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（舊文重貼，振興筆會博客）
網絡上有篇轉載的短文，（北京死了），述說了老北京人對北京變化的愛恨情節: 它 變得不再是記憶中的那個古色古香有深厚文化底蘊的北京了。住在北京的也不再是記憶中的講究禮節敦厚的老北京人，而是來自各地操著南腔北調的新北京人了。北 京越來越大，新建築林立，胡同群被拆，老北京人被迫搬出北京。沒有了胡同和老北京居民的北京能是什麽呢？ 文中結尾發出哀鳴：北京死了。
這話對嗎？以我看來，有道理也沒有道理。
嘿嘿，我不是在打馬虎眼兒，兩邊說好話，誰都不得罪。這事情嘛，得引用紅朝太祖毛爺的簡單哲學辨證法了：一分為二嘛。首 先，老北京，對於俺們五六十歲這類老邦子來說，你知我知的那個兒時的北京，那個滿城四合院，大槐樹，走不出去的胡同群，街頭巷尾的京腔問候聲的老北京，真 的被拆，被五馬分屍，被栽上水泥樁子（建築物）。 從城市外觀上看，老北京城幾乎不存在了。哀歎派的確有道理。咱也得跟著陪哀歎派幹嚎幾聲表示一下。 今 日的北京，蒙住你的眼帶你來到任何一處，再睜開眼的話，你肯定不知道你在北京。也許你在上海，你在廣州，你在深圳。這也難怪，現代化建築物大同小異，玻璃 高樓，式樣新穎，幾乎不帶重樣。新潮之餘，自然缺少了地方文化特有的建築特色。在這個意義上，王府井大街和南京路，解放路，中山路，看上去沒有區別。
走動的人群也不再地方文化色彩濃厚，比如京腔京調兒和吳儂軟語這種地域色彩的語言。這看在所有上歲數的人群眼裏，都是百味交集，感覺不太舒服。打個比方 說，洋妞兒裝扮新潮雖然讓俺們開眼，可是心裏還是認可單眼皮沒曲線上身長下身短的北京大妞兒嘛。現在，全國城鄉都一個麵孔，分不清北京大妞兒，江南水鄉妞 兒，陝西米脂妞兒和高大粗壯的山東大妞兒。
再說，隨著物價和房價上漲，沒有發財的老北京人被迫因為拆遷因為貧窮而搬出破舊的胡同群，遠遠地離開老北京核心區域，在遠郊區棲身，比如房山，門頭溝，延 慶，甚至跑到河北邊上居住。而新北京人群來之神州各地，五花八門的南腔北調。咱不能小心眼兒地說這是雀占鳳巢，可新人群合法合理地把老北京街坊們趕出去也 是事實。時代的進展讓每個人都有機會來過去隻能想象的北京打拚。新北京人帶來活力也衝淡了老北京的色彩。這是讓人又喜又愁的變化。
接受它，如同清朝的老北京人接受民國時代的北京人，民國時代的老北京人接受紅幫朝廷那代新北京人，紅都時代的老北京人接受改革後的新北京人。以此類推，北 京一直在變化中嘛。城還是那座城，過去的二百年變化幅度不大，哪代新老人群都互相適應著，似乎視覺和感覺上衝擊不太強烈。而新北京過去三十年的變化遠超任 何朝代的總和，讓俺們這些所謂的老北京人在視覺上和感覺上衝擊太強烈了。
這好比晚清和民國時代的老北京人玩蛐蛐兒。一個蛐蛐罐子裏放二，三蛐蛐的，再看蛐蛐們開牙咬鬥，挺有樂的。可是往那罐子裏塞進一群蛐蛐，讓你看著就眼暈，還有心情玩蛐蛐麽？ 蛐蛐們倒黴，“人擠人的，”咱就體會不到了，可是一罐子蛐蛐，咱這玩主兒也受不了啊。
即便曆代老北京人多不喜歡變化，變化依然在悄悄地進行著。這是曆史過程，誰也沒法子阻止，隻能接受，聽之任之。這就是為什麽俺前麵說要陪著哀歎派幹嚎幾聲，因為俺根本就沒有真的傷心過嘛。人生輪回，世代交替，看它高樓起，看它亭閣凋，什麽都是曆史一部分麽。
其 實，北京失去地方特色，成了四不像的根本原因在於胡同群的消失 平房胡同，使得居住的人群每天總能遇到，互相打個招呼寒暄一下，拉近人群間的距離。一個笑臉，一句問候，溫暖人心嘛。高樓群立，關上門各自為政，割斷人間 聯係。同住一個樓，都不太互相認識來往的。這樣，北京不就成了紐約了嗎？ 孩提時代走家串戶遊玩，誰家都不關門，自然混個臉熟。再有禮節，見麵必稱張大媽長李大爺短的，人際關係自然親近多了。俺童年時代在東直門那帶出沒，恨不能 誰家住哪兒都一清二楚的。現在，俺父母家住的那棟十層樓裏，俺就不認識幾家。 這可是已經居住二十年的老樓老鄰居了！！唉，一個平民麽，關上樓門就體驗到“侯門深似海”的境地了。真讓人哭笑不得嘛！關上樓門，有了隱私，也有了紅朝太 祖毛爺那種“住在海裏”的孤獨感了。
因 為胡同群消失，新移民們得以保存自己從老家帶來的風俗，語言等地方特色，融入老北京文化的程度減弱很多。 毛爺立都北京之後，從各地帶來大群官宦。這些官宦們一輩子鄉音難改，誇了誇氣的。當年毛爺蹬腿兒咽氣，紅朝庭的華爺粘著口水念悼文，叫全國草民們“一鞠 躬，二鞠躬，三鞠躬”的口音，俺聽了一輩子也沒有忘啊。印象太深了，至今還能學著華爺口音娛樂自己呐。和毛爺那尖聲尖氣的湖南騾子口音比起來，華爺那山西 老醋口音聽起來那麽誇那麽忠厚的，讓俺從此對山西人另眼相看。一般山西人一開口說話，俺就立馬讓他們打住：別掃了俺的興致麽。可是，官二代們，特別是級別 低的走卒馬弁們的子女，上城裏普通學校的話，跟俺們草民孩子一起嚼窩頭鹹菜， 在文化上就貼近草民們很多了。所以，在這個意義上，新紅北京人很快能融入也認同老北京文化，不至於跟個呆頭鵝似的獨立於俺們北京雞群中。這就是所謂的居住 環境讓你同化的效果。俺親愛的母親當年從湖南過來投奔共軍，滿口鄉音。等老人家在京待二十年，一點鄉音都聽不出來了。所以，俺覺得老北京們不必太悲觀，新 一代的北京移民們能保持各自家鄉特色，但是，熬不過時間，他們的第二代，跟你我一樣，早晚都會融入北京文化的。
不過，真正的擔心在於能否保持北京文化的原汁原味，也就是濃度問題。 移民過多，老居民遷出，因為居住環境改變導致居民見彼此間溝通和影響變弱，這才是會導致北京文化變弱變淡乃至沒有特色的根源。這話也要看怎麽說了。比如， 我自己，從南方紅脖子的地盤來到紐約城外居住，馬上感到紐約人的直率，熱情，和俺居住多年的南方不一樣。 即使以紐約這樣大城市，你來我往的人群變化，依然可以感覺到紐約的人情特點。這樣，俺對北京文化保留問題，不太悲觀。沒有必要非要跟乾隆爺時代一個樣子 麽。活在大清時候， 你見到長輩們就得立馬跪下磕頭請安。 你肯定不願意。 在乾隆爺時代，長輩們就得大嘴巴子伺候你，罵你沒有禮節了。在毛爺時代，見到紅朝官宦們不稱呼“同誌，” 稱呼先生女士的話，你也會被怪罪為“資產階級意識習慣”麽。所以，哪天你在北京大街上見到一個昂著腦袋不理人的，那大概是山西來的煤老板，煤一代，還沒有進化到知禮知俗的地步。 跟當年毛爺帶進來的紅一代一個德行嘛。如果遇到一個笑嘻嘻的來你家蹭飯的，也許是煤三代的輩分了， 該進化到跟老北京人不分彼此的地步了。住北京三代，那自然是北京人麽。
長話短說吧，我堅定地認為，北京沒有死！
北京變化了，那是理所當然的。乾隆爺哪天醒來從十三陵過來看到你，他會說，哪裏來的野民在朕的金吾之地晃蕩？ 綁起來，送去花市口喀嚓了。毛爺從天安門那座大王八墳裏走出來也得驚詫一會兒，怎麽滿街紅男綠女的，資本主義複辟了麽！
不過，我也感覺，這北京現在有點四不像啊， 皇城的民居被改造成啥了？ 那感覺就像男人被變成太監了麽。這次，俺照樣開罪於紅色朝廷：當年梁思成大師傅建議毛爺另建新都，保留老北京城區，那是多有遠見的奏折啊！ 現在北京這個太監樣子，完全是毛爺這廝當年不聽進奏造成的麽。
唉， 再過一百年，北京成了紐約，反正那個時候，俺和一幫老北京人早成了骨灰，也顧不上哀歎了。新北京人們， 早習慣北京的高樓大廈，誰還記得老北京的樣子啊！ 對於他們，老北京就是跟紐約一樣麽。如果那時候有人蓋起一片四合院，肯定有人抱怨破壞北京的景觀，四不像啊！其實，這世界，人是過客，城有興衰，一樣是過 客麽。
嘿嘿。
還是問博學多識的老禿本人吧。
https://www.youtube.com/watch?v=u5p85g54YZU
既然是親戚那肯定要美化自己家人了，所以就更不靠譜了。
按毛與梁的身份和地位來講，更應該是梁脖子一梗才對吧。而且這樣的描述也太文藝化了吧？
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毛澤東的脖子一梗是你親眼所見嗎？
現在基本上還是按照這個思路進行建設規劃的。
老禿筆：
鄙人剛從牛妖城回來。 你能想象二百年前這裏不過是一個漁港，皮毛集散地？
一百三十年前，牛妖城早已成為大都市，但是沒有現在這麽多擁擠的高樓大廈。 那個時候，除去市中心大約二十條街道外，居民區多是小房子，二樓，有樹木。現在你去看看。
曾經跟老牛妖城人聊過，他懷念五六十年代的牛妖城，也說牛妖城變了很多。有些不自在。 這是自然的麽。
標題應該改成＂北京人還沒死＂，那就完全正確了。
至於你說北京還沒死？我送您三個字：扯淡吧！
那是因為你不知道北京原來是什麼樣子的。