千江一水--- 回應

與其說蘑菇是個慢性的人不如說她很糾結， 拿不定的事千思萬想瞻前顧後，不免還要四處谘詢一番。 " 我聽懂了， 卻不知如何回應” 最能描述她那種內心的感覺與外界的環境不和諧時的飄搖之感，那種凡事不到最後一分鍾總是給不出決策的蘑菇勁兒。用她媽的話，不等到憋不住就不知道上茅房。

此刻她擺好姿勢瞄準目標，周圍砰砰作響的聲音很刺激，仿佛催她趕快動動手指，她努力使自己鎮靜下來不受環境的影響。 "砰" 的一聲響， 她看到的不是飛出的子彈，而是因為震動而甩出的手臂，這玩意兒這麽大的回佐力，她暗自吃驚。先生在身後鼓勵她，" 好樣的， 再來一次……"

再來一次很容易，再來一次準的卻不易， 且不說 隔壁傳來連連的射擊聲很難使初學者集中思想， 那隻被震出的手臂， 如若憑著慣性再來一下，這個角度射到飛機正好， 她深深吸了一口氣重新擺好姿勢，掃過準星瞄到了把心中央，隨著又一個震動，左邊靠接近九環的地方出現了第二個洞，她開始體驗到入門的興奮，就象第一次駕馭那台拖拉機倒進高坡上的車道一樣。教練說如果用右手，角度要向右偏一點，這解釋了為什麽偏差落在左邊， 待到將把心拉到近處，看到中央部位的一堆彈孔，她為自己的成績沾沾自喜，忍不住又追加了一盒子彈，這次她學著自己上膛， 同時腦子有點兒溜號。

" 我聞到你腦子在冒煙!" 先生已經察覺到了，在一邊提示。蘑菇被教練和先生同時發出的聲音搞得昏了頭，猛地轉了一下身，角度有點大， 槍在他們兩人之間晃來晃去。

" wow, wow， easy!!"  先生下意識的舉起雙手， 驚慌的架勢一副最不放鬆 樣子， 那姿勢一下子把蘑菇逗笑了， 她想象不出自己若在同樣的處境會作何反應， 難怪教練說: 除非你想毀滅對方，否則不要把上了膛的武器對準敵人。

蘑菇不想毀滅誰，她甚至搞不清哪個是" 敵人"，用她自己的話: “我隻想把他們嚇跑！”她說這句話時的那副傻樣，差點驚掉玩槍人的下巴。

若不是在巴爾的摩趕上騷亂，她絕對想不到要嚐試武器， 雖然車的損失保險公司陪了， 況且自己也沒有遭遇危險， 可是她被一種浪潮般的呼聲裹攜著， 這種浪潮倡導獨立獨行， 這呼聲號召華人要像韓國人那樣團結起來拿起武器， 這種呼聲鼓勵人們要學會凡事自己搞定， 即使法律與秩序這類靠國家機製來完成的事也不必麻煩政府，人們有能力 有條件有許可保護自己。這呼聲使她有點身不由己， 使她有點力所不……  從小長大，她能做到最好的就是不惹事， 如果有人劃個圈給她說那是她的牢獄，  她也會乖乖地遵循畫地為牢的誡訓呆在裏麵等人家來贖，對於自我保護她毫無自信。

回家的路上她興奮不已，發現的不僅是一個好玩具，還體會到了快感，仿佛玩兒出來了一個小妖精，她甚至聽到妖怪的戲虐: 小樣兒的， 有膽量你放馬過來。想到這裏仿佛腰杆都挺直了。

上望著窗外蕭蕭細雨，她扭過頭問正在開車的先生:  " 你說， 聖雄甘地一生擁有過搶枝嗎？"

先生聳了聳肩膀說: "有沒有是一回事， 用不用是另一回事, 再說， 人的一生是很長時間，思想是會演變的。"

" 如果相信非暴力，擁有武器的意義何在?" 她象是自言自語，又象問訊對方。

"你記不記得命芽畢業的晚宴上，神父莫德提到的一本書?" 先生問。

"記得，我知道你說的是誰。" 蘑菇實在想不起書名，但她通過神父德了解到書中的人物，且印象極深。

幾天後這本書擺在她的案頭-----The Grunt Padre

這本書說的是關於一個來自紐約州的天主教神父的成聖之旅。經曆九年的神學學習和培訓，被按立為神父的 Vincent R Capodanno 先被派往台灣客家地區傳教， 後來又在香港地區辦學校， 越戰期間他自告奮勇擔任隨軍牧師，在一次激戰中他用身體為戰士擋槍中彈27 處，死時年僅39 歲。

英雄的故事蘑菇讀過不少，Capodanno 的事跡使她敬仰之情油然而升，源於神父在戰場 選擇不攜帶武器。不是他天真到相信在兵戎相見的戰場上，子彈會繞過他飛， 而是他的職業和信仰使然。在知行合一的朝聖之旅中他不打折扣，他定義敵人的概念顯然有別於世俗社會。大道至簡在與它的無條件， 書中說  “you shall not kill ”, 無論是麵對兩軍對壘或是罪孽深重， 無論是他人還是自己， 由此解釋了基督教對於戰爭，極刑及自殺的教導。遺憾的是人類困於情感和肉體的掙紮， 從見解到信仰都得弄個你死我活，於是人們開始我自己開脫， 微乎其微的改動篡改了原本的意思， 比如 “ you shall not murder”, 延伸為 “ you might act as self-defence”。耶穌麵對逼迫， 他沒有防衛， 沒有反抗，甚至沒有表達他的不滿。

假如蘑菇沒有讀過這本書， 該算她的無知， 現在她知道了，就不能佯裝不知。她聽懂了，該當如何回應？