正文
吳哥建築群寺廟眾多，我們也隻參觀了一小部分。下麵一一道來。
吳哥城東大門勝利門的東麵，有一對神廟遺址：周薩神廟（Chau Say Tevoda Temple）遺址和塔瑪儂神廟（Thommanon Temple）遺址，兩座神廟分別位於道路兩旁，相距170米，塔瑪儂神廟居北，周薩神廟居南。兩座神廟的建築布局、結構形式極其相似。但這兩組建築為何而建，目前尚不清楚。
周薩神廟是一個小吳哥風格的印度教寺廟，由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）所建，始建於十一世紀末期，完成於十二世紀中期。周薩神廟占地廣闊，牆麵雕刻生動自然。
1 發現時，周薩神廟已是一片廢墟，後於2000年至2009年由中國政府援助，複原至現在麵貌。
2 周薩神廟東塔門及東門外的高架通道。這條通道略高出地麵，下麵由三排石柱支撐。
3 周薩神廟東塔門外景色。
4 哪裏都少不了的那伽蛇神。
5 神廟基座是頂起神廟的大力士。
6 周薩神廟有四座塔樓。這是東塔樓。
7 東塔樓門樓上的雕刻。
8 周薩神廟北塔樓。
9 周薩神廟中央聖殿。中央聖殿已經殘破不堪，未被修複，看來是無法修複的了。殿內人影晃動，我膽子小，怕哪塊石頭坍塌下來砸著我，未敢入內，外麵拍張照算了。
10 中央聖殿也有一圈四方形的護殿“溝”。
11 凶神惡煞的護殿神獸，威風猶在。
12 中央聖殿殿堂，部分。昔日巍峨壯麗，今日殘敗如斯。
13 周薩神廟內塔樓林立。導遊躲到一邊歇涼去了，也不來講解。也許他也不清楚這些建築物的用途。
14 周薩神廟塔樓群，另一部分。
15 這座塔樓看來是在殘留遺物中清理出來的石料勉勉強強砌上去的，果真難以修複。
16 不過大部分建築物修得很好，比如這座塔樓。
17 它的門楣上的雕塑，依然栩栩如生。
18 頂部的雕塑基本完好。
塔瑪儂神廟與周薩神廟的建築形式完全一樣，位置也相對稱，建築時間也相同，也是吳哥風格的印度教神廟。有的資料說塔瑪儂神廟是法國援建修複的，有的資料說塔瑪儂神廟是德國援建修複的。現場沒有如周薩神廟遺址上的標示牌，我搞不清是哪個國家幫助修複的。
19 塔瑪儂神廟。
20 塔瑪儂神廟的眾多塔樓，部分。
21 塔瑪儂神廟的眾多塔樓，部分。
22 塔瑪儂神廟高架通道。
23 與周薩神廟不同，塔瑪儂神廟有與吳哥窟塔樓相同的蓮花狀塔頂。
24 與周薩神廟不同，塔瑪儂神廟有著與吳哥窟同樣精彩的仙女浮雕。托瑪儂神廟供奉濕婆和毗濕奴，砌雕像小而美，雕工精細。托瑪儂神廟也有體態豐滿的麗華塔女神，不過主塔的麗華塔女神站比較比直，沒有舞蹈的動作，感覺比較莊重，身上的裝飾品很多，頭上還有帶著棕糖樹花，是吳哥地區的重要農作物，露出豐滿的胸部，細腰長裙，手上還拿著蓮花，長耳下還垂掛著耳飾，可以說非常的莊嚴華麗。
塔凱歐寺（Ta Keo Temple），亦譯“茶膠寺”，“武雄寺”，位於塔瑪儂神廟與周薩神廟以東，是吳哥最原始的建築。十世紀下半葉，闍耶跋摩五世（Jayavarman V）將它建造作葬廟，但在位時沒有完工，在他嗚呼哀哉（公元1001年）後，正做到裝飾工序的工程便從此停工，因而成為吳哥建築工藝的旁證。還有一種說法，當整座寺廟的雛形已大致完成，隻剩下雕刻部分，千年前的一道閃電，不偏不倚的打中正在興建中的塔凱歐寺上的最高一座建築“須彌山塔”。這突如其來的電擊，被當時的人認為是不祥之兆，此地是不祥之地，興建工作因而就此停止。這道電光，成就了吳哥遺址中，唯一沒有雕刻裝飾的神寺。
25 塔凱歐寺是一個巨大的方形寺廟，尺寸分別為122米和106米，整個地基高出地麵21.6米，使它成為吳哥建築群中最高的建築物之一。 它原來也有一圈護城河，尺寸分別為255米和195米，現在已經湮沒了。
26 塔凱歐寺共有三層平台，頂層是聖壇。每層平台間的石階陡峻無比，梯階近40公分高，而寬僅有10公分左右，必須手腳並用才能爬上聖壇。一請早出門，到塔凱歐寺已經正午一點多了，饑腸轆轆，沒有力氣也沒有勁頭，看著這麽高的階梯還真有點犯怵了。年輕人都去爬階梯了，我尚有自知之明，知道自己的能耐，心想還是悠著點吧，就此望而止步。不怕一萬，就怕萬一，老胳膊老腿的，既不靈活，又不經摔，出點事就麻煩。
27 我還是不明白：國王是怎麽上去的呢？堂堂國君，不會“坍招式（滬語，丟人）”手腳並用向上爬吧。用人“抬上去”是絕對危險的，總不成用繩子吊上去吧？
28 在下麵轉轉，抓拍幾張。這是塔凱歐寺的外牆。
29 這個角度看塔凱歐寺的地勢更清楚：一層比一層高。
30 塔凱歐寺頂層粗線條的蓮花塔頂。
我們上午遊大吳哥，中午遊塔瑪儂神廟、周薩神廟和塔凱歐寺，下午遊小吳哥，傍晚便遊巴肯山（Phnom Bakheng）了。這個項目名叫“巴肯山日落”，結果當日漫天雲層，夕陽是沒有了，就看了看山頂上的巴肯寺（Phnom Bakheng Temple）。其實晴天巴肯山還是一個不錯的去處。它是在吳哥窟西北1.5公裏處的一座小山，高約70米，是附近唯一的製高點。山的西邊是開闊的西池（West Baray），東南方叢林中是吳哥窟，在巴肯山頂居高臨下可以俯瞰吳哥窟。從這裏向北可以望見泰柬邊界。可惜由於陰天，偶爾依稀可以看到西池水麵的波光，別的便是霧蒙蒙一片了。
建立於平坦的山頂的巴肯寺也是吳哥廟宇遺跡，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區為首都後的第一座印度教國廟，奠定了後來吳哥建築群的基礎格局。巴肯寺的建築設計體現了當時高棉人對山的崇拜。這座小小的廟宇，象征著整個宇宙，設計上充滿印度教的象征符號：巴肯寺有七層平台，代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心；中央高塔下的六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；而從每一麵的中軸線上看巴肯寺，都隻能看到33座塔，代表須彌山上的33位神祗。巴肯寺外原來還有長650米，寬436米的長方形壕溝，估計作水利工程用，現在已經湮沒了。
31 巴肯寺。
32 站在最下一層平台向上拍攝，一層層平台和巴肯寺曆曆在目。
33 108座小塔中的一座。
34 巴肯寺主廟：中央高塔。進去幾個人就轉不開身。
35 巴肯山頂小塔。這是朝西方向，可以看西池，可以看日落。這種天氣肯定是看不到夕陽了，許多遊客依然抱著“萬一會天晴”的心理，坐在那裏傻等。其實剛下過雨，泥濘道路濕滑，摸黑下山終究不好。
36 諸位看看上下山情景。這還是比較安全的石階呢，沒有安裝遊客用木製階梯。這個方向看，石階夠高吧。這還是夠安全級別，不算高的呢。
37 這個方向看，石階夠窄吧。這還是夠安全級別，不算窄的呢。上下好艱難。好在印度教廟宇沒和尚，否則駐廟和尚水都沒得喝。
吳哥城東大門勝利門的東麵，有一對神廟遺址：周薩神廟（Chau Say Tevoda Temple）遺址和塔瑪儂神廟（Thommanon Temple）遺址，兩座神廟分別位於道路兩旁，相距170米，塔瑪儂神廟居北，周薩神廟居南。兩座神廟的建築布局、結構形式極其相似。但這兩組建築為何而建，目前尚不清楚。
周薩神廟是一個小吳哥風格的印度教寺廟，由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）所建，始建於十一世紀末期，完成於十二世紀中期。周薩神廟占地廣闊，牆麵雕刻生動自然。
1 發現時，周薩神廟已是一片廢墟，後於2000年至2009年由中國政府援助，複原至現在麵貌。
2 周薩神廟東塔門及東門外的高架通道。這條通道略高出地麵，下麵由三排石柱支撐。
3 周薩神廟東塔門外景色。
4 哪裏都少不了的那伽蛇神。
5 神廟基座是頂起神廟的大力士。
6 周薩神廟有四座塔樓。這是東塔樓。
7 東塔樓門樓上的雕刻。
8 周薩神廟北塔樓。
9 周薩神廟中央聖殿。中央聖殿已經殘破不堪，未被修複，看來是無法修複的了。殿內人影晃動，我膽子小，怕哪塊石頭坍塌下來砸著我，未敢入內，外麵拍張照算了。
10 中央聖殿也有一圈四方形的護殿“溝”。
11 凶神惡煞的護殿神獸，威風猶在。
12 中央聖殿殿堂，部分。昔日巍峨壯麗，今日殘敗如斯。
13 周薩神廟內塔樓林立。導遊躲到一邊歇涼去了，也不來講解。也許他也不清楚這些建築物的用途。
14 周薩神廟塔樓群，另一部分。
15 這座塔樓看來是在殘留遺物中清理出來的石料勉勉強強砌上去的，果真難以修複。
16 不過大部分建築物修得很好，比如這座塔樓。
17 它的門楣上的雕塑，依然栩栩如生。
18 頂部的雕塑基本完好。
塔瑪儂神廟與周薩神廟的建築形式完全一樣，位置也相對稱，建築時間也相同，也是吳哥風格的印度教神廟。有的資料說塔瑪儂神廟是法國援建修複的，有的資料說塔瑪儂神廟是德國援建修複的。現場沒有如周薩神廟遺址上的標示牌，我搞不清是哪個國家幫助修複的。
19 塔瑪儂神廟。
20 塔瑪儂神廟的眾多塔樓，部分。
21 塔瑪儂神廟的眾多塔樓，部分。
22 塔瑪儂神廟高架通道。
23 與周薩神廟不同，塔瑪儂神廟有與吳哥窟塔樓相同的蓮花狀塔頂。
24 與周薩神廟不同，塔瑪儂神廟有著與吳哥窟同樣精彩的仙女浮雕。托瑪儂神廟供奉濕婆和毗濕奴，砌雕像小而美，雕工精細。托瑪儂神廟也有體態豐滿的麗華塔女神，不過主塔的麗華塔女神站比較比直，沒有舞蹈的動作，感覺比較莊重，身上的裝飾品很多，頭上還有帶著棕糖樹花，是吳哥地區的重要農作物，露出豐滿的胸部，細腰長裙，手上還拿著蓮花，長耳下還垂掛著耳飾，可以說非常的莊嚴華麗。
塔凱歐寺（Ta Keo Temple），亦譯“茶膠寺”，“武雄寺”，位於塔瑪儂神廟與周薩神廟以東，是吳哥最原始的建築。十世紀下半葉，闍耶跋摩五世（Jayavarman V）將它建造作葬廟，但在位時沒有完工，在他嗚呼哀哉（公元1001年）後，正做到裝飾工序的工程便從此停工，因而成為吳哥建築工藝的旁證。還有一種說法，當整座寺廟的雛形已大致完成，隻剩下雕刻部分，千年前的一道閃電，不偏不倚的打中正在興建中的塔凱歐寺上的最高一座建築“須彌山塔”。這突如其來的電擊，被當時的人認為是不祥之兆，此地是不祥之地，興建工作因而就此停止。這道電光，成就了吳哥遺址中，唯一沒有雕刻裝飾的神寺。
25 塔凱歐寺是一個巨大的方形寺廟，尺寸分別為122米和106米，整個地基高出地麵21.6米，使它成為吳哥建築群中最高的建築物之一。 它原來也有一圈護城河，尺寸分別為255米和195米，現在已經湮沒了。
26 塔凱歐寺共有三層平台，頂層是聖壇。每層平台間的石階陡峻無比，梯階近40公分高，而寬僅有10公分左右，必須手腳並用才能爬上聖壇。一請早出門，到塔凱歐寺已經正午一點多了，饑腸轆轆，沒有力氣也沒有勁頭，看著這麽高的階梯還真有點犯怵了。年輕人都去爬階梯了，我尚有自知之明，知道自己的能耐，心想還是悠著點吧，就此望而止步。不怕一萬，就怕萬一，老胳膊老腿的，既不靈活，又不經摔，出點事就麻煩。
27 我還是不明白：國王是怎麽上去的呢？堂堂國君，不會“坍招式（滬語，丟人）”手腳並用向上爬吧。用人“抬上去”是絕對危險的，總不成用繩子吊上去吧？
28 在下麵轉轉，抓拍幾張。這是塔凱歐寺的外牆。
29 這個角度看塔凱歐寺的地勢更清楚：一層比一層高。
30 塔凱歐寺頂層粗線條的蓮花塔頂。
我們上午遊大吳哥，中午遊塔瑪儂神廟、周薩神廟和塔凱歐寺，下午遊小吳哥，傍晚便遊巴肯山（Phnom Bakheng）了。這個項目名叫“巴肯山日落”，結果當日漫天雲層，夕陽是沒有了，就看了看山頂上的巴肯寺（Phnom Bakheng Temple）。其實晴天巴肯山還是一個不錯的去處。它是在吳哥窟西北1.5公裏處的一座小山，高約70米，是附近唯一的製高點。山的西邊是開闊的西池（West Baray），東南方叢林中是吳哥窟，在巴肯山頂居高臨下可以俯瞰吳哥窟。從這裏向北可以望見泰柬邊界。可惜由於陰天，偶爾依稀可以看到西池水麵的波光，別的便是霧蒙蒙一片了。
建立於平坦的山頂的巴肯寺也是吳哥廟宇遺跡，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區為首都後的第一座印度教國廟，奠定了後來吳哥建築群的基礎格局。巴肯寺的建築設計體現了當時高棉人對山的崇拜。這座小小的廟宇，象征著整個宇宙，設計上充滿印度教的象征符號：巴肯寺有七層平台，代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心；中央高塔下的六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；而從每一麵的中軸線上看巴肯寺，都隻能看到33座塔，代表須彌山上的33位神祗。巴肯寺外原來還有長650米，寬436米的長方形壕溝，估計作水利工程用，現在已經湮沒了。
31 巴肯寺。
32 站在最下一層平台向上拍攝，一層層平台和巴肯寺曆曆在目。
33 108座小塔中的一座。
34 巴肯寺主廟：中央高塔。進去幾個人就轉不開身。
35 巴肯山頂小塔。這是朝西方向，可以看西池，可以看日落。這種天氣肯定是看不到夕陽了，許多遊客依然抱著“萬一會天晴”的心理，坐在那裏傻等。其實剛下過雨，泥濘道路濕滑，摸黑下山終究不好。
36 諸位看看上下山情景。這還是比較安全的石階呢，沒有安裝遊客用木製階梯。這個方向看，石階夠高吧。這還是夠安全級別，不算高的呢。
37 這個方向看，石階夠窄吧。這還是夠安全級別，不算窄的呢。上下好艱難。好在印度教廟宇沒和尚，否則駐廟和尚水都沒得喝。
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