老夫少妻不都是中山和慶齡或迅和廣平

老夫少妻不都是中山和慶齡或迅和廣平

雖然說人會思考，還會“理性的思考”，但是思考得不爛也不是個容易的事兒。就好比人人都會算數，但是隻有幾個數學家。或者說人人都會跑步，畢竟劉翔隻有一個。所以，即便是有劉翔的例子，一般人還是不一定會支持自己的孩子搞田徑滴。

人類文明還是很年輕的，所以有很多其實是有科學基礎的東西是以宗教條例或者道德規範表現出來的。比如說當年中東和歐洲的男人們不太講衛生經常發生“龜頭炎”，結果有人就說上帝讓把包皮都割了，這就有了所謂的“割禮”。再比如說老夫少妻的現象在生物學上的不科學性應該還是比較顯然的，因為即便是完全不考慮性生活也應該考慮生兒育女嘛。由於法律手段的局限性，總不能什麽都叫法庭管吧？這就有了“道德”的用處，一般說來老夫少妻現象被絕大多數人看來是不合適的，或者說是不“道德”的。

但是由於種種原因，老夫少妻的現象還是有一些的(相對來說老妻少夫就少多啦，恕我不討論)。雖然老夫少妻的現象還是有不少的，但是畢竟老夫少妻不都是孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平。由於從生物科學來看老夫少妻現象是不合理的，那麽用孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平這樣的例子來反對社會的力量用“道德”的方式來限製或者阻止老夫少妻現象是不是理性的思考呢？

這大概也許就是為什麽比爾蓋詞從哈佛退學的故事被哈佛學生效法的例子不是太多的背後的理性的思考的原因吧？那麽一個準備從哈佛退學的學生在用比爾蓋詞的故事來說明自己的決定的正確性的時候的思考是理性的思考嗎？一個準備從哈佛退學的學生的決定的正確性似乎應該是與有沒有比爾蓋詞從哈佛退學的故事無關的，雖然比爾蓋詞的故事是可以用來鼓舞士氣滴。

一般說來，當某種實踐有十分令人羨慕的結果的時候，理性的思考結果一定是不應該阻止這種實踐嗎？比如說老夫少妻這樣的實踐有孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平這樣的例子，從哈佛退學這樣的實踐有比爾蓋詞這樣的例子。

雖然老夫少妻不都是孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平這樣的例子，但是我們不得不承認每當“老夫少妻”的現象發生的時候，這個“老夫”往往是一個比較成功的男士，這個成功可以是政治上的、文化上的和經濟上的。孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平這樣的例子包括了政治和文化領域裏的成功男士，如果我們再加上一個大款男士的例子就全乎啦！

所以，僅僅從生物學角度看老夫少妻的現象，雖然我懷疑用成功的老夫少妻的例子來反對社會的力量用“道德”的方式來限製或者阻止老夫少妻現象不一定是理性的思考，但是我又必須承認這樣的愛情和婚姻恐怕都是很成功的，特別是如果我們從男士的事業上的成功與否來鑒定老夫少妻這樣的愛情和婚姻的成功與否的話。比如說楊振寧吧，好歹人家還有諾背兒獎哪！

但是，無論如何，我以為這個天底下拚命阻止或者至少盡全力勸阻自己的女兒的愛上和嫁給一個老頭的決定的父親應該是絕大多數滴。我必須承認我自己是，因為我是不太會理性的思考的。己不所欲，勿施於人嘛！我也支持所有這樣的父親，也就不管什麽理性的思考不理性的思考啦，也不管道德不道德啦。

但是，無論如何，這個天底下也應該有不少當得知自己的女兒的愛上和嫁給一個老頭的決定以後馬上理性的思考一下而立即想起來了孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平的例子的父親！比如說悟空孫網友就會理性的思考而想起來了自己的女兒就是當代宋慶齡或者許廣平！己不所欲，勿施於人嘛！

我就是第一個恭喜悟空孫網友有這麽好的好女兒的人！我很慚愧，由於我的不會理性的思考和悟空孫網友的會理性的思考，我的女兒成為當代宋慶齡或者許廣平的機會要比悟空孫網友的女兒小得太多啦！

孫悟空雖然神通廣大，但它畢竟不是以理性的思考而見長的。所以嘛，這就好比老夫少妻不都是孫中山和宋慶齡或者魯迅和許廣平一樣，叫“悟空”又姓“孫”的，也不一定就都是孫猴子嘛！

悟空孫網友就是很會理性的思考的！

悟空孫網友的帖子“理性的思考何以阻擋道德的鞭子？”和LINK：
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=290468