這幾天，我住的城市經曆了幾場罕見的，連續幾個星期的大雪。一些人行道也因為氣溫的上升和下降而變成了冰道。
今天早上遛狗的時侯，我發現我們小區裏一條被人常用的人行道尤其險滑。原本寬闊的人行道變成了一條被行人們從雪裏踏出來的很狹窄的通道，當雪轉化成冰以後，這條窄窄的通道又變成了一條凹凸不平的透明冰道。冰道的一邊原來也是人行道，現在這上麵堆積的是一大片高於冰麵約莫半尺厚的雪堆，雪堆的表麵可以偶爾看見幾個腳印。看來，還是有少數人從雪裏行路去到達他們的目的地。但大多的時侯，過路的人們還是選擇那條狹窄滑溜的冰道。
剛開始的時侯，我也在這條冰道上走，盡管我已經穿了雪靴，而且走的非常小心翼翼，但還是有幾次差點滑倒。看到冰道一側那片寬敞的雪堆，我想，與其走的提心吊膽，生怕自己失去平衡滑倒在這條冰路上，倒不如到雪堆裏去走。當然，在雪裏走路要多費一些勁，因為這堆雪裏沒有什麽其他人的足印可循。但踏進雪的時候，我意識到，其實半尺來厚的雪在腳底下並不象想象得那麽深，而且因為雪遠遠不及冰滑，所以我踏出的每一步都比較紮實，心裏頭原來怕滑倒的憂慮也隨之消失。
我於是便開始思考，為什麽大多數人，包括我自己一開始，選擇在那條狹窄滑溜的冰道上走路？我是不是受了慣性思維的誘導？是因為我看見大家都在那條路上走, 所以我也就決定跟著他們走？也或許是因為這條路上已經有了前麵的人的足印，所以我預測自己不需要再多花力氣，就可以踩著他們的腳印往前走，盡管那些足印已經結成了冰，那條路走起來使人驚心膽跳？是因為這條路經過前人的走踏已經初具路的規模，所以我認定這條看上去象路的通道是條路，而其它不象路的就不是路 ？我對路的定義是什麽？
思考到這裏，我又想到，其實，我們生活上的道路何嚐不是如此？在人的一生中，我們的價值觀念，信仰係統決定了我們對人生道路的選擇。但是，有多少人會選擇放慢腳步，靜坐下來剖析自己的價值觀念和信仰係統，用心思考到底自己的價值觀和信念是有益於自己，推動自己向前走的動力，還是阻礙自己向前走的絆腳石和陷阱。有多少時侯，我們是跟著慣性思維走，跟著下意識走？我們何時有停下來審視，思考過這些價值觀和信仰是從哪裏來的，是別人告訴你的，學校裏學來的，書本裏讀來的，是父母，上司，老師，朋友，媒界，社會傳授給你的？那麽，他們的價值觀又是從哪裏來的，是從他們的祖輩上傳下來的，是文化傳統上傳遞下來的，還是他們從自己的實踐和思考中得來的？這些價值觀與你來說是不是正確，是不是適用？它是造福於人類的普世價值還是被他人利用的工具？別人授於你的價值觀是有益於他們的，還是有益於你的？
我認為，人的價值觀很大部分都是在童年時期從自己的父母和學校裏學來的。這種被灌輸在我們腦子裏的價值觀，日積月累會逐漸變成一種潛意識，在我們成年以後潛移默化的影響，支配著我們的一舉一動。那麽，童年時學來的價值觀到底是怎樣影響著我們成年後的實際生活呢？我在這兒用一個例子來闡明。
大家都知道，小孩子小的時侯生病，身體不舒服，由於語言表達能力的限製，她向父母求救而發出來的信號就是哭鬧。假如，這個小孩的母親性格很不耐煩，一味斥責這個小孩，不準她哭叫，而且告訴她好孩子是不哭的，好孩子要學會不為自己的父母添麻煩。而每當這個孩子哭鬧的時侯，母親就對她說這番話並且斥責她，那麽年久日深，這個孩子從母親的語言和行動上就學到了一個價值觀：一個好孩子是不吵鬧，不給別人添麻煩的，她唯一能做的就是壓抑自己。當這個孩子長大成人後，這個價值觀已經牢牢的生根與她的思想中，左右著她的行為。在她的生活中，她處處壓抑著自己，這種壓抑已經變成了一種潛意識。她即便是有著自己的意願和理想，她也是會很難突破這種潛意識而來照著自己的意願辦事，更不用談實現自己的理想。因為很多時侯，實現自己的理想是需要勇氣的，是需要突破重重困難的，是需要承受別人的不讚同甚至阻撓的。而在她的思想裏，別人不讚同甚至要出來阻擋你，那不就是惹人生氣，給人添麻煩嗎，那不就等於我不是一個好人了嗎？誰不想做好人呢，媽媽一直教導我要做一個好人，做壞人是要被別人唾棄的，那我還是放棄我的理想，做一個“好人”，做一個“好孩子”吧。
由此可見，價值觀在很大程度上主宰著我們的命運。我們也可以看到，為什麽統治階級喜歡利用價值觀念來統治別人，因為，隻要你把價值觀念灌輸在一個人的腦子裏使他接受它，那麽這個人就會在思想上和行為上對自己做自我管理。那麽，父母和老師們的價值觀又是從哪裏來的呢？有的時侯，它們來源於他們自身的思考和實踐，也有的時侯，它們來源於社會，來源於宗教，來源於被世代相傳而保留下來的古人的思想和文化傳統。
說到從文化傳統上傳遞下來的價值觀，我又想到壇裏這個關於孝順的話題。孝順就是屬於我們從文化傳統上繼承下來的價值觀之一。在繼承任何價值觀的時侯，我們有沒有問過自己，我們繼承的是這個價值觀的精神，還是它的教條？是別人對這種價值觀的理解認識和詮譯，還是這個價值觀本身的精締？這個價值觀在被遺傳的過程中有沒有被扭曲和利用？如果這個價值觀本身有缺陷和不足，我們為什麽就不能用其所長，避其所短？摒棄其糟粕之處，揚其積極的一麵並且將它加以更新，而讓這種更新後的價值觀更能在實際生活中發揚光大。老祖宗傳下的東西難道就碰不得，難道就一定要被放在神台上頂禮膜拜？思想和價值觀是要在生活裏被實際運用的，不實踐，不審視，不思考，隻放在神台上怎麽能行？對先人智慧和文化傳統的尊重，不意味著我們就必須把所有遺傳下來的價值觀都不經思考而全盤接受。
如果我們不經常觀察，探討，思考，更正自己的價值觀和信仰，不開拓自己的視野，不多學一些不同的東西，不接受新的，對己有益的思想，而是一味得讓定向思維和慣性思維牽著鼻子走，讓別人的思考代替我們自己的思考，讓老祖宗的思想代替我們自己的思想，那麽我們就永遠也不會是一個自由的人，我們會一次又一次地在生活之路上被絆倒但卻找不到自己跌倒的原因，我們永遠也不會知道其實絆倒自己的是我們的價值觀，人生觀和世界觀。
所以，與我而言，隻有學會了思考和反省，我們才會真正突破那些自己在人生中麵臨的種種困境和挑戰。思考和反省不僅僅是屬於思想家們和哲學家們的工作，它是有實際意義的。學會了思考和反省的人，學會了為自己負責的人，才會學會如何更好地生活。
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