正文
吳哥窟（Angkor Wat / Angkor Vat），俗稱“小吳哥”，原始的名字是“Vrah Vishnulok”，意思為“毗濕奴的神殿”（毗濕奴是印度教三大主神之一）。“Wat”是“寺、廟”的意思，前人大約沿用“敦煌莫高窟”的叫法，譯為“吳哥窟”（或是誤譯？），一直延用至今。用摩登的詞句，吳哥窟可以叫成“城隍廟”。吳哥窟位於現代化的城市暹粒（Siem Reap）以北5.5公裏，是吳哥建築群中最南端的主要景點。它是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世，也是世界上最大的宗教建築。吳哥窟是整個吳哥遺跡群的菁華，一九九二年聯合國教科文組織首先自吳哥地區眾神廟裏選中小吳哥，列入世界人類文化遺產加以保護。
十二世紀中葉，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）信奉印度教的毗濕奴，希望興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此他舉全國之力，並花了大約35年時光，在此建造了印度教寺廟吳哥窟。宋代趙汝適著諸蕃誌記載，當時的吳哥帝國國都的名字叫“祿厄（Lokor，來自梵文nagara，即都城）”。十四世紀中葉，元代航海家汪大淵稱吳哥窟為“桑香佛舍”，這表明吳哥窟在此時已經改為佛寺。十六世紀時，此寺已被稱為“吳哥窟（Angkor亦出自nagara）”。元代周達觀的《真臘風土記》稱吳哥窟為“魯班墓”，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺既是國都，又乃皇陵。現代研究指出，印度和爪哇的殯葬風俗，墓地一律朝西，祭祀的寺廟則朝東。吳哥窟正門朝西，麵向日暮；而吳哥大多數寺廟朝東，麵對朝陽。因此吳哥窟的確也是皇陵。
吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環繞須彌台組成，一層比一層高，象征印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環繞一道護城河，象征環繞須彌山的鹹海。整座吳哥窟以大石一塊塊砌成，沒用上石灰水泥，更沒用上釘子梁柱，充分展示出古人的建築巧思。
吳哥窟簡直是靈性和對稱的結合，是高棉人獻給他們信仰的神的一份永恒的禮物。吳哥窟的建造意味著高棉文化進入鼎盛時期。那些玲瓏浮凸的仙女浮雕、層層相扣卻又無窮無盡的回廊，活像電影裏麵的考古鏡頭。站在吳哥窟的天堂回廊上，仿佛天空觸手可及，仿佛可以與神耳語，無法用語言來描述個中美妙之處。
吳哥窟，柬埔寨力量的象征，一個偉大的民族的自豪感的來源。它已成為柬埔寨的象征，柬埔寨國旗上的圖案便是這五座寶塔。
1 走近吳哥窟。有一堤通向吳哥窟西門和東門；東堤是一道土堤，這是西堤，長200米，寬12米，上鋪砂岩版，在汪大淵的記錄中，那時西堤石板是裹金的。
2 明亮如鏡的長方形護城河，吳哥窟的護城河呈長方形如口字，東西方向長1500米，南北方向長1350米，全長5700米；河麵寬190米。護城河外岸有砂岩矮圍欄圍繞。
3 吳哥窟的建築可分東西南北四廊，每廊都各有城門。沿途有許多那伽蛇神。
4 吳哥窟西廊西大門，近景。吳哥建築群的許多石階，不僅很陡，而且一級級石階梯又高又窄，其寬度往往還不及成人半個腳掌的長度，雨後還十分滑，所以修建了許多供遊客上下的木樓梯。
5 吳哥窟西城牆殘跡。北邊。這兒的城牆不知何故，修了許多門。
6 吳哥窟城牆殘跡。南邊。這兒的城牆就像城牆了，不像上一張照片那麽多門。
7 吳哥窟外牆內側保留尚好的天女(Apsara)浮雕牆。這是吳哥窟最扣人心弦的景點之一。這些呈現舞蹈形態的天女雕像都裸露上身，頭戴華麗的頭冠，顯得雍容華貴。浮雕造型各異，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿態之優美，雕功之精巧實在令人驚歎。這是近門的一幅。
8 吳哥窟城牆上的精美雕刻，部分。
9 吳哥窟城門柱廊頂部，細部。
10 城牆門樓天窗殘跡。
11 城門處的回廊。
12 走過這些夢境一般的回廊，呈現在眼前的便是吳哥窟的主殿，也就是我們很熟悉的五座寶塔。
13 繼續往石道走去，可見到石道兩旁建有兩座設計對稱的長方形型建築。這便是被稱為“高棉藝術的珠寶盒”的圖書館了。這是其中一座。
14 另一座圖書館。兩者結構不盡相同。確實美。
15 離圖書館不遠處是兩個人造池塘，池塘裏種了許多蓮花（10月底，已過蓮花開放季節）。這個蓮花塘是捕捉吳哥窟及其倒影的最佳之處。
16 吳哥窟內城牆東西方向長1025米，南北方向寬802米，高4.5米。圍牆正麵中段是230米長的柱廊，中間樹立三座塔門。正中是吳哥窟的山門，與左右兩塔門有回廊連通。三座塔門的縱通道特別寬闊，可容大象通過，又名象門。其他三麵圍牆的塔門，較小和簡單，而且隻有小徑可通，很少人去。
從城牆外向裏看，吳哥窟雖然已成廢墟，還是很壯觀，很難想象它全盛的時候的磅礴氣勢。吳哥窟是依據印度教的世界觀興建的，印度教說，世界的中心是一座位於大海之中名叫須彌山的高山，眾神便居住在須彌山。須彌山周圍有四嶽，日與月在山腰間運行。須彌山的周圍是四大洲。這便是吳哥窟主殿五座寶塔的設計藍圖。這五座石塔便被稱為“天堂”。此外，須彌山也被七重山、七重海一層層地圍繞。最外層的山是鐵早山，是世界的邊緣。這裏指的便是環繞著主殿而建的重重回廊和護城河了。五個窟中央矗立著五座寶塔，如骰子五點梅花，其中四個寶塔較小，排四隅，一個大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接遊遊廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環繞，乃是吳哥窟建築的特色。
17 近看吳哥窟。
18 吳哥窟內城城牆的城門。
19 吳哥窟內城城牆外的二重簷雙排石柱回廊，它的石柱頂部的天花板，裝飾著蓮花和玫瑰花圖案。。
20 從吳哥窟內城城牆回廊向外眺望，一條30米長的道路，穿過翠綠的草地，直達寺廟的西大門。遠處是吳哥窟西城門的門樓。
21 第一層祭壇。
22 第二層祭壇。
23 第三層祭壇。
24 第三層祭壇，另一角。
25 在第三層祭壇處仰看寶塔。五個寶塔都建立在重重疊疊的石條之上，由於石階的斜度幾乎達到了70度，要想登上石塔，必須從那些階麵狹窄、梯級又高的石階上手腳並用地往上爬，就算沒有畏高症的人爬起來恐怕也會心驚膽跳！之所以設計成這樣，據說寓意人們到達天堂需要經曆多麽的艱辛！難怪古代柬埔寨人把此地稱為天堂。其實東西南北任何一座石階皆可爬上吳哥窟主殿，但是隻有向西的石階上有細細的扶手，若不想一失足成千古恨，還是走向西的石階為妙。
我問導遊，國王在此辦公，年老體弱或肥胖的大臣如何上去？太危險了，每年不得摔死幾名大臣？再說國王也用四肢爬嗎？導遊說，摔死人，那是肯定的，至於每年摔死多少人，那就不得而知了。國王用的是當中那個比較平緩的專用石階，比大臣的情況好多了。
26 照片左側便是大臣上“天堂”的石階，右側則是國王的專用石階。
27 台階前精美的石雕。
28 四方形圍牆拐角處的塔樓。
29 導遊說，上世紀七十年代（有資料說在法國殖民統治時期），一對法國夫婦在攀登吳哥窟石階時，妻子的高跟鞋踩上長裙，不幸摔死。那位法國先生為紀念妻子，在此出資修建了兩條分別供遊客上下的安全樓梯，自此斷絕了不幸事件，真是善莫大焉。這便是遊客安全樓梯。第三層樓梯前有管理人員查看，不允許遊客穿無袖上衣，短褲要過膝蓋。雖然他們也提供臨時褲子，不過借還和穿脫都很麻煩，還是穿長點的褲子為好。
30 70度的陡坡啊！說實在的，此這麽高的地方摔到下麵石頭上，絕對是九死一生。
31 爬上寶塔層看第三層祭壇。
32 貼近看寶塔。
33 寶塔，細部。殘存的雕像。
34 寶塔回廊上的精美石雕。
35 寶塔回廊上的精美石雕。
36 “天堂”的外牆。
37 “天堂”裏的管理人員很有經濟頭腦，在寶塔內部供奉四座仙佛，從善男信女那兒得到些香火錢。這是我佛立像。
38 這是我佛臥像。
39 吳哥窟庭院。
40 吳哥窟主殿前的“田”字形回廊。
41 此地天氣甚熱，我一直處於“汗如雨下”的狀態，真是難捱。誰知參觀完畢向回走時，突然天昏地暗，下起十幾分鍾的瓢潑大雨，天氣變得十分涼爽，舒服極了。
42 雨後天青吳哥窟。
43 城牆外的石雕神獸。
44 神獸群作注目禮，送別我們。
45 別了，吳哥窟。
最後忍不住，還要重提舊話。吳哥建築群房間之小，我還真在世界任何地方都沒有見過。我不記得有能夠容納一張單人床那麽大的房間，這些房間也根本放不了稍大點的家具。造這麽小的房間幹什麽？站幾個人都嫌擠。吳哥通王城和吳哥窟是皇帝處理國事的地方，大家在露天辦公麽？柬埔寨一年可是有幾個月雨季啊。導遊說，吳哥建築群的這些殘存的石造建築物是不住人的，外麵空地另有建築物供人居住，可惜蕩然無存了。對此我是百思不得其解，最後想想，可能是受建築材料和建築方法的限製，造大了怕塌吧。既然如此，難道沒有別的建築方法、非得造這麽不實用的房間麽？望有識者指教。而且在吳哥窟，皇帝和大臣在陡峭的石梯上手腳並用爬上爬下，也真是匪夷所思。
還有一個題外話。暹粒也有出售寶石的旅遊定點商店，與泰國一樣，粒粒寶石也都有“國家鑒定證書”，但售價低得不可想象。我們去了一家。我比較了一下，砍價後柬埔寨寶石的價格大約隻是泰國出售寶石的旅遊定點商店價格的幾十分之一。例如標價600多美元（已經比泰國便宜多了）的寶石製品（戒指、耳環、項鏈等），團友們通常砍到200多元人民幣。女士們個個滿載而歸。我是不買，但看得瞠目結舌。應了中國一句描述這類商人的古話：“漫天要價，就地還錢”。我也懷疑泰國此類商品的價格太離譜了，不像話。
十二世紀中葉，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）信奉印度教的毗濕奴，希望興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此他舉全國之力，並花了大約35年時光，在此建造了印度教寺廟吳哥窟。宋代趙汝適著諸蕃誌記載，當時的吳哥帝國國都的名字叫“祿厄（Lokor，來自梵文nagara，即都城）”。十四世紀中葉，元代航海家汪大淵稱吳哥窟為“桑香佛舍”，這表明吳哥窟在此時已經改為佛寺。十六世紀時，此寺已被稱為“吳哥窟（Angkor亦出自nagara）”。元代周達觀的《真臘風土記》稱吳哥窟為“魯班墓”，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺既是國都，又乃皇陵。現代研究指出，印度和爪哇的殯葬風俗，墓地一律朝西，祭祀的寺廟則朝東。吳哥窟正門朝西，麵向日暮；而吳哥大多數寺廟朝東，麵對朝陽。因此吳哥窟的確也是皇陵。
吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環繞須彌台組成，一層比一層高，象征印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環繞一道護城河，象征環繞須彌山的鹹海。整座吳哥窟以大石一塊塊砌成，沒用上石灰水泥，更沒用上釘子梁柱，充分展示出古人的建築巧思。
吳哥窟簡直是靈性和對稱的結合，是高棉人獻給他們信仰的神的一份永恒的禮物。吳哥窟的建造意味著高棉文化進入鼎盛時期。那些玲瓏浮凸的仙女浮雕、層層相扣卻又無窮無盡的回廊，活像電影裏麵的考古鏡頭。站在吳哥窟的天堂回廊上，仿佛天空觸手可及，仿佛可以與神耳語，無法用語言來描述個中美妙之處。
吳哥窟，柬埔寨力量的象征，一個偉大的民族的自豪感的來源。它已成為柬埔寨的象征，柬埔寨國旗上的圖案便是這五座寶塔。
1 走近吳哥窟。有一堤通向吳哥窟西門和東門；東堤是一道土堤，這是西堤，長200米，寬12米，上鋪砂岩版，在汪大淵的記錄中，那時西堤石板是裹金的。
2 明亮如鏡的長方形護城河，吳哥窟的護城河呈長方形如口字，東西方向長1500米，南北方向長1350米，全長5700米；河麵寬190米。護城河外岸有砂岩矮圍欄圍繞。
3 吳哥窟的建築可分東西南北四廊，每廊都各有城門。沿途有許多那伽蛇神。
4 吳哥窟西廊西大門，近景。吳哥建築群的許多石階，不僅很陡，而且一級級石階梯又高又窄，其寬度往往還不及成人半個腳掌的長度，雨後還十分滑，所以修建了許多供遊客上下的木樓梯。
5 吳哥窟西城牆殘跡。北邊。這兒的城牆不知何故，修了許多門。
6 吳哥窟城牆殘跡。南邊。這兒的城牆就像城牆了，不像上一張照片那麽多門。
7 吳哥窟外牆內側保留尚好的天女(Apsara)浮雕牆。這是吳哥窟最扣人心弦的景點之一。這些呈現舞蹈形態的天女雕像都裸露上身，頭戴華麗的頭冠，顯得雍容華貴。浮雕造型各異，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿態之優美，雕功之精巧實在令人驚歎。這是近門的一幅。
8 吳哥窟城牆上的精美雕刻，部分。
9 吳哥窟城門柱廊頂部，細部。
10 城牆門樓天窗殘跡。
11 城門處的回廊。
12 走過這些夢境一般的回廊，呈現在眼前的便是吳哥窟的主殿，也就是我們很熟悉的五座寶塔。
13 繼續往石道走去，可見到石道兩旁建有兩座設計對稱的長方形型建築。這便是被稱為“高棉藝術的珠寶盒”的圖書館了。這是其中一座。
14 另一座圖書館。兩者結構不盡相同。確實美。
15 離圖書館不遠處是兩個人造池塘，池塘裏種了許多蓮花（10月底，已過蓮花開放季節）。這個蓮花塘是捕捉吳哥窟及其倒影的最佳之處。
16 吳哥窟內城牆東西方向長1025米，南北方向寬802米，高4.5米。圍牆正麵中段是230米長的柱廊，中間樹立三座塔門。正中是吳哥窟的山門，與左右兩塔門有回廊連通。三座塔門的縱通道特別寬闊，可容大象通過，又名象門。其他三麵圍牆的塔門，較小和簡單，而且隻有小徑可通，很少人去。
從城牆外向裏看，吳哥窟雖然已成廢墟，還是很壯觀，很難想象它全盛的時候的磅礴氣勢。吳哥窟是依據印度教的世界觀興建的，印度教說，世界的中心是一座位於大海之中名叫須彌山的高山，眾神便居住在須彌山。須彌山周圍有四嶽，日與月在山腰間運行。須彌山的周圍是四大洲。這便是吳哥窟主殿五座寶塔的設計藍圖。這五座石塔便被稱為“天堂”。此外，須彌山也被七重山、七重海一層層地圍繞。最外層的山是鐵早山，是世界的邊緣。這裏指的便是環繞著主殿而建的重重回廊和護城河了。五個窟中央矗立著五座寶塔，如骰子五點梅花，其中四個寶塔較小，排四隅，一個大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接遊遊廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環繞，乃是吳哥窟建築的特色。
17 近看吳哥窟。
18 吳哥窟內城城牆的城門。
19 吳哥窟內城城牆外的二重簷雙排石柱回廊，它的石柱頂部的天花板，裝飾著蓮花和玫瑰花圖案。。
20 從吳哥窟內城城牆回廊向外眺望，一條30米長的道路，穿過翠綠的草地，直達寺廟的西大門。遠處是吳哥窟西城門的門樓。
21 第一層祭壇。
22 第二層祭壇。
23 第三層祭壇。
24 第三層祭壇，另一角。
25 在第三層祭壇處仰看寶塔。五個寶塔都建立在重重疊疊的石條之上，由於石階的斜度幾乎達到了70度，要想登上石塔，必須從那些階麵狹窄、梯級又高的石階上手腳並用地往上爬，就算沒有畏高症的人爬起來恐怕也會心驚膽跳！之所以設計成這樣，據說寓意人們到達天堂需要經曆多麽的艱辛！難怪古代柬埔寨人把此地稱為天堂。其實東西南北任何一座石階皆可爬上吳哥窟主殿，但是隻有向西的石階上有細細的扶手，若不想一失足成千古恨，還是走向西的石階為妙。
我問導遊，國王在此辦公，年老體弱或肥胖的大臣如何上去？太危險了，每年不得摔死幾名大臣？再說國王也用四肢爬嗎？導遊說，摔死人，那是肯定的，至於每年摔死多少人，那就不得而知了。國王用的是當中那個比較平緩的專用石階，比大臣的情況好多了。
26 照片左側便是大臣上“天堂”的石階，右側則是國王的專用石階。
27 台階前精美的石雕。
28 四方形圍牆拐角處的塔樓。
29 導遊說，上世紀七十年代（有資料說在法國殖民統治時期），一對法國夫婦在攀登吳哥窟石階時，妻子的高跟鞋踩上長裙，不幸摔死。那位法國先生為紀念妻子，在此出資修建了兩條分別供遊客上下的安全樓梯，自此斷絕了不幸事件，真是善莫大焉。這便是遊客安全樓梯。第三層樓梯前有管理人員查看，不允許遊客穿無袖上衣，短褲要過膝蓋。雖然他們也提供臨時褲子，不過借還和穿脫都很麻煩，還是穿長點的褲子為好。
30 70度的陡坡啊！說實在的，此這麽高的地方摔到下麵石頭上，絕對是九死一生。
31 爬上寶塔層看第三層祭壇。
32 貼近看寶塔。
33 寶塔，細部。殘存的雕像。
34 寶塔回廊上的精美石雕。
35 寶塔回廊上的精美石雕。
36 “天堂”的外牆。
37 “天堂”裏的管理人員很有經濟頭腦，在寶塔內部供奉四座仙佛，從善男信女那兒得到些香火錢。這是我佛立像。
38 這是我佛臥像。
39 吳哥窟庭院。
40 吳哥窟主殿前的“田”字形回廊。
41 此地天氣甚熱，我一直處於“汗如雨下”的狀態，真是難捱。誰知參觀完畢向回走時，突然天昏地暗，下起十幾分鍾的瓢潑大雨，天氣變得十分涼爽，舒服極了。
42 雨後天青吳哥窟。
43 城牆外的石雕神獸。
44 神獸群作注目禮，送別我們。
45 別了，吳哥窟。
最後忍不住，還要重提舊話。吳哥建築群房間之小，我還真在世界任何地方都沒有見過。我不記得有能夠容納一張單人床那麽大的房間，這些房間也根本放不了稍大點的家具。造這麽小的房間幹什麽？站幾個人都嫌擠。吳哥通王城和吳哥窟是皇帝處理國事的地方，大家在露天辦公麽？柬埔寨一年可是有幾個月雨季啊。導遊說，吳哥建築群的這些殘存的石造建築物是不住人的，外麵空地另有建築物供人居住，可惜蕩然無存了。對此我是百思不得其解，最後想想，可能是受建築材料和建築方法的限製，造大了怕塌吧。既然如此，難道沒有別的建築方法、非得造這麽不實用的房間麽？望有識者指教。而且在吳哥窟，皇帝和大臣在陡峭的石梯上手腳並用爬上爬下，也真是匪夷所思。
還有一個題外話。暹粒也有出售寶石的旅遊定點商店，與泰國一樣，粒粒寶石也都有“國家鑒定證書”，但售價低得不可想象。我們去了一家。我比較了一下，砍價後柬埔寨寶石的價格大約隻是泰國出售寶石的旅遊定點商店價格的幾十分之一。例如標價600多美元（已經比泰國便宜多了）的寶石製品（戒指、耳環、項鏈等），團友們通常砍到200多元人民幣。女士們個個滿載而歸。我是不買，但看得瞠目結舌。應了中國一句描述這類商人的古話：“漫天要價，就地還錢”。我也懷疑泰國此類商品的價格太離譜了，不像話。
---- I have been called much worse name by much better people.
I love the original article and photos, but XT-1000's 50 cents just leaves bad after taste. It seems that XT-1000 is living amongst the fair and proud people but can't wait to kiss Chinese commie's ass. Shame on XT-1000. XT-1000 ought to go back to China to enjoy 中國人目前最好的待遇!
三峽的髒和曆史名勝的殘破讓我徹底失去在國內旅遊的興趣。
莫高窟沒有象洛陽龍門石窟裏的佛像缺胳膊，少腿，掉腦袋，why?
是因為在中國太多刁民與暴民？
89 年 64 前本人一直心中竊念鄧小平為什麽還沒有早一點派軍隊到天安門廣場去驅逐非法集會－－那些人如果真的奪權的話他們會把 fairness, justice and virtues 放在他們的私利之前？
中國的茉莉花革命？
想想抗戰的時候有 200 萬中國軍人做偽軍。中國是唯一一個在第二次世界大戰中偽軍數量超過侵略軍隊數量的國家。而日軍之殘暴，稱日軍為禽獸是對禽獸的侮辱。
Doolittle 和 他的勇士們明知有去無回，照樣爭先恐後登機去轟炸東京。太平洋戰爭早期，美軍在日軍的優勢麵前所展現出的基督教獻身精神，比幾年後日軍的神風攻擊，毫不遜色。
用山本五十六的話說，美國人是 fair and proud people.
Bertrand Russel 說西方沒有創造文明，西方直接繼承了猶太和希臘文明的中的公平，正義和民主。現代西方創造的是技術。
中國人有多少珍重其他中國人的權利？
共產黨的確腐敗變質，但讓共產黨統治可能是中國人目前最好的待遇。