一片不老情---《風的記憶》《吾土屏南》說評之一

讀禾源散文集《風的記憶》和隨筆選集《吾土屏南》，總感到有股鄉野清風撲麵而來。它山蒼樹秀，水活石潤，人憨習靖的，幽靜田園、恬淡心境是那樣渾然一體；草籽草根連綿不絕，生機勃勃，給你陽氣，還會讓你蓄足底氣。

是什麽原因使禾源對家鄉如此情有獨鍾，數年如一日，不舍鄉土題材，把自己細膩的感受一一寫出，輯成集子，而且大有一發不收之勢？又是什麽原因讀者愛讀他集子；評家說閱讀他的作品，常常會隨著他那節奏不太規整的敘述的展開，不知不覺地進入一種古老而蒼涼的境地，“充分顯示了他生活的豐富性，和心靈體驗的獨特性，文章底氣頗足。”（文/石城）

一片不老情

情不老，總是有緣由的。禾源對鄉土題材情深一片，用他的話說，他的筆名就是以土為活源的。因為，他的骨是岩，靈光是書，魂應是長流不絕的民間情結（《夾在書中的一片秋葉》，新近發表）。也許是我帶著上麵兩個問題，他這話引起了我的注意。

看來，禾源把民間情結提到了他創作本原的高度：有了這情結，他和他的作品就有了精靈之氣。而它又長流不絕，總在滋潤他眼皮和心靈。
情結這東西看不見也摸不著，但它又實實在在藏於你心底。它自主性強，和情感、思維、記憶緊緊地綁在一起，常常隨神隨興，犯子犯卯，引起你無意識的衝動，有時甚至弄得你坐臥不寧，不吐不快。所以文學家、藝術家喜歡它，把它看作自己創作靈感和內驅力的源泉。

禾源的情結是民間的、故土的，這可先從故土培植了他的心根說起。禾源在家鄉一呆就是三十年。兒時，是那種上可站樹梢、下可撈魚蝦，連月亮也要趕上幾個小溪，追之不著也不回頭的調皮伶俐又帶幾分牛勁的孩子。他伴著燕子呢喃、和著鄉村春謠長大，民情風俗、俚趣家常能倒背如流，拿鋤扶耙試刀和跟牛屁股成了他的一道道風景。至於父老鄉親們的習性、心性和他們演繹著的故事，就是眯縫著眼也會不斷從眼皮底下跳將出來。

說奇也不奇，童年青少年的生活經曆對人的影響就是一輩子的。即使以後你遠走高飛，那浸入骨髓、長在生命中的，還會像春草一樣，更行更遠還生。何況禾源這大山兒子、“樹的曾孫”，深知樹、根和山、土血脈相牽：“你是村子裏放出的風箏，山路村弄是那長長的線，不常走你就成了斷縣之風箏。那就再也飛不高了”（《山裏種著她的春天》）。以後他雖然定居小鎮和城市，讀萬卷書，行萬裏路，但麵對冷漠、鄙夷眼神，他仍以“土包子”為榮：“乍聽土包子之稱謂覺得不太舒服，仿佛臉上長出膿瘡，但隨我對土的了解，不論這一稱謂所含的意思是褒是貶，我都覺得順耳、順心。土也便是‘地'，得土地，便得地，得地者就有立足之地，就有自己的一方空間。”（《土包子》）。

地，立足之地，一方空間，可安步當車，也可亢一方之任，豈不大美？記得禾源年少時曾對太陽說：“我的籍貫，長草的地方；家庭成分，草民；本人成分，草籽”（《草民的路》）。斬釘截鐵的誓言還向天說，令人感動。但它畢竟是孩提勞筋苦骨，力不能支“倒在草地上，咬著酸澀的草根”說的。今天嗅嗅，仍有股苦澀的味兒。當時，他要爭硬氣說上這些，是因為太陽沒把他舉成天上的雲，不能望盡天涯路，隻好回到祖宗遺物的博物館——老屋。而以後他成家立、當作家了，別人說他“土包子”，他反而聽得舒服，大大的誇起“土”來，這不正好說明他的認識有了質的飛躍。

這飛躍無疑是對鄉村、對土地，對中國農民的一種新的認識和文化自覺。因為，故土情結本就是人類最深沉的文化情結之一。它蘊含著人們對自己豐富的物質家園的眷戀、守望；更是人們對自己民族心理素質、民族文化積澱而成的這一精神家園的確認和珍愛。

在《山裏種著她的春天》，禾源說“鄉村養育了你，你要立字為檔保留好這一切，為村子保留一條心根”。是的，文學是有根的，這根是應該深置於民族文化的土壤的。中國作為一個農業大國，無疑有著草根樹根上的雕文織采，有著農民世代相傳的“土”結。可以這樣說，抓住鄉土也就抓住了我們中華民族文化的根基與命脈。禾源既然有了愛故鄉、愛熱土的心結，鄉土已成了他無法逃離的場景和心靈的歸宿，那麽下定決心，花些功夫，去感應和仰視鄉土空間的精神內涵，進一步激發家鄉社會文化的心靈活態，為“村子娘”彰顯屬於中國大山文化的精神內核，就既有意義，也是責無旁貸的。

由於禾源對這有清醒的認識，所以他利用上班之餘的時間，寫出了一係列以故土文化為題材的小說、散文和隨筆。2009年由海峽出版社出版的隨筆選集就幹脆當取名《吾土屏南》。“吾”，從口，五聲。一個“吾”字，和盤托出了他的襟懷：他是活在故土，活在大家庭中的一員。沒了心距，依戀、痛愛。應盡之責也油然而生。也因此，他孜孜不倦，日夜兼程，硬是啃出了大山和草根的原汁原味，讓一個有著耕讀文化基因，又有成熟的經商理念和實踐的山村站了起來；讓一條“可以聽到時事、農活、怪異、傳說”“稱得上百家大講壇”的街道活了起來；讓一個有著深厚的文化底蘊，活躍在多元文化集散地的古戲、寺廟、香火家園盡展其七情六欲。

“振葉以尋根，觀瀾而索源”，我想，我們的祖先尚且有著見搖晃樹木便知葉落之歸根，看水流波讕，便不知不覺地追溯到了它的源頭這一性靈感召，又何況今人，——何況有著尋根、索源這種文化自覺的現代人!

（待續）