基甸：在沙特當外賓（二）- 古蘭經與沙特

穆斯林相信古蘭經是安拉最終、最真實的啟示，而古蘭經對阿拉伯世界的意義非常巨大。全世界各地數以億計的穆斯林可能有不同的語言文字，但隻要是穆斯林，就一定會讀阿拉伯語原文的古蘭經。古蘭經用的阿拉伯語被穆斯林認為是至為純潔、優雅、完美、聖潔的語言。穆斯林對古蘭經尊敬到一個地步，讀之前都要洗手。伊斯蘭的建築、藝術、書法等都跟古蘭經的影響分不開。沙特是穆罕默德誕生和生活、傳教的地方，伊斯蘭教最重要的聖地在沙特境內，所以沙特人更是特別篤信伊斯蘭教。這裏的同行告訴我，很多沙特人把整本古蘭經記在心裏，能夠全部背下來（到底有多少人能這樣我心裏還存疑），阿訇更是被人認為理當如此。古蘭經裏麵當然也有很多關於仁慈、善行、幫助窮人的教導。曆史上伊斯蘭教文化不僅帶給阿拉伯國家燦爛的文明（在沙科院外賓餐廳的牆上有幾個阿拉伯古代科學家的畫像，都是早於歐洲宗教改革和文藝複興之前的科學家），也給阿拉伯世界無數的貧窮、孤苦、受壓迫的人帶來憐憫和慰籍。而且伊斯蘭教特別注重家庭，在沙特看到很多廣告，包括禁毒的廣告，都是以家庭為價值的基礎。伊斯蘭教鼓勵信徒多生孩子。當地同事、年輕人赫雷有四個孩子，他說還想再要兩個。我問他平時下班喜歡做什麽，他說他下班的時間都花在教育孩子、陪孩子玩上，根本沒有時間做別的事情，連電視都不怎麽看。他還沒買房子，租一個不大的公寓，但他父母跟他住。他說每個周末他太太家和他家的大家族都會在一起聚、在一起吃飯，每次都有上百人，都是在外麵租地方聚。他說我知道這麽濃厚的家庭觀念在美國甚至中國如今都不會再有了。

周末赫雷帶我去參觀沙特國家博物館。這是沙特最好的一個博物館，整個建築非常氣派。展廳的設計是按著時間展開，如同從沙特的七千年曆史中走過。赫雷顯然是特別熱心於伊斯蘭教信仰的人。他導遊的時候專門提醒我注意伊斯蘭教在這片土地上誕生前後的這裏的變化，意思是在伊斯蘭以前這裏不過是一些落後、愚昧、拜假神的原始遊牧部落，沒有文化、沒有文明、野蠻、黑暗，是伊斯蘭信仰帶給這裏文明，這裏是有了伊斯蘭宗教以後才開化的。整個博物館的設計也確實很明顯地傳遞給人這樣的信息：在“前伊斯蘭時期”結束的時候有一個過渡的展廳，裏麵一片黑暗，然後是先知穆罕默德誕生的展廳，突然間一片光明，過道兩邊的牆色彩繽紛，描述穆罕默德從麥地那遷徙到麥加的神聖之旅；然後走過一個兩邊有著金碧輝煌的古蘭經經文書法的長廊，來到“後伊斯蘭”的時代，開始展現輝煌燦爛的伊斯蘭書法、建築、藝術。。。然後是展現刀劍、槍炮和回教如何征服當時的世界的輝煌曆史。再來就是全世界穆斯林奔向麥地那和麥加聖地朝聖的盛況。赫雷還跟我講當年海灣戰爭中被派到科威特的美軍裏麵有很多人後來都成為穆斯林，等等。我姑妄聽之，但不免覺得諸如此類的宣傳多少有點自我陶醉的味道。國家博物館展覽的最後是歌頌1900年代創立第三個沙特阿拉伯王國的老國王阿卜杜拉齊茲的英武善戰和統一偉業，以及介紹1940年代在沙特發現石油的曆史。在我看來，老國王其實不過是一個比較會打仗的軍閥、部落領袖，而真正把沙特從一個貧窮落後的沙漠國家變成一個在這個地區相對富庶的（半）經濟現代化國家的，並非任何英明領袖，說白了，還是石油輸出。“黑色金子”源源湧出，國家財政滾滾而來。（至於哪天石油采光了怎麽辦，那就再說了。）

在我住的酒店的房間裏有一本阿拉伯語原文的古蘭經和一本英語翻譯注釋的古蘭經（還有供穆斯林禱告的小毯子）。我多年前在國內瀏覽過一下古蘭經的中文翻譯和注釋，但已經沒有多少印象了。這次有機會瀏覽、翻看了一下英文的翻譯、注釋。誠實地說，我的第一個感覺是伊斯蘭教跟猶太教和基督教共同或者相似的地方確實不少。穆斯林相信安拉（獨一的真神）、天使、使者（特指摩罕默德）、啟示（古蘭經）、末日複活和上帝的“預定”，但所有這些裏麵最被強調的是真神隻有一位，除了真主別無他神。所以按照古蘭經最大的罪是多神論、是拜假神或者崇拜真主以外的任何人或物。古蘭經裏麵這方麵的經文非常多，顯然跟舊約聖經有很多相似的地方（有一個我有點不解的地方，古蘭經這麽強調“獨一”，但其中安拉的自我代稱也跟創世記裏上帝的一樣是“我們”而不是“我”。基督徒可以用“三位一體”解釋，不知道穆斯林有什麽說法？）古蘭經也把亞伯拉罕當作阿拉伯人的祖先，所以宗教學者會把猶太教、伊斯蘭教和基督教都歸在“源於亞伯拉罕的一神教”的同一類。英譯古蘭經最讓我感興趣的是後麵的附錄。那上麵有一張人名對照表，列出古蘭經裏麵和聖經裏麵一些譯音隻有細微差異的共同的人物，比如伊卜拉欣就是亞伯拉罕，伊撒就是耶穌，尤素福就是約瑟，等等。當我在利雅得的國家博物館看到古代中東的祭壇、石柱、墳墓、帳篷。。。這些展品的時候，當我在巴紮（自由市場）上買旅遊紀念品看到乳香和沒藥的時候，我很難不想到聖經，也很難不感歎畢竟世界上這三大一神教都出自中東地區，在曆史上有很深的淵源。

當然這些表麵上的共同之處並不能掩蓋這三大宗教信仰上的分歧和信仰者之間的恩怨。在古蘭經裏麵我並沒有看到多少教導穆斯林仇恨甚至消滅異教徒的內容——當然我隻是粗略地翻了翻。但是我確實看到古蘭經裏麵有定罪猶太人和基督徒的內容。因為古蘭經比新約聖經還晚幾百年，古蘭經裏麵已經有很多地方提到猶太人和基督徒。基本上，古蘭經的教導是猶太人和基督徒都是被誤導、不敬拜獨一真神的離經叛道者，而相信“耶穌是聖子”的基督徒更是犯了拜假神的大罪。酒店裏的英文古蘭經附錄中還有一篇由兩名沙特著名的博士學者寫的專門討論耶穌是誰的文章，引用了聖經裏麵關於耶穌的經文證明耶穌是一個安拉的先知、仆人，但他隻是一個人，沒有神性（所以基督徒把他當作上帝來敬拜根本就是褻瀆），而且認為耶穌預言在他以後要來的“保惠師”就是穆罕默德，等等。另外他們也引用迦南婦人和“撿碎渣的狗”等聖經經文證明聖經是人的杜撰而不是上帝的啟示。這裏麵有一些“批判”基本上跟當今一些無神論反基督教人士（如方舟子）的“理性批判”都差不多了，而這讓我對這兩位穆斯林學者的水平不敢恭維。這樣的批判如果出自無神論者還可能自洽，但出於同是一神教的宗教信徒則無論如何都不算高明——同樣的“科學/理性反教”手法豈不也可以拿來批判古蘭經的“荒謬”——也許更加“荒謬”？

在我在沙特的最後一天，赫雷來找我，送我一些禮物，另外送了我兩本英文小冊子。我翻開一看，都是傳伊斯蘭教的。一本是穆斯林學者批判基督教的（赫雷問過我是不是信佛教——他以為中國人都信佛教，我告訴他我是基督徒），跟那個古蘭經附錄基本上是一個路子。另外一本是“現代科學證明古蘭經是安拉啟示的真理”，我看到這個標題就笑了，滿有意思的。我還沒仔細讀過，以後有機會準備讀讀。

 （本文有圖有真相版）

（待續）