關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
這首大家都很熟的，正是《詩經》的開篇第一首，古代的觀點是讚頌所謂後妃之德，現代人當然都把它當做一首情詩，隻是這是什麽場合唱的情歌呢？我猜想大概沒幾個傻小子膽敢在心愛的姑娘跟前唱這樣的情歌吧？《辭書》作者把它當作是婚禮上的喜歌，我覺得是很合理的。
再看這個君子，很顯然他不是一般的勞動人民，你看他家裏還有琴瑟鍾鼓，是個地位不低的貴族青年，而且用琴瑟鍾鼓取悅淑女也多半發生在婚禮上。
再看這首《周南樛（音糾）木》
南有樛木，葛藟（因壘）係之。 南有彎彎樹，攀滿野葡萄。
樂隻君子，福履綏（音隨）之。 新郎真快樂，安享幸福了。
南有樛木，葛藟荒之。 南有彎彎樹，覆滿野葡萄。
樂隻君子，福履將之。 新郎真快樂，大有幸福了。
南有樛木，葛藟縈之。 南有彎彎樹，纏滿野葡萄。
樂隻君子，福履成之。 新郎真快樂，永駐幸福了。
這裏有個問題，眾所周知葡萄是漢代西域傳過來的物種，西周時代是不可能有的，我猜想可能是一種結果子的藤草，放這兒的意思跟少數民族民歌裏的“天下隻有藤纏樹，哪裏得見樹纏藤”一樣，用樹比喻男子，用能結果實的藤來比喻來嫁的女子。
這是一首祝福男子婚姻幸福的詩歌，它祝願新娘永遠象藤一樣依戀樹一般的新郎，且為男子增添累累果實------兒女。
嗯，下次哪位兄弟結婚一定要抄這首〈樛木〉給他。
第三首《周南桃夭》
桃之夭夭， 三月的桃樹茂盛美如畫
灼灼其華。 枝頭上綻開粉紅的花。
之子於歸， 花也似的姑娘要出嫁，
宜其室家。 祝福你建立一個和美的家！
桃之夭夭， 五月的桃樹茂盛美如畫
有蕡（音焚）其實。 枝頭上累累桃子肥又大。
之子於歸， 花也似的姑娘要出嫁
宜其家室。 祝福你建立一個幸福的家！
桃之夭夭， 七月的桃樹茂盛美如畫，
其葉蓁（音針）蓁。 濃密的葉子閃閃發光華。
之子於歸， 花也似的姑娘要出嫁，
宜其家人。 祝福你全家和睦美無涯！
很顯然這是女子的家人在送嫁的時候所唱的祝福歌，既讚美了姑娘的美貌，又祝福她出嫁後多為夫家生子------象桃樹一樣茁壯豐茂。
現在讓我們把這三首詩聯起來讀一讀，是不是可以想象一下三千年前的一個場景，一個新郎駕著車到新娘家去迎娶她，等到了夫家，迎親的人們和送親的人圍著新人對麵站好，由一個長老開始用悠揚的聲調開始唱道“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。。。。”
夫家的人漸漸和進來，大家唱得越來越快，越來越熱烈，此時新娘聽在耳中，心想新郎如此愛自己，甚至為自己“寤寐思服，輾轉反側”，焉有不感動的，而且夫家的人對自己又那麽熱情，很快就把婚前緊張不安的情緒一掃而光了，她低著頭，臉兒漲得通紅，偷眼看看身邊的新郎，隻見他也在低聲和唱，心裏更加甜蜜了。
接下來，送親的娘家人又開始唱“桃之夭夭，灼灼其華。。。”來讚美姑娘，夫家人也不甘示弱，用“南有樛木”作答，最後氣氛越來越熱烈，也分不清誰在唱什麽。
有趣的是，以前看的《聖經》裏也有類似的場麵，那就是《雅歌》，據說是所羅門寫的，裏頭也有新娘新郎對唱， 還有眾人呼應的合唱，內容也是讚美新娘新郎互相表白愛慕之情的，看上去跟唱歌劇差不多，我猜想其作用大概跟以上提到的幾首詩歌差不多。
〈雅歌〉實在很有趣，有興趣的朋友可以找來一讀，要寫的話又得再開一篇兒了，先打住打住。
這三首裏最喜歡〈桃夭〉，你看它說“灼灼其華”，“華“同“花”，“ 灼灼”一般用來形容火，所以就是說桃花開得熱烈盛大，好似火一般，比喻女子出嫁後日子過得紅火是最恰當不過的了，所以這第一篇就叫做“花嫁”。
