雜翁: 友情轉貼 - <讀品>編輯手記

年已過了. 別老讓會長在這給大家拜年了. 今天讀到新收到的電子月刊<讀品>, 其"編輯手記"很有意思. 把它轉貼給大家分享. 那位筆友若對其中提到的文章感興趣, 發個E給我, 我用E發給你.  -雜翁
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編輯手記

上個月，可能是本世紀最有爭議的作家塞林格去世了。有人說他不過是個二流作家，但他的作品卻真實地開啟了一個時代的青春視野。乃至存有一說，“如果塞林格不能算是他那個時代最傑出的作家，那麽他一定是被閱讀得最多的經典作家”。去年波拉尼奧的大作《荒野偵探》在國內出版也要借取塞林格的東風，打出“比《麥田裏的守望者》更真誠更無畏”的旗號。真誠與無畏，不管這些標簽貼的對與不對，塞林格和波拉尼奧，他們的確是在直麵人類最核心情感。本期的專題“不逝的青春”便是向那些永遠留存在文本裏的青春和他們的作者們致敬。

或許從某種意義上來說，革命也可歸於這套青春話語。1902年，未及而立之年的梁任公懷著“於中國前途大有裨助”的宏願，寫下《新中國未來記》，勾勒中國的騰飛之路。一個世紀後，一夢雖在，卻不知其至猶未。“革命與文學”這個小專題收錄的兩篇文章《語讖雖真終是夢——梁啟超〈新中國未來記〉漫筆》到《愫方：革命之後》，從家國前途到私人情感兩套話語的轉換，恰形成了一種有趣的對比。

其實，對於時代機運與個人選擇之間的當代變數，《傾偈香港之旁觀香港八十後社運》一文亦可資鑒。除了“傾偈香港”係列訪談，【文化&訪談】另要推薦張淵的《相遇田中泯》一文。張淵描繪了自己與舞踏藝術家田中泯相處一月的所見所感。“挑水擔柴，無不是道”，這位日本舞者用生活、勞作與舞蹈，實踐著身體與自然之間的原始聯係。“舞者的身體，是曆史、是當下、是政治、是文化、是社會、是大地、是人類內心深處的記憶”，同時舞者亦“一無所有”。反觀人類同自然的關係與之何其相似？

“功過是非論滬語”是一個醞釀已久的小專題，起源是前些日子沸沸揚揚的滬語“口水戰”。巧的是，最近看到一篇評價春晚的網文，從方言的使用頻率叩問“春晚究竟是北方的還是全國的？”這當然不僅僅是語言的使用問題。語言既然是文化的載體，總不免為文化打前站。不過究竟是“文化平等”、“文化無優劣”，還是要有意識地保護或抬高一些文化？這是值得我們深思的問題。
 
本期的好文章著實不少，陸蓓容的昆曲創作《李清照》叫人驚豔；【社科&思想】的專題“曆史上的江南”雖是舊書新讀，然而所涉及的左右之爭、農村改革問題，仍然是當下的重要命題。其他文章容我便不一一推薦了，還請各位讀者自行品讀。

到今年的2月14日，【讀品】便正式創刊四年了。三個春節，四個情人節，每一年都有許多朋友為了【讀品】準時發刊而忙碌著，同時也有許多朋友無論何時都在堅守理想，讀書如恒。衷心地感謝你們。恭祝大家新年順意。

【執筆•周鳴之】

[雜翁]

謝會長,鮑兄, 物君駐足評論. 這確是一個品味較高的文學藝術類電子期刊, 我自07年就開始收到. 也不知他們是怎麽找到我的E地址的. 物君,還有西虹, 笑微, 莫愁, 等都應該讀一讀. 鮑兄, 我抽空發給你. 會長, 我主要是不想讓你老站著給大家拜年, 嘿嘿. 要知道今天有"鄧麗君"來, 我可能就讓你站立歡迎她拉.

[物外趣]

我上網查了一下，讀品最早的歸檔時November 2009。先讀了一兩篇，挺喜歡。準備接著讀並訂閱電子版。謝謝雜翁分享。

[鮑鳴]

雜翁又有好介紹，我對"傾楷香港“一文有興趣，請把文章e給我，謝謝。