大紅狗、狗肉和原罪論

女兒喜歡看動畫片大紅狗克利佛（Big Red Dog, Clifford）。大紅狗克利佛一個晚上長一圈，幾個晚上後，就長成巨狗。她的主人因為它不能再呆在那個城市裏，就搬到海邊去住。他們用起重機將大紅狗吊到大卡車上運走。很多人都很害怕大紅狗，因為它實在太大了。但是有一次火災，消防車裏的水不夠，村子裏的人提了水桶幫忙，但是火勢根本無法控製，於是大紅狗出手幫忙，它跑到湖邊，跟龍一樣吸了大口的水，湖水一下子淺了一半，它跑過去將水噴到火上，一下子就滅了火，於是大家都喜歡上了它。

 

女兒也喜歡毛茸茸的小狗玩具。她還喜歡將自己想象成狗，她伸出舌頭，喘著氣，在地上爬著，讓我將一個皮球扔過去，她爬過去撿回來，並且學著狗吠。到公園裏，看到人們溜狗，喜歡的不行，不管什麽樣的狗，都想拍一下。然後跟我們說，我也想要一隻狗。

 

我說，你已經有好多狗了。

 

她說，我要真的狗。

 

她母親說，養狗不如養小孩。

 

她說，為什麽？

 

她母親說，我們得花好多錢買狗食；狗隨地大小便，把地毯弄髒了；我們還要給狗洗澡；養狗花錢沒有用。現在，食品價格這麽貴，很多人開始扔寵物了。

 

我說，養狗得花錢買狗食沒錯，但是隨地大小便確實冤枉，以前我們家的狗從來不在家裏隨地大小便。花錢養狗沒用的說法也不對，可以跟狗一起玩，養肥了殺了吃。

 

這讓我想起小時候樣的狗了。

 

我們父母每年都會養一頭豬，十幾隻雞，三五隻鴨子，外加一隻狗。過節殺老母雞，逢年殺豬。農閑時節，沒事幹嘴饞，盤算著殺大黃狗吃。於是，父親會將狗殺了，在房子邊的空地上燒一堆篝火，用一根棍子穿了，架在篝火上烤，將毛燒沒了，狗皮變得炭黑，然後拿下。剖開了，取出內髒，狗肝扔了或者喂鴨。據說狗肝不好吃，吃著味道如嚼泥沙。將狗肉切成塊，煮了吃。

 

狗肉很“熱性”，吃了容易上火。有一次，一隻狗突然死掉了，可能是狗瘟。父親舍不得扔掉，但是不敢讓我們吃，他一個人吃了。第二天，他的鼻孔出了很多血，我跟他一起去犁田，突然看到他的鼻孔出血，他仰天躺倒在地，情景非常怕人。但是過路人見了，也沒覺得什麽，大聲打招呼說：輝哥，見紅了？

 

自從流行農藥和老鼠藥，我們家的狗就養不住了。幾個月大的狗，就開始自由跑動，他們會跑到稻田裏去，看到被毒死的老鼠什麽的，忍不住就吃了。曾經有一個頭狗，跑回家來，在我媽身邊嗚咽著轉了一圈，蹭了一下她的腿，在自己的窩裏躺下，沒過多久就死了。

 

去年回老家，家裏也養了一隻狗。母親跟我們說，等它養一窩狗仔，就殺了吃。女兒喜歡的不行，剛到那天，旅途疲勞，但是她守在狗窩邊不肯離開，於是母親就端了一條小矮凳讓她坐下。遺憾的是，我們離開不久，那隻狗就失蹤了，可能被附近高速公路工地上的工人偷了吃了。

 

在英國，如果我們養狗，估計也不會殺了吃的。西方人不吃狗，狗是人類的朋友，吃狗不是吃朋友嗎？韓國運動會期間，禁吃狗肉，並且從此形成風氣；北京奧運會期間，也禁吃狗肉，所有飯店都不提供狗肉，會不會也因此形成風氣？但是，自己家裏養的動物，沒有不是朋友的。豬關在豬欄裏，一年三百六十五天，一日三餐送豬食，每天看著它長大，都是有感情的；養兩三年的老母雞，生了無數窩雞蛋，孵了幾窩小雞，也都已經是朋友了；鴨子啦、鵝啦，我們去釣了青蛙或者挖蚯蚓喂它們，都很有感情。

 

有時候，我們也談論動物倫理問題。但是母親會說，“這些動物‘取誌’了給人吃的”。“取誌”的意思是“上天定好了的”。盡管這麽說，每次殺了這些動物，她都不怎麽吃，沒有胃口。她借口說，燒的時候聞著味道已經飽了。

 

有時候，我深感基督教“原罪論”的合理性。因為，人類生存的首要條件是吃，人吃植物、動物，依次類推，當然要“吃人”，這裏的“吃人”不一定吃人肉，而是人作為一個社會的動物，有一些人靠別人而活，所以沒有人不是罪人。食物鏈的存在也為佛教萬劫不複的輪回學說提供了證據，唯一脫離輪回劫的辦法就是斬斷這根食物鏈。我也因此深深的體會到化緣和布施的含義，這也隻是生而為人，無可奈何之舉。這一點也許跟儒家“君子遠庖廚”的說法異曲同工，因為自己不參與殺生，將自己的生存權交給了別人。不過，佛家的修行更加徹底一點。

 

從動畫片到儒道佛哲學，也許牽扯得太遠，但是我就是這麽想到了，就這麽寫下來了。