冰清
我的語絲,綠了青山,醉了碧水...
正文
但得林泉趣禾源寄趣林泉，這是我看《吾土屏南》《風的記憶》感受很深的一點。 你看他筆下，屏南峰巒疊嶂，景秀境幽。海拔千米的天平山，一身野氣，“一天的日子，隨風相嬉，與太陽談天，跟白雲說鷹；扶樵夫下山，問耕者農事”（《且走且遠天平山》）；8萬平方米水上廣場白水洋，“一石而就，平坦如砥，波光如銀， 水映七彩”，她“宛如青春少女情竇初開，歡迎有情人賜愛”（《白水洋—天筆書奇觀》）；就是那融溪、峰、岩、瀑、洞、潭等山水景觀為一體，長約18公裏的鴛鴦溪，也時而纖柔平緩，時而聲震如雷。以它千回百轉，撇不下多情的愛戀；跌宕不羈，把放逸瀟灑撒向人間而盡顯其七情六欲。當你跨入山門，它“ 不喧囂，不張揚，羞羞答答，矜持淑女的賢靜， 行萬福大禮把你引入”；隨又“從百丈懸崖抖落一幕輕紗，隨風飄拂，在50多米寬的山隘口翕合著”。 當你沿溪溯源走近三潭、三灘、三瀑，“便可謂抬頭見景， 轉身撞景”；於萬穀爭流之後又顆粒歸倉，靜得可怕。“ 即使兩人合抱的段木入潭，濺起的水花還沒返潭，潭麵又平靜如初。 ”（《曾經鴛鴦溪》） 像這樣靜若處子動若脫兔，平和、憨態可掬又善解人意的景物， 在禾源的集子中可說隨處可見。如果我們把靜美、和諧，豁達、慈愛、通人性，視為他開的這萬畝林泉畫的主題曲，也似乎毫不誇張。 也許有人認為，這和諧之美是屏南——閩東北山區自然之美，作者辛勞在於會狀物、描摹吧！是的，美源於真，真境是文藝創作的本原，沒有實實在在的景就沒有 文藝創作的模特兒，林泉萬畝自然是屏南的傑作，但我們又不能不注意作者審美心理的投射作用。從審美角度說，美感 來自人的心靈，沒有心靈映射無所謂美，沒有美學視野就沒法進入生態現象所蘊含的特定的情感意味。屏南山區的靜美，屏南的自然和人們的相互取悅、默契和神會，應該是人們用心去體驗，用目語，用擁抱、用心靈去惠澤山水才會產生的。喜愛是感情上的事，隻有抱著平等親近的心態和林泉交朋友，才有可能秉山之魂魄，得水之靈性；也隻有移情山水，讓情性和山水共鳴，才有可能心與景會，神與物遊， 以生動的筆觸寫出耐看耐讀的散文。 禾源就正是這樣像熱愛自己的生命一樣去觸摸、感受大自然，從大自然吮吸靈感和了悟，以目入心，又以筆寫心，心景和風景交融著，寫出自己胸中的靈和之氣。這就好比畫家畫竹，將自然之竹、眼中之竹，凝定成胸中之竹，就會不期而然地把自己的個性、情感、想像滲進去，使竹子也風致瀟灑，別有意味。我欣賞的也正是禾源將善美的人性注入景物，給我們繪出與人親和、友善，很有人情味的一幅幅風景畫，和他不重形似重心源，不尚寫實尚意象的審美情趣和創作思想。---“心會”了，生動和神出了；生動和神合了，意境也就生出來了。 當然，這是從禾源寫景狀物動靜相宜的特點說開的。但要說他散文和隨筆選集全貌，我認為平和、安定、靜謐是它基調，它整體呈現的仍然是一種寧靜與和諧。創作之時，禾源每每能凝神定氣，以靜觀動、馭動，使之神合自然---萬物之情陳於前；而在心性的修煉方麵，他也常常以淡泊、虛靜，退避榮寵，不營營世念激勵自己，盡量保持心的閑適、平和。對這，你隻要讀他作品時多加留意就能體會到。 《石頭的記憶》就是一篇以靜觀動、馭動，既激情又內斂的好散文。說它激越是文章於事於情給人以震撼，讀之沒法按捺住自己的激動；說它內斂是它筆觸深沉、凝重、蘊藉，讓人回味無窮： ...... “在村子通往閩北的古道上，幾塊石頭的記憶不是成碑立在道邊看來去風雲，而是隨意地刻在鋪路石上，讓過往行人千踏萬踩。‘甘四娘捐路七丈，陸二妹捐路五丈，鄭三姐捐路九丈……。’這些字沒有一絲的匠心，沒有一點垂青意願。為何又要刻上字呢？‘四娘、二妹、三姐’全是女的。我摸著冰涼的石頭，摸著如水的女人名字，又摸著粗躁不規則筆劃，心河中的血液也流得特別快，幾經循環，石頭的溫度被流動的血帶到了體內，那種寒徹的感覺像是走進隧洞。我在咬牙中，仿佛擠出滲透時空的詢問：甘四娘——陸二妹——鄭三姐——你們為何要把自己的姓名刻在路石上讓千人踩萬人踏？隧洞的那一端傳來則是祥林嫂尋找孩子的叫聲：“阿毛，阿毛，我的阿毛不見了。” ...... |