分析：外國人在中國為所欲為折射出中國文化中缺乏對勇武的崇尚

最近在網上看到幾條關於中國人和在華外國人發生衝突的消息。
由此產生了一些想法，想和網友們商討。

 

其中一條是關於某先生在武漢見日本旅客用日語侮辱中國人，這位先生
回了他們幾句，於是遭到四五個日本遊客的圍攻，周圍路人沒有幫助這
位同胞，警察來到後表現依然令人失望，一麵向日人說“SORRY”，一麵
說自家同胞擾亂治安。這位先生在失望之餘表示“有錢”就“移民”外國。
我對這位先生敢於迎擊侮辱我們的日本人表示敬佩，但覺得他“有錢”
就“移民”外國的想法值得商榷，畢竟，國外也不是天堂。

 

另一條是關於《韓國人在南京造成的破壞！》：
2007年６月１７日，三名樣貌１１歲左右的韓國小孩將石塊砸入正在南京
市苜蓿園大街公交站附近急速行駛的59路公交車內，當場造成車內一名乘
客麵部血流不止，司機緊追不舍並擒獲肇事小孩一名。
來往圍觀的韓國人幫其開脫，更有會中文的韓國男子對激憤的民眾高聲
吼叫以威脅。
１１０趕到時顯得優柔寡斷，讓人心寒，最後該文的筆者寫道：　
“一邊是被砸得血流不止的乘客和忿忿的司機，一邊是漠視中國法律的韓
國人。...... 法律到底是用來保護什麽人懲戒什麽人的？中國法律更是
用來保護什麽人的？中國的執法部門為什麽在關鍵時刻常常”缺鈣”？！
事後該小區的韓國人成群湧入該小區物業管理中心，惡人先告狀般嗬斥物
管保安沒有及時保護他們的孩子，讓孩子遭受追打，並追討責任，且聲稱
誓不罷休。”

　

由此可見不少外國人在中國異常猖獗，他們普遍認為中國人軟弱可欺，
於是在中國為所欲為。

 

筆者生活在海外，聽說了並親眼看到了不少華洋衝突的事例。
這裏所說的衝突和上述的兩例有相似之處，不少華人以“多一事不如
少一事”為座右銘，在麵對些許威脅時便夾著尾巴退卻，留給外國人

的感覺是中國人全是軟蛋。這不但沒有給自己的將來製造“少一事”

的後果，反而使不少外國人產生這樣的“經驗”：
對中國人，必要的時候，就得用無禮的、強硬的、暴力的方式來對待。

 

當然，我必須指出，不是所有中國人在海外都是軟弱的，他們當中
也有敢於麵對挑釁的人.
比如：有一位瘦弱的華人(是某大公司的工程師)在公交車上遭某白人
挑釁並遭肢體攻擊，但他沒有下車逃跑，勇敢地和挑釁者相持，最後
公交車隻好停下，讓衝突的雙方分出勝負，華人工程師雖然被對手命

中點數較多，而給對手的還擊也較為脆弱，但他的勇氣使挑釁者意識

到這是個硬骨頭，最後選擇下車避免繼續對抗的是挑釁的白人。
可能這位同胞選擇一味對抗而不用手機叫警察的方式使某些人感到不

夠“智謀”，而他事後也沒有充分地利用西方的議員、“人權”團體
來為自己尋找補償，使人感到他還沒充分領會“遊戲規則”，但他麵

對威脅、挑釁表現的勇氣確實是許多華人所缺乏的。

 

有的華人不但敢於麵對威脅，而且在必要的時候敢於用西方人的方式

來捍衛自己的利益。
比如：我的一位朋友的工作場合經常有一個黑人來騷擾他，這個黑人

依仗身材魁梧，並且工齡較長，經常到我朋友桌前來任意擺布，發號

施令。我這位朋友在冷靜地觀察了整個工作場合後決定給這個狂傲黑

人一點顏色看，有一天，當這個黑人一如繼往地來他這裏亂翻東西時，

我朋友突然晴天霹靂的一聲怒吼，還沒等那個黑人從驚魂中醒來，我

朋友便一連串厲聲警告，並用英語髒話告訴他，如果再有類似事情發

生的話，就抽他。
那黑人果然從此後就不敢亂來，在公司的其他老職員也對我朋友產生

了一些敬畏，不敢欺負他。
必須指出，我這位朋友是有一定的能力的，他的嗬斥、警告是建立在

實力基礎之上的，所以決不是虛聲恫嚇。值得欣慰的是他敢於在必要

時表達強硬的態度，而不是“多一事不如少一事”。

 

筆者還見到有些華人巧妙地利用西方的“人權”、議會、“法律”的

架構來捍衛自己的正當權益，他們麵對的不是公平的機智，但他們敢

於轉不利為有利。

 

再說國內的情況，中國人普遍缺乏對勇武的崇尚，這一點在對外(國或

人)交往中很容易表現出來，中國人見到外國人普遍心裏犯虛，畏懼

的心理似乎難以擺脫。在中外交往中往往是外國人顯得十分瀟灑，時

而微笑，時而狂笑，時而握手，時而親吻，時而罵人，時而打人，似

乎主動全在外國人。往往外國人當街站立便有阻斷交通之勢，中國公

共場合的規定、禁令對外國人似乎全然無效，中國的執法人員對內尚

可，對外國人犯奸作科則往往束手無策。

 

中國人在中外交往中除了禮貌、微笑、文明、拘束、好巴結外，沒有

給外國人留下別的印象，外國人會覺得和中國人交往是在和一個服務

生講話。
甚至有國外介紹中國鐵路旅遊的網站公開聲稱：
在中國延鐵路旅遊如遇到麻煩，難以解決，就用拳頭對付他們。
中國人作為個體普遍不敢在必要時正當自衛，執法人員作為集體不敢

正當執法，久而久之，外國人輕視中國人的心理自然而然就形成了。

 

在中國，韓國小孩膽敢用石頭砸公交車，如果在北美的話，他絕對不敢，
如果敢的話，不等警察到來，當地群眾就會把他和同夥一起收拾了。
日本人、韓國人以致所有的外國人在北美都老老實實，不象在中國這樣

猖獗；

為什麽？
因為當地老百姓絕不會容忍外來人放肆，自發地會用和平或暴力的手段
來解決他們認為必須解決的事。
在北美如果發生本國人和外國人的衝突，一般是本地人收拾外國人。
在這裏，“這是老子的天下”的信息可以從大多數人自信的麵孔上流露

出來。

盡管中國作為一個國家，國力正在不斷強大，國際地位也不斷提高，這

對海內外每一個華人來說是件大好事；但必須指出，中國人，作為個體

的中國人，在國際上還遠遠沒有贏得外人的尊重。

 

外國人談到中國人，或指近年來變“富”了，有些嫉妒；
或指平均收入微薄，有些輕視，
但表達敬畏的，可以說是很少。

 

筆者認為這和中國文化和文明近一千年來的發展有一定的關係。
中國自北宋以來，主體的思想是“棄武重文，與人為善”。
不但作為國家對國防經營乏術，就連大多數百姓心中也缺乏勇武的精神。
久而久之，形成一種軟弱的文明。把漢唐強盛時期勇猛開拓的精神丟得
一幹二淨。

這個世界上，國與國之間，不同國家的國民之間的平衡是靠多方麵來維

持的。除經濟實力、政治實力外，還要看國民的智勇程度。

不勇敢、不智慧的人，即便有經濟實力，也會被人看輕。
在海外華人中有經濟實力的很多，但在不少地方華人在光天化日下受侮

辱。所以經濟是很重要，但不是全部。

 

筆者認為，中國的現代化還缺少一個方麵，那就是國民素質的現代化。
現在中國人作為個體，要和整個國家一樣，進行心靈和素質的現代化。
作為一個真正意義上的現代化的中國人，那他應該具備：

 

1-勇氣
如果自身或同胞或國家的利益遭到攻擊侵犯時，應當敢於挺身而出。

 

2-智慧
麵對挑釁者，根據實際情況，采取和平或正當防衛的辦法來解決問題。
要配合但不必要依賴“110”，對我們的執法人員要監督，以防範其
因缺乏勇氣而龜縮。

 

3-責任感、團隊精神
看到挑釁和問題不躲避，看重個人、同胞、國家的每一絲一毫的利益，
不允許這些利益遭到踐踏。能自發地和負責任的同胞一起維護自身和

國家的利益。

 

如果國民素質提高到這種程度，作為個人敢於正當自衛，維護個人和同

胞的尊嚴，作為執法人員嚴謹執法，一絲不苟，在這樣自信自覺的國民

麵前，外國人隻有老老實實地按中國的章程辦事。

 

在這裏，筆者不是鼓勵排外思潮，也不是要催生一大批魯莽無知之人。
相反，我認為中國、中國人應更多地和外國、外國人交往。但在交往

的過程中應把握形勢和主動。在海外則要爭取自己正當權益；
在國內則要對在華外國人進行管理。對來自對中國抱有險惡居心的國家

的公民，更要製訂相關的法規、條文規範其行動。

 

至於外國公民長期滯留中國，筆者要提醒中國政府注意一件事：
不客氣的講，南韓、日本、印度這三個鄰國的公民對中國普遍抱有敵意，
他們當中來華久居的也不在少數，中國政府一定要加強管理。
明朝中期因治理來華經商、交往的日本人失策而造成糜爛沿海的倭寇是
一個慘痛的教訓。
現在南韓國民大量竄入中國，若不加以治理，久後必然為患。

 

回到中國國民素質現代化的問題，
從實際情況來看，現在中國人普遍缺乏勇敢的氣質，再細看，還有下列

問題：

 

1-多一事不如少一事已經成為大多數海內外華人的座右銘，
能少一事則少一事。
這樣，使人普遍缺乏公德心、責任感。連自身正當的權益也可以漠視。
更不要說幫助遭圍攻的同胞；以致外國人可以在中國橫行無忌，輕則
侮辱個體的中國人，重則直入禁地，危害國家安全。

 

2-錯誤地以為世界人民是朋友，認為外國人都是朋友，對外國人中的
險惡者缺乏應對策略。同時不敢麵對事實---這個世界其實是一個實力
與智勇的平衡體；軟蛋盡管禮貌周全，也不會得到尊重。

 

3-華人普遍對內時勇，對外時孬。
這和國民素質不健全有很大關係。“棄武重文，與人為善”的文化發展

路線造就的惡果可能一時難以糾正。

 

4-在北美，打人者為上，被打者為下，打不過用法令框架取勝也為上，
充滿了現實的體現。
中國應及時修正當前的教育，適當加入尚勇的成分，使中國人能智勇

兼備。

 

一千年來造就的全民軟弱的問題要解決可能是一個痛苦的曆程，要從現在
國人普遍軟弱轉變為有勇、有智、有力、有節、有禮可能需要很長的時間。
甚至需要兩到三代中國人不懈的努力。
但這是所有中國人不可回避的問題，華人的個體普遍軟弱的情況如果不能

扭轉，那真正意義上的中國的現代化就沒有實現。