從西藏騷亂看西方國家“道德高度”的淪亡

這次西藏騷亂，一個很有趣的現象就是，西方媒體一邊倒從譴責中國暴力鎮壓藏民的角度報道事件，而且，很多媒體運用和報道“六四”事件的相同的手法來處理。但可惜的是，這次的事件的起因，性質和國人的反應都跟“六四”有著天壤之別。多的我就不說了，我隻想說的是，從這些媒體的反應，我們可以看到什麽，為什麽他們會這樣反應？

眾所周知，西方國家民主化和工業化的進程比中國早，經濟發達，所以西方人在20世紀以來一直站在經濟和道德兩個高度上看中國。這種優越感延續了很長的時間，以致深深根植在大多數的西方人心中。中國改革開放以後，西方人經濟上的優越感首先受到挑戰，中國經濟發展迅速，財富積累巨大，雖然跟西方工業國家還有距離，但足以消弭西方人的經濟優越感。

但是，在“道德”，也就是民主方麵的優越感卻跟經濟不同步。西方人也是人，他們用一個發達國家的眼光看落後中國的這種慣性思維，是需要時間來改變的。因此，在經濟上的優越感消失後，他們需要平衡。於是，道德大棒成了他們平衡心理的工具。站在一個道德的高度評論和影響中國，從80年代末開始成了主流，進而在89年“六四”事件期間，達到了一個前所未有的高潮。結果大家都知道，“六四”事件，是西方人成功運用道德大棒的一個典型案例。但是，在這之後中國的經濟和價值觀的發展再次超出了他們的想像。使他們難以理解的是，逐漸地，西方民主價值觀開始受到多方檢視和批評，典型的問題是：西方式的民主是否適合中國？西方的民主是否適合新國際形勢下的發展，能否繼續給人類帶來繁榮和福祉？民主，如果不是絕對的，那麽，什麽程度的民主才是合適的？保證少數人的利益的時候，如何不損害大多數人的利益？等等等等的問題……

中國人在民主價值觀上的反思，充分反映了中國人的智慧，況且，就算中國人不聰明，也不會傻到你說什麽，就是什麽。於是慢慢地，西方人在道德高地上也開始站不住腳了，說他們失敗還言之過早，但這次的西藏騷亂看國人和西方媒體的反應，卻很有意思：西方媒體還是“六四”那些西方媒體，但國人的意識已經大相徑庭。六四和西藏事件有著本質的不同，國人的反應不同是自然的，但西方媒體的報道卻是充滿猜測，臆想，先入為主。很多西方人一聽是西藏，管他三七二十一，肯定是中共壓迫西藏人民和文化啊。於是乎，憋屈了好久的道德大棒，忙不迭地從抽屜裏取出來，第一時間向中國掄去，簡直比自家後院起火還積極。這種過度反應說明了什麽？這正是他們手中道德大棒效力逐漸消失的人類劣根性的表現。是一種典型的挫折行為。