“三人行必有我師”是什麽意思呢？

“三人行必有我師”是什麽意思呢？

聖賢的話“三人行必有我師”是什麽意思呢？

一般人有兩種理解。

這句話的第一種理解：三人行必有一個是你的師。

這樣理解就是說三人行必有一個是你的師了，或者更準確的說是三人行必有一個已經是你的師了。

這裏我請大家搞清楚“可以成為你的師”（也就是說可以教你一點啥）和“是你的師”（也就是說已經教過你一點啥）是完全不同的。當然啦，你也可以說你將要成為你的師的人為師，因為基本上一定會成為事實嘛。

我給大家舉個例子吧。比如說有一年的諾背兒物理學漿是三個物理學家分享的，因此在領醬的時候他們三個走在了一起也就是行在了一起。那麽這三人行裏麵有你的師嗎？

所以嘛，“可以成為你的師”和“是你的師”是完全不同滴意思。事實這三個得諾背兒物理學漿的人行裏麵都“可以成為你的師”，因為他們都有你所不知道的知識。但是，恐怕這三個人裏麵沒有一個“是你的師”，也就是說你不是這三個人裏麵任何一個人的學生。

我甚至可以下結論說這三個人裏麵沒有一個為過你哪怕一日的師。我的這個結論如果有反例的話，那麽在全世界這幾十億人裏麵最多也不會超過一億個反例，因為我敢保證有這三個人裏麵的一個為過一日師的人的總和也不會達到一億這個數字。

因為如果三人行中的一個人可以是你的師也就是說這個人有你所不知道的知識或者甚至你可能還非常需要的知識也還不說明了這個人就已經是你的師了，至少聖賢的這句話裏並沒有說這個人究竟是三人行中的那一個人，所以聖賢的“三人行必有我師”這句話其實隻是說了三人行中有一個能當你的師。當然啦，三人行中也可以有兩個是你的師甚至三個都是你的師。

因此，這句話也可以理解成這句話的第二種理解：三人行必有一個可以成為你的師。

這樣理解就是說三人行必有一個是可以教你一點什麽東西的，也就是說三人行必有一個是你可以從那人那裏學到一點什麽東西的。

因此上，我以為上麵提到的“三人行必有我師”這句話的第一種理解是不太聰明的，所以有可能不是聖賢的說這句話的本來的意思。當然啦，聖賢也是有可能會說傻話滴。

再加一點，師生也是一個相對而言的一對兒概念吧？因為即便是你認某個人是你的師了，那麽這個人認不認你為學生難道就一點兒關係都沒有嗎？

由於聖賢的這句話裏並沒有說三人行中究竟是那一個人有你可以學習的東西，所以找到這個人是需要你做一點工作滴。

所以嘛，把“三人行必有我師”這句話理解成第一種理解的人有那麽一點點一廂情願。因為他們認為每當他們看見了三人行他們就以為他們看見了一個他們的師，完全不管他們都不知道他們的師是三個人裏麵的那一個也不管人家是不是認他們為學生也就是不管人家願意不願意教他們。

微量元素就是把“三人行必有我師”這句話理解成第一種理解的而且他還聯想到了“一日為師終生為父”呢！

我請大家都注意一下，“一日為師終生為父”指的是“是你的師”（也就是說已經教過你一點啥）而不隻是“可以成為你的師”（也就是說可以教你一點啥），也就是說一日為你的師的那個人已經教過你一點啥啦。“一日為師”嘛，也就是說當過一天你的師。

由於微量元素信“三人行必有我師”，他就運用邏輯推理推出了“相信一日為師終生為父的人，一生得有多少爸”。

我就不說相信“一日為師終生為父”的人未必就一定相信“三人行必有我師”啦，因為微量元素自己也隻是信這兩句話中的一句嘛，或者說相信一日為師終生為父的人也不是非要相信“三人行必有我師”嘛。即便是相信一日為師終生為父的人也不是非要跟微量元素同樣理解“三人行必有我師”嘛，因為還有不同的理解。

我前麵說了把“三人行必有我師”這句話理解成第一種理解的人認為每當他們看見了三人行他們就以為他們看見了一個他們的師。他們完全不管他們都不知道他們的師是三個人裏麵的那一個也不管人家是不是認他們為學生。看來他們還相信他們認爸可以不管人家是不是認他們為兒子。

好玩兒！好玩兒！我非聖賢，肯定錯誤多多！我理解錯了還請大家斧正！

多謝師母已呆找出了這些話的出處。

“弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言語。……忠臣無境外之交，弟子有柬修之好。一日為師，終身為父。”——《鳴沙石室佚書-太公家教》

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” ——《論語·述而》。