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【10中國行(2)】
遊洛陽 · 龍門石窟
遊洛陽 · 龍門石窟
伍加，2010年8月3日，周二
在中國曆史上，南北朝（公元420—589年）是一個很有意思的時期；特別是北朝的北魏時代（公元386—534年），出了不少膾炙人口的文學作品，比如我們小時候在中學課本裏學過的《木蘭辭》： “唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息......”，還有著名的《敕勒歌》： “敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”北魏由鮮卑族拓跋氏家族所統治，到了孝文帝拓跋宏時代，遷都洛陽，全盤漢化，崇拜佛教。在這樣的背景下，洛陽龍門石窟開始興建，逐步擴大。從北魏開始，經過東魏、西魏、北齊、隋朝的興建，後經唐朝、宋朝的擴建，形成了今天規模宏大的洛陽龍門石窟。它與敦煌的莫高窟，山西的雲崗石窟，和甘肅的麥積山石窟並列，形成中國的四大佛像石窟，成為中國古代文化的藝術瑰寶。
宗教產生於人類自身的局限性，而人類的宗教崇拜表現形式多種多樣。今天信教的人們，往往在胸前佩戴帶有宗教色彩的飾物，或修建教堂，或對教主定期禮拜，誦讀經典，如此而已。對敬拜的對象進行許願還願，大都是靜默祈禱，或燒幾炷香，磕幾個頭，捐一些剩錢而已。古人的宗教崇拜方式要隆重得多，對崇拜的對象表達敬佩之情的方式也是今人無法比擬的。在一座遍布花崗岩的大山上，用錘子和鏨子，一點一點地開鑿出偶像的身形，工程浩大，難度很高。在 1500 年前的技術條件下，這樣的崇拜工程要花費幾年、幾十年、甚至上百年的時間。
走進龍門石窟的入口處，有一條大橋橫跨伊河，氣勢如虹。這是1962年建成的龍門大橋，仿趙州橋的原理和結構所建。橋頭上刻著當年由陳毅元帥書寫的“龍門” 二字，循規蹈矩，繁體楷書，工整有餘，瀟灑不足。而前麵雙拱門上郭沫若先生寫的“龍門石窟”四個大字，回鋒轉向，逆入平出，筆走龍蛇，爽快果斷。在石窟中和東山頭白居易墓地又看到不少碑帖書法作品，行、草、楷、隸、篆，古今名家，爭奇鬥豔，總的說來，我還是更喜歡行書和草書。
龍門石窟的地形是兩山夾一水，多數佛像集中在西山，東山上除了幾處佛像石窟之外，還有香山寺、白園、等景區。在古代，東山上長了許多香葛，漫山遍野，芳香四溢，因此東山又叫香山。中間的伊河發源於洛陽的欒川縣，水勢平緩，北入黃河。可是，這裏為什麽叫“龍門”呢？導遊為我解答了這個疑問。這裏兩山夾一水，中間空如門闕，春秋時期這裏叫“伊闕”，意思是這裏伊水穿東西兩山而過，形成一個天然門闕。隋煬帝楊廣在洛陽建都後，皇宮正對著伊闕，所以就把伊闕改名為龍門，一直沿用至今。
整個龍門石窟景區南北長 1000 多米，現存石窟 1300 多個，佛洞、佛龕 2345 個，佛塔 50 多座，佛像 10 萬多尊，另有曆代造像題記和碑刻 3600 多品。前麵說過，這些雕刻曆經七個朝代的興建和擴建，但是北魏和唐朝兩個時期貢獻最大。在這 10 萬多尊佛像中，北魏時期雕刻的占 30%， 唐朝時期雕刻的占 60%。要辨別一尊雕像是北魏時期的還是唐朝所建，有一個簡單的方法：魏瘦唐肥，魏尖唐圓。以石窟潛溪寺為例，主佛阿彌陀佛的雕像豐滿圓潤，體態光滑，這就是唐代風格，以胖為美，在雕刻上以圓刀法為主。而在賓陽三洞中的有些雕像係北魏所建，麵膚清瘦，刀鋒犀利。石窟中有許多雕像麵部殘缺，或有不少其他身體部位缺失，有的是由於自然風蝕，有的則是由於人為破壞。曆史上有兩次較大規模的人為破壞，第一次是唐末時期，唐武宗信奉道教，發詔廢佛，對龍門石窟的佛像進行了大規模的毀損；第二次是 1930 年代，軍閥混戰，一些軍閥和盜匪勾結洋人，鑿下龍門石窟的佛像運到國外。現在許多龍門石窟的佛雕還存放在美、英、日、法等國的博物館或私人手裏。
北起龍門橋，南至漫水橋，在西山和香山的石壁上，遍布著形姿各異的石雕佛像，形成了規模宏大的石刻藝術寶庫。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2 厘米。位於奉先寺中的盧舍那佛坐像是龍門石窟中最大的佛像（下圖），身高17.14米，頭高4米，光耳朵就長達1.9米。盧舍那佛依山而坐，居高臨下，麵容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，俯瞰蒼生，流露出仁慈和智慧的光芒。據說當年武則天曾為建造奉先寺“捐脂粉錢兩萬貫”，並親率朝臣百官參加了盧舍那佛像的開光儀式。
整個龍門石窟景區南北長 1000 多米，現存石窟 1300 多個，佛洞、佛龕 2345 個，佛塔 50 多座，佛像 10 萬多尊，另有曆代造像題記和碑刻 3600 多品。前麵說過，這些雕刻曆經七個朝代的興建和擴建，但是北魏和唐朝兩個時期貢獻最大。在這 10 萬多尊佛像中，北魏時期雕刻的占 30%， 唐朝時期雕刻的占 60%。要辨別一尊雕像是北魏時期的還是唐朝所建，有一個簡單的方法：魏瘦唐肥，魏尖唐圓。以石窟潛溪寺為例，主佛阿彌陀佛的雕像豐滿圓潤，體態光滑，這就是唐代風格，以胖為美，在雕刻上以圓刀法為主。而在賓陽三洞中的有些雕像係北魏所建，麵膚清瘦，刀鋒犀利。石窟中有許多雕像麵部殘缺，或有不少其他身體部位缺失，有的是由於自然風蝕，有的則是由於人為破壞。曆史上有兩次較大規模的人為破壞，第一次是唐末時期，唐武宗信奉道教，發詔廢佛，對龍門石窟的佛像進行了大規模的毀損；第二次是 1930 年代，軍閥混戰，一些軍閥和盜匪勾結洋人，鑿下龍門石窟的佛像運到國外。現在許多龍門石窟的佛雕還存放在美、英、日、法等國的博物館或私人手裏。
北起龍門橋，南至漫水橋，在西山和香山的石壁上，遍布著形姿各異的石雕佛像，形成了規模宏大的石刻藝術寶庫。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2 厘米。位於奉先寺中的盧舍那佛坐像是龍門石窟中最大的佛像（下圖），身高17.14米，頭高4米，光耳朵就長達1.9米。盧舍那佛依山而坐，居高臨下，麵容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，俯瞰蒼生，流露出仁慈和智慧的光芒。據說當年武則天曾為建造奉先寺“捐脂粉錢兩萬貫”，並親率朝臣百官參加了盧舍那佛像的開光儀式。
萬佛洞位於西山中部，在賓陽洞的南邊，因它的南北兩壁所雕 15000 尊小坐佛而得名。萬佛洞的正中是阿彌陀佛端坐於束腰八角蓮花座之上。後壁刻有蓮花 54 枝，每枝花上坐著一尊小佛。洞頂上是浮雕， 刻有一朵巨大的蓮花，周圍刻寫著文字，記錄萬佛洞的開鑿情況。值得說明的是，這座萬佛洞是由兩位女性主持開鑿興建的，一位是朝廷的女官姚神表，另一位是出家尼姑智運禪師。可能是受武則天當政的影響，那時就有“婦女能頂半邊天”了，連劈山鑿洞、興建佛雕這樣的重點工程都由女人掛帥。在萬佛洞沿口的南壁上有一座觀音菩薩像（下圖左），左手提淨瓶，右手舉拂塵，體態圓潤豐滿，頭部向右傾斜，身體姿勢呈“Ｓ”型，優美嫻雅，十分傳神，她被稱為是東方的維納斯雕像。著名京劇藝術大師梅蘭芳對這尊菩薩像極為欣賞，在他的代表作《洛神》中塑造的洛川女神（下圖右），就是以這尊菩薩的造型為基礎而創作的。正是：風韻別致有出處，儀態萬方婀娜姿。
遊完西山後，我們走過景區南端的漫水橋，到東山看了那裏的少數石窟、香山寺、白園（唐代詩人白居易的墓園）等幾個景區。總的來說，這次遊龍門石窟很有收獲，孩子們雖然不太感興趣，但等他們長大之後會慢慢體會這些石雕佛像所蘊含的曆史文化意義。我們的導遊是一位既文靜漂亮，又風趣幽默的女孩。當我們剛進龍門景區時，導遊小姐手指路邊的廁所對我們說：
“有沒有人去唱歌？前麵的都是簡易的，這個算是比較好的一個。”
兒子沒有注意導遊的手勢，忙問：“怎麽這裏還有卡拉OK？”
眾人大笑。導遊小姐的風趣語言，讓我們感到很輕鬆。其實，中文本來是很風趣幽默的，有些地方話更是精妙絕倫，極易表達幽默感的。旅遊中能雇上個好導遊，會使一天的行程充滿樂趣。當然，我們在龍門石窟景區裏也遇到不少有趣的景致，比如下麵的幾個招牌，恐怕老外看了會覺得莫名其妙：
伍加，2010年8月3日，周二
伍加兄，我想沙拉並非不明白什麽是卡拉OK。在國內跟團旅遊，導遊說去唱歌是指上廁所方便之謂，根據你文中的意思也正是如此，這裏算代為回答沙拉之疑問。
還有些牌子的英文翻譯更可笑，可惜沒能夠都拍下來。
土豆沙拉：
對書法的欣賞一如對音樂的欣賞，有人喜古典，有人愛現代，蘿卜白菜，各人所愛；其實也是見仁見智而已。
“卡拉OK” 代表唱歌，國內很流行。
玉舟：
很高興您從中看到了樂趣。
雜翁：
我覺得咱能合夥辦個公司，專門為著名景點的招牌做外文翻譯，估計市場還不小：）
婉妮：
多謝你的美言。
順祝夏安。
伍加
感謝介紹。
是第二塊男士止步的那個.
喜歡梅蘭芳和東方維納斯的那兩張照片。
兩個問題：
為什麽你“還是更喜歡行書和草書？”
“卡拉OK”在這裏是什麽意思？