鄰人（小說8）：洋人

鄰人（小說8）：洋人

作者：謝盛友

（致《鄰人》小說的讀者：大黑格爾Georg Friedrich Wilhelm Hegel， 1770-1831，的故居就在我餐館的隔壁，他的第九代孫子小黑格爾是我的朋友，是外科醫生，也是我餐館的常客。小說裏有時是大黑，有時是小黑。）

黑格爾第九代孫子的女兒在西門子任職，目前在深圳的西門子工作，她給我寫信：似乎全中國人都罵外國的公司是 “國際鐵公雞”，她感覺到，好像很多眼睛盯著她：你到底捐款多少？慢慢地，她感到在深圳無地自容。

當然，她也感到高興，中國四川發生大地震後，國人空前團結，表現出空前的愛心和公益心，救災過程中傳出無數可歌可泣的動人故事，社會各界不分貧富紛紛慷慨捐款，向世界展示了國人良好的國民素質和道德境界。

遺憾的是，在這場史無前例的捐款熱潮中，出現了一些有悖捐款的本來意義的現象，如果不及時對此進行反思和反省，會影響中國社會形成一個可持續性的、成熟的捐款文化的形成。捐款行為的兩大原則是自願和不求回報，二者缺一不可，否則捐款就成了稅款或者是買賣支付。自願，是因為捐款者聽從的是他內心的道德召喚，而不是外部的法律義務或者是對製裁的恐懼；不求回報，捐款才一方麵不帶有利益交換的性質，另一方麵，也是更重要的一方麵，它使得捐款與施舍不同，它不會讓受益者產生依賴關係和需要感恩戴德的不平等心理。因此，捐款如果不是匿名的，至少也應該努力做到捐款人與被受益者之間不形成一對一的直麵關係。
西門子上了“國際鐵公雞”黑名單上， 姚明也被人批判、被人圍攻。

她說：“我有幸沒成為災民，但是，我願意保持人性的高貴與尊嚴，而不成為暴民。”
她很討厭國內的“捐款數量排行榜”。捐款數量成為了一個衡量愛心多少的道德尺度，令人傷心。
在一個寬容的社會，對於捐贈的一分錢，我們也應該說聲謝謝。作為一個凡夫俗子，我們可能無法做到匿名散千金的瀟灑，但我們不應該因為捐款或者捐款更多就自然擁有了比別人更多的道德優越感。

她從深圳回來，給我帶來一大堆中文報紙，這些報紙也有讚同她的意見的。地震無情，人情很重要。比人情是可以的，但是，不是在排行榜上比。

她在深圳親身經曆了三天的國哀日，看到降半旗，她自己早就準備好了黑色衣服，穿著表示哀悼。她的心情跟災區人一樣，很沉重，可是，她閱讀了香港的報紙，看到內地人們強迫名人、領袖捐款，她感到一種莫名奇妙的難過。她經曆過歐洲的1968，她盡力想象，中國的1968 是否現在這個樣子。她想多了，想錯了。1968是名人運動，現在是平民運動。

眼前的人多麽容易被操控。她感歎，做人難，做女人更難，做在中國的外國女人則難上加難。她受不了，趕緊跑出去躲避起來。她跑回班貝克來，找她爺爺黑格爾訴苦。

黑格爾告訴他的孫女，法哲學的核心概念是自由，而法的形式基礎，是個體權利，或者說自然權利。老黑自己忘乎所以，老黑對自由、個人權利強調過分，就得出了一個基本理念：凡是現實的都是合理的。所以老黑被普魯士專製喜歡，被世界喜歡，在中國的土地上也有市場。

黑格爾不知道，王權即意誌最後決斷的主觀性的權力，這老黑哲學蔓延到中國深圳。

寫於2008 年5月23日，德國班貝克

[謝盛友]

回複翎翅的評論:

謝謝閱讀!

[翎翅]

寫得好！有時竟對中國人的追隨最高意誌的集體意誌感到驚訝。這是一種病態?