盡，就是說明人類的惡鬼與野獸化……一切一切，都是引著青年走向死滅的道上，為跟著他走的青年掘了無數無數的墳墓。”［載１９２８年３月１日《太陽月刊》三月號］“魯迅以革命自負，而竟仇視革命作家，純用冷譏熱嘲的口語來逞著豪興，沒有理論的根據，我們真不知道他所走的那一條路。魯迅的這種思想不但錯誤，而且非常的模糊，常常令人難以猜測。”“魯迅……一種含血噴人的精神，也真令人有‘行之百世而不悖’的感想。”［載１９２８年５月２０日《我們月刊》創刊號］“我們真想不到被讀者稱為大作家的魯迅的政治思想是這樣的駭人！他完全變成個落伍者，沒有階級的認識也沒有革命的情緒。”［錢杏　著《現代中國文學作家》第一卷，（上海）泰東圖書局１９２８年７月初版］

●石厚生（成仿吾筆名）：“這位胡子先生倒是我們中國的Ｄｏｎ　ＱＵｉｘｏｔｅ（堂·吉訶德）————堂魯迅！”“我們中國的堂·吉訶德，不僅害了神經錯亂與誇大妄想諸症，而且同時還在‘醉眼陶然’；不僅見了風車要疑為神鬼，而且同時自己跌坐在虛構的神殿之上，在裝作鬼神而沉入了恍惚的境地。”［載１９２８年５月１日《創造月刊》第一卷第１１期］

●實秋（即梁實秋）：“大凡做走狗的都想討主子的歡心因而得到一點點恩惠。《拓荒者》說我是資本家的走狗，是哪一個資本家，還是所有的資本家？我還不知道我的主子是誰，我若知道，我一定要帶著幾份雜誌去到主子麵前表功，或者還許得到幾個金鎊或盧布的賞賚呢。錢我是想要的，因為沒有錢便無法維持生計。可是錢怎樣的去得到呢？我隻知道不斷的勞動下去，便可以賺到錢來維持生計，至於如何可以做走狗，如何可以到資本家的賬房去領金鎊，如何可以到××黨去領盧布，這一套的本領，我可怎麽能知道呢？也許事實上我已做了走狗，已經有可能領金鎊或盧布的資格了，但是我實在不知道到哪裏去領去。關於這一點，真希望有經驗的人能啟發我的愚蒙。”［載１９２９年１１月１０日《新月》月刊（上海）第二卷第９期］

●邵冠華：“魯迅先生是文壇上的‘鬥口’健將。”“不顧事理，來勢凶猛，那個便是魯迅先生的‘戰術’。”“然而，他的滑稽是狂暴的，我不得不說他是在狂吠！”［載１９３３年９月上海《新時代》］

●少離：“魯迅翁的政治理想，很容易接近托派，魯迅翁加入托派的動機，主要的卻是被火一般的領袖欲所驅使著的。”［載１９３４年４月上海《新會新聞》七卷２期］

●天一：“施高塔路的內山書店，實際是日本外務省的一個重要的情報機關，而每個內山書店的顧客，客觀上都成了內山的探夥，而我們的魯迅翁，當然是探夥的頭子了。”［載１９３４年５月上海《社會新聞》七卷１６期］

●蘇雪林：“魯迅這個人在世的時候，便將自己造成一種偶像，死後他的羽黨和左派文人更極力替他裝金，恨不得教全國人民都香花供養。魯迅本是個虛無主義者，他的左傾，並非出於誠意，無非借此沽名釣利罷了。但左派卻偏恭維他是什麽‘民族戰士’、‘革命導師’，將他一生事跡，吹得天花亂墜，讀了真使人胸中格格作惡。左派之企圖將魯迅造成教主，將魯迅印象打入全國青年腦筋，無非借此宣傳共產主義，醞釀將來反動勢力。”“魯迅的心理完全病態，人格的卑汙，尤出人意料之外，簡直連起碼的‘人’的資格還夠不著。”“魯迅平生主張打落水狗，這是他極端褊狹心理的表現，誰都反對，現在魯迅死了，我來罵他，不但是打落水狗，竟是打死狗了。”“我不怕幹犯魯黨之怒以及整個文壇的攻擊，很想做個堂·吉訶德先生，首加魯迅偶像以一矛。魯迅在世時，盤踞上海文壇，氣焰熏天，炙手可熱，一般文人畏之如虎，死後淫威尚複如此，更使我憤憤難平了。”［載１９３７年３月１日《奔濤》半月刊（漢口）第一期］“魯迅的性格是怎樣呢？大家公認是陰賊、刻薄、氣量褊狹、多疑善妒、複仇心堅韌強烈，領袖欲旺盛。”（１９６６年１１月７日完稿載《傳記文學》）

時間又挺晚的了，今天隻能到此為止。人之大患在我有身。有身就得睡覺，沒辦法.

注1：用符號代替姓名，不是褻瀆事主。在想大家都可以算是社會的一個符號：有的是感歎號，有的是問號，有的是句號，有的是…… 或者你有時侯多符號兼職也無可不可。

注2：以上引用的文字，僅代表被引用人的個人意見,請不要亂搞他人崇拜。