呦呦鹿鳴， 一群鹿兒呦呦叫，
食野之蘋。 在那原野吃蘋草。
我有嘉賓， 我有一批好賓客，
鼓瑟吹笙。 彈琴吹笙奏樂調。
吹笙鼓簧， 一吹笙管振篁片，
承筐是將。 捧筐獻禮禮周到。
人之好我， 人們待我真友善，
示我周行。 指示大道樂遵照。
呦呦鹿鳴， 一群鹿兒呦呦叫，
食野之蒿。 在那原野吃蒿草。
我有嘉賓， 我有一批好賓客，
德音孔昭。 品德高尚又顯耀。
視民不恌， 示人榜樣不輕浮，
君子是則是效。 君子賢人紛紛來仿效。
我有旨酒， 我有美酒香而醇，
嘉賓式燕以敖。 宴請佳賓嬉娛任逍遙。
呦呦鹿鳴， 一群鹿兒呦呦叫，
食野之芩（音琴）。 在那原野吃芩草。
我有嘉賓， 我有一批好賓客，
鼓瑟鼓琴。 彈瑟彈琴奏樂調。
鼓瑟鼓琴， 彈瑟彈琴奏樂調，
和樂且湛。 快活盡興同歡笑。
我有旨酒， 我有美酒香而醇，
以燕樂嘉賓之心。 宴請佳賓心中樂陶陶。
《小雅 鹿鳴》是古人在宴會上所唱的歌。原是君王宴請群臣嘉賓而作，其後逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。
大家所熟悉的曹操作的《短歌行》就引用了此詩的首章四句，表達了渴求賢才的願望。
本詩以鹿鳴起興，一開始就奠定了和諧愉悅的基調，自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中，按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。
整個宴會上歌唱《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三首歌，而《鹿鳴》時又以笙樂相配，可惜樂譜早已失傳。
“承筐是將”是獻上竹筐所盛的禮物，獻禮的在朝廷宴會上是宰夫。酒宴上獻禮饋贈的古風，即便到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。
然後主人又向嘉賓至辭“人之好我，示我周行。”也就是承蒙諸位光臨，示我以大道。“一類的客氣話，主人若是君王的話，這兩句就是表示願意聽取群臣的忠告。
後兩章基本是頭一章的重複，全詩讀上去氣氛和悅融融，君王一再放下架子來向群臣示好，表明宴會不是一般的吃吃喝喝，而是帶有一定的政治目的的，使得參與宴會的大臣們心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。
南山有台， 南山生柔莎，
北山有萊。 北山長嫩藜。
樂隻君子， 君子真快樂，
邦家之基。 為國立根基。
樂隻君子， 君子真快樂，
萬壽無期。 萬年壽無期。
南山有桑， 南山生綠桑，
北山有楊。 北山長白楊。
樂隻君子， 君子真快樂，
邦家之光。 為國爭榮光。
樂隻君子， 君子真快樂，
萬壽無疆。 萬年壽無疆。
南山有杞， 南山生枸杞，
北山有李。 北山長李樹。
樂隻君子， 君子真快樂，
民之父母。 人民好父母。
樂隻君子， 君子真快樂，
德音不已。 美名必永駐。
南山有栲， 南山生鴨椿，
北山有杻。 北山長菩提。
樂隻君子， 君子真快樂，
遐不眉壽。 高年壽眉齊。
樂隻君子， 君子真快樂，
德音是茂。 美德充天地。
南山有枸。 南山生枳枸，
北山有楰（音舉）。 北山長苦楸。
樂隻君子， 君子真快樂，
遐不黃耇（音狗）。 那能不長壽。
樂隻君子， 君子真快樂，
保艾爾後。 子孫天保佑。
這首《小雅 南山有台》是一首頌德祝壽的宴飲詩。全詩五章，每章開頭都以南山，北山的草木起興，民歌味道十足，這些草木被拿來比喻國家之擁有的具備各種美德的賢人君子。
興語之後便是表功祝壽，前三章“邦家之基““邦家之光”“民之父母”三句言簡意賅，以極節省的筆墨為被頌者畫像，從大處落筆，字字千金，為祝壽張本。
四五章用“遐不眉壽”“遐不黃耇”兩個反問句表達祝願：“這樣的君子怎能不長眉秀出大有壽相呢！這樣的君子怎能不頭無白發延年益壽呢！”末了，頌者仍不忘加“保艾爾後”一句，重子嗣是國人的傳統，由祝福先輩而連及其後裔是詩歌的高潮。
嗬嗬，抄這兩首宴會用詩沒別的意思，就是順便學點兒古代的吉祥話兒---------嚴重懷疑象“吳邦國”“胡耀邦”之類的名字是來自這些吉祥話兒的。另外曹操的〈短歌行〉裏引用〈鹿鳴〉也是為了招賢納士而放低身段的一種表現，要不然放在那首詩裏而不跟〈鹿鳴〉相聯係的話，根本沒法明白他的本意--------好在當時的知識分子都熟讀〈詩經〉，一望便知，我等可就困難多了。
