多謝兩位,人有時候會有些靈動,一但有靈動文字就如美色!
禾源，靈動源於才情，源於豐厚的文化底蘊，源於識見啊。
每讀你的散文，我欣賞你文采，欣賞你撒的開、收得攏，更欣賞你蘊含其中的真知灼見。這正像葉紹翁說的：“世人千金求墨跡，眼前至寶同瓦礫，子能賞之乃真識。”
以往，我讀的文藝性散文不多，但讀後有些感受。那些過於講究文字和寫作技巧花花俏俏的文章，我不愛讀，即便瀏覽，也會像過眼雲煙很快消失。因為我相信“絢爛之極歸於平淡”，是創作的一種高境界。對那些取材小所見者大的，我願讀。它運思巧，立意高，能從“一粒沙裏見世界，半瓣花上說人情”，有一種天然的情趣和風韻，讀來輕鬆，視野也為之開闊。當然，如果碰上那些識見不同一般的作者，於記敘描寫中浸染自己的獨特感悟，我會為他那雙善於發現的眼睛和洞冥洞朗的思維穿透力叫好。特別是當我認同他的見解，胸中積鬱疑團被化解的時候，我的那份欣喜就難以言說了。
比較著說，我似乎更鍾愛散文中的識見，因為在我印象中，散文是一種社會性、現實性強，個性鮮明，風骨卓立的文學創作形式。創作者如果不體物緣情，不將自己特有的觀察、發現、感悟、思考和識見蘊於其中，那是怎麽也難給人們留下新的啟迪和驚警的，當然也就更談不上有什麽高雅的格調了。所以巴金曾有這經驗之談：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文裏麵都有我自己。” 禾源，據我看你這《秦淮河底的兩盞燈》屬於後者。短短千字文，你寫的秦淮河是看得見、摸得著的實景，但它又是被你精心選擇並情意化了的景物。你睹物興情，情動辭發，無論是秦淮河滔滔的人流、璀璨不眠的燈火，還是那人頭攢動，連踮腳、躋身想看又看不到究竟的曆史文化景觀，都飽含你其時特定的心境、特別的感覺，給人以一種目不暇接，熱鬧繁華，卻又顯得有些煩亂和浮躁，想靜也靜不下來的感覺。 如果說以上記敘還隻是你移情入境的一種曲折、含蓄、蘊藉之筆，讓讀者跟著你的意識流動的話，那麽文章的接續部分和收束部分，就是你水到渠成的情激意達和畫龍點睛之筆了： “我舒心暢懷，登朱雀橋憑欄觀景。頓感眼花繚亂，繁華大概就是讓大家一雙眼忙不過來。這裏看景如初夏進山，滿目綠海花濤，根本顧不過來細品一叢一束。朱雀橋夜海光濤，也讓人靜不下來看一品一款。......，原來，太平盛世就是一艘艘燈船的行駛。...... “此刻我無法登船泛燈，無法聽秦淮河行波劃槳之聲，隻能看兩岸燈火爭輝鬥豔，隻能看橋下船來船往，隻能看秦淮河裏輝映兩岸。河裏的燈點著岸上的熱鬧，岸上燈點著河裏的繁華，我看了好久好久，我的雙眼眯成了縫，所有的燈濃縮成了兩盞，一盞就點岸上，照著實實在在的一切，一盞點在河底，隻照亮這世界的影。但我不知道哪個照得更真切。
“秦淮河燈若群星，但我細想大概隻有兩盞，一盞如日，一盞如月。 ......
嗬嗬，河上煙水茫茫，岸上明月熒光，你用有如通靈的神識，目光所及，所有、所有的，全都幻化成了兩盞燈。一盞如日，一盞如月。那如日的燈，輝煌熾烈，照鑒了明遠樓的風雨滄桑和昔日豪華王、謝之堂成為民居樂宅；也照亮了人們娖娖前行的路；那如月的燈，神清氣柔，寧靜深遠，映照著水一般的月光。一艘艘燈船，槳聲汩汩，水花飛濺，霎時湧起你一腔心潮。我思繹之弦也隨之撥動： 啊，秦淮河，你龍亭水榭花開，清夜風疏淡月。一川煙水，十裏珠簾。 你，南京古老文明的搖籃，萬古多情，生生不息。載著新石器時代文明，延續著秦始皇斷壟未泄的“王氣”，東吳柵塘，明清鼎盛，你以王者之，風背負著代代盛名。六朝商賈，煙月、金粉，繁華綺麗，你不知瘦損了多少窈窕精神! 你夫子廟莊嚴肅穆，李香君氣義照千古。還有那貢院才子，春風得意的，“一日看盡長安花”；誤於浮名的，不能補袞袞朝班，便落得個抱甕村居。
繁榮昌盛年代，你高標，向著蒼昊，風雨飄搖時日，你又堅忍默默，承載了太多的沉重。 這天成、人造，物質、精神，幸和不幸，怎不讓人思緒綿綿，喜悅、悲酸、憂憶、疑思一齊湧上心頭。 今天，正是太平盛世，麵對自然、曆史和人民給這片土地的慷慨賜與，如何讓它曲盡其妙，物盡其用，傳承、發展就成了一個新的課題。其中，尤其是那孕於曆史長河的文化積澱，它底蘊豐厚，有些抽像，不僅文化素養不高的人對它激不起興致，就是習慣走馬觀花、隻重豪眉的，也難有識珠的慧眼。加上商業色彩、金錢氣息、急功近利這“現代文明”因子的浸染，它色不淡、味不濃，原有水平液麵不被扭曲才怪！ 不信你看，書香、銅臭，莊重、輕飄，尚遠、庸近，這些本來是消長起伏有定的東西，後一方麵的不正利用前者作溫床，輕輕鬆鬆地長著麽？ “月本無千古，情緣自淺深”，以往文人來到秦淮河，有的漫天星星，不見月亮；有的對月觴歌，抒詩情畫意，或發思古之幽情。而你，禾源，麵對這隻“讓大家一雙眼忙不過來”的繁華，取靜如鏡，神寧息憩，久久凝望著“點在河底”“照亮這世界”的那晃晃悠悠的燈影。你透過它的朦朧恍惚，看到它的深根、固柢和長生。你回味它原汁原味，歎息它曆史感漸漸被淡化和消融。於是，你心生這許多期盼，希望在現代化文明中更多些文化氣息，在文物古跡景點的開發中不去追求單一的經濟效益，以便還曆史文化以厚重，讓曆史作活生生的見證。讓中華民族創造的精神財富世世代代地安止在我們的心中。
俗話說，藝術養心，文化化人。人的精神家園離不開文化藝術滋潤啟迪，人們駁雜、險惡的心性也要靠“人文”給以淨化。基於這個大前提，我想要使旅遊事業走進正常軌道，也應離不開“旅遊是枝，文化是根”這條經。試想，如果旅遊景點，特別是文化景點，一味被弄得花枝招展，燈紅酒綠，那和引導人們縱情聲色，隻追求感官刺激又有什麽本質差別？果真這樣，此中設計者、“父母官”的淺薄、浮泛，和它引發的後患，我們也就可想而知了!
看來，回歸自然，抱樸含真之趣有待我們事事、時時守護，而那“五色令人目盲，五音令人耳聾”的古訓，在旅遊事業開發人們審美情操方麵，也是不得不要記起的。
當我再讀《秦淮河底的兩盞燈》，禾源，我像看到你凝視的目光，也戀戀於那盞點在河底，照亮這世界的燈影。
我欣賞你對文化家園的守候，欣賞你日月如鑒，欣賞你的靜功夫。 | 
