閑聊觀音和日光

義成，姓喬，男，出生在尼泊爾，距離拉薩200多英裏。義成的爸爸是個族長，領地 不大，大概和四個新加坡差不多，千把人口。義成是在媽媽回娘家時在路上生的，就在一棵樹下，七天後媽媽就過世了。但是義成自己卻在宮裏生活得不錯，無憂無 慮，結了三次婚，生了孩子。二十九歲走到外麵，才發現人間那麽多疾苦，於是開始思索，想了七七四十九天終於想明白了，大徹大悟，成立了佛教，改名能仁（念 作釋伽牟尼）。能仁比李耳（老子）小五歲，比孔丘（孔子）大十五歲。這兄弟仨的思想，幾乎控製了中國以至東亞。

小時候跟著大人走進廟裏，看到各種各樣的佛，名字弄不清楚，難念難記。我想人家也差不多，反正是拜，嘴裏念著阿彌陀佛，拜的是如來、觀音甚至濟公。其實，東西南北中，五個方向，五尊如來，能仁（釋伽牟尼）在中間，是大日如來。阿彌陀佛呢，是西方的那個如來。

阿彌陀佛，也就是阿彌陀如來，是無量如來的意思。amita中的a-，讀音和意思和英語一樣，表示“沒有” 。不可測量。

無 量如來（阿彌陀佛）有左右兩位大員，一文一武。統稱謂“西方三聖” 。武的叫大勢至，或者大勇，有點像老毛身邊的朱德元帥。文的呢，就叫“觀音”如來，有點像周恩來或者溫家寶。專門“觀音”，觀察人世間的各種苦難的聲音。 哪兒有苦難，哪兒就有觀音如來的身影。觀音很忙，忙不過來，恨不得長出一千隻手來。

這幾個中央領導有三個常駐的地方。第一個是普陀珞伽山，在印度南部，現在的泰米爾那兒。第二個在浙江的舟山群島，也就是所謂南海觀音所在，悟空遇到困難就去請示。第三個在拉薩，叫普陀宮。因為翻譯的問題，現在都叫布達拉宮。

一直來，我對觀音這個詞不是很理解。聲音是聽的，或者聞的，門裏麵有個耳朵。光，才是觀的，右邊是個見。鼻子是嗅的，可是後來人們亂用，鼻子也可以聞，簡直胡鬧。我查了英文並追溯了梵文字根，觀音確實是觀察聲音，唐僧翻譯的沒有錯。

觀音這個職務可不好當，不管巨細，事必躬親，中央要聽到普天下的各種疾苦，談何容易。但是人們還是把觀音當做希望，有事就去求求，觀音菩薩保佑。也不知道怎麽慢慢地，變成最多的是大小媳婦，遇到不育的時候才去求一下。觀音居然變成了女的，觀音娘娘，送子觀音。

觀 音在各地的版本很多，也是一個平易近人的菩薩，不像釋伽牟尼高高在上。日本由於資源有限，對各種天然資源和文化資源都很渴求，其中就包括了觀音。他們對觀 音的理解也很準確。1934年，精機光學開發了第一台高品質照相機，取名“觀音相機”，理念就是要洞察世界，公司采用德國萊卡技術製作機身，但沒有自己的 鏡頭。所有鏡頭都是由日本光學工業（日光）提供。但很快觀音相機也開始生產自己的鏡頭。日光相機有很深的政府背景，為日本侵略亞洲起過重要的作用，從相機 到艦艇飛機和望遠鏡，都使用了高質量的日光鏡頭。據說朝鮮戰爭，雙方的武器瞄準鏡頭都是日光產品。

如今，日光和觀音依然是世界最著名的相機 公司。我不明白的是，為什麽觀音(Canon)翻譯成佳能，日光(Nikon)翻譯成尼康。難道僅僅是商業廣告要求？俺不以為然。日本曾經認真學習大唐， 在中國衰落之機脫亞入歐，拚命學習德國，從而不怎麽看得起中國人。而這種翻譯，也從一個角度反應，當今人們認為“佳能”要比“觀音”還要崇高。