不是才子莫吟詩
草草寫過的幾個字，放到這兒存著，說不定哪天看看會覺得有些意思。順便提一下，賈革命是本人的馬甲，主要在謎壇使用。
正文
大約一年前，我去看望一位當年一起讀研的老朋友。酒足飯飽之後坐在他家的客廳裏閑聊。朋友家裏裝了中文衛星電視。我們也就一邊聊一邊有一眼沒一眼的看。
電視上正在播放一部電視連續劇，一位大嬸正向幾位鄰居講述自己昨天的經曆。大嬸講得聲情並茂、活靈活現，表現力之好讓我不由得笑出聲來。
朋友問我有何可笑，我說，這位女演員演技似乎不錯，但她好像沒有意識到，劇中她所扮演的這位大嬸，照理說應該不會也具備如此專業的表演才能吧？
朋友想了一會兒，突然冒出一句：你記不記得十幾年前我們一起上的Bob Gibbons的那門課？
我立即意識到朋友所指。
那門課講的是博弈論與契約理論，課上我們曾經做過這樣一個遊戲：
第一步，每個參與者在0到100之間（包括0和100）任選一個整數，不讓別人知道。
第二步，大家依次公布所選的數字，計算出平均數。
第三步，把所得到的平均數乘以0.7，得到所謂優勝值。誰最初所選的數字最接近這個優勝值，誰就是遊戲的勝者。
當時班上大約有四十人，大家所選的數字五花八門。我的這位朋友選了35，他的理由是如果大家隨機選的話，平均數的期望值是50，50乘以0.7是35。
教授聽了他的解釋後笑道：你以為你的同班同學是猴子、都在隨機選數嗎？眾人大笑。
班上有三個人選了0，一個是我，另外兩個都是經濟係的高年級博士生。教授問我們三個為什麽選0，我們不用開口就知道三個人的選法是出於完全相同的考慮：
- 可以選的最大值是100，所以平均數不可能超過100，所以優勝值不可能大於70，所以任何人都不應該選70以上的數字。
- 如果大家都選70以下的數字的話，平均數不可能超過70，優勝值不可能大於49，所以任何人都不應該選49以上的數字。
- 依次類推，大家都應該選0，這樣大家都是優勝者。
Gibbons說，難道你們真的以為在座的40多人都會象你們三個一樣這麽“算計”嗎？你們幾個人經濟課上的太多了，整天琢磨理性選擇，都不知道現實中正常人怎麽想問題了。
十幾年之後朋友重提舊事，讓我想起西方的一句俗語：Give a small child a hammer and soon everything needs hammering （給小孩子一個錘子，很快什麽東西都需要砸一砸）。
手中握著錘子的人，或許是出於新鮮，或許是想要炫耀一下，或許是因為沒有其他工具，看到什麽東西都可能會有上去砸一砸的衝動。
演技、理性計算等等，從某種意義上講，都是“術”，都是工具，都是錘子。工具本應是為心所使、為人所用，可惜現實中卻不乏反例，心為術所惑，行為術而偏。
我不信佛，對禪學知之甚少，遠遠不能窺六祖慧能的“本來無一物”之境界，神秀的“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃”反倒時常令我感動。“術”用之不妥便是明鏡上的塵埃，術重與心、運術而欺心，無疑是對人的一種異化。
早上剁鴨子，手持菜刀大揮了一番，剁完之後還有一種要砍點兒什麽的衝動，放下後才心境漸平。
突然想到，放下屠刀立地成佛原來也可以如是解。
電視上正在播放一部電視連續劇，一位大嬸正向幾位鄰居講述自己昨天的經曆。大嬸講得聲情並茂、活靈活現，表現力之好讓我不由得笑出聲來。
朋友問我有何可笑，我說，這位女演員演技似乎不錯，但她好像沒有意識到，劇中她所扮演的這位大嬸，照理說應該不會也具備如此專業的表演才能吧？
朋友想了一會兒，突然冒出一句：你記不記得十幾年前我們一起上的Bob Gibbons的那門課？
我立即意識到朋友所指。
那門課講的是博弈論與契約理論，課上我們曾經做過這樣一個遊戲：
第一步，每個參與者在0到100之間（包括0和100）任選一個整數，不讓別人知道。
第二步，大家依次公布所選的數字，計算出平均數。
第三步，把所得到的平均數乘以0.7，得到所謂優勝值。誰最初所選的數字最接近這個優勝值，誰就是遊戲的勝者。
當時班上大約有四十人，大家所選的數字五花八門。我的這位朋友選了35，他的理由是如果大家隨機選的話，平均數的期望值是50，50乘以0.7是35。
教授聽了他的解釋後笑道：你以為你的同班同學是猴子、都在隨機選數嗎？眾人大笑。
班上有三個人選了0，一個是我，另外兩個都是經濟係的高年級博士生。教授問我們三個為什麽選0，我們不用開口就知道三個人的選法是出於完全相同的考慮：
- 可以選的最大值是100，所以平均數不可能超過100，所以優勝值不可能大於70，所以任何人都不應該選70以上的數字。
- 如果大家都選70以下的數字的話，平均數不可能超過70，優勝值不可能大於49，所以任何人都不應該選49以上的數字。
- 依次類推，大家都應該選0，這樣大家都是優勝者。
Gibbons說，難道你們真的以為在座的40多人都會象你們三個一樣這麽“算計”嗎？你們幾個人經濟課上的太多了，整天琢磨理性選擇，都不知道現實中正常人怎麽想問題了。
十幾年之後朋友重提舊事，讓我想起西方的一句俗語：Give a small child a hammer and soon everything needs hammering （給小孩子一個錘子，很快什麽東西都需要砸一砸）。
手中握著錘子的人，或許是出於新鮮，或許是想要炫耀一下，或許是因為沒有其他工具，看到什麽東西都可能會有上去砸一砸的衝動。
演技、理性計算等等，從某種意義上講，都是“術”，都是工具，都是錘子。工具本應是為心所使、為人所用，可惜現實中卻不乏反例，心為術所惑，行為術而偏。
我不信佛，對禪學知之甚少，遠遠不能窺六祖慧能的“本來無一物”之境界，神秀的“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃”反倒時常令我感動。“術”用之不妥便是明鏡上的塵埃，術重與心、運術而欺心，無疑是對人的一種異化。
早上剁鴨子，手持菜刀大揮了一番，剁完之後還有一種要砍點兒什麽的衝動，放下後才心境漸平。
突然想到，放下屠刀立地成佛原來也可以如是解。
也問艾麗思好，中秋已過，那就祝你晚秋快樂了。
最近有些忙，先寫個怪誕的小段子玩玩兒，過兩周閑下來一定花時間寫篇長點兒的。
寫點什麽吧?
你的博客文章我都看過，嘿嘿，偷偷來了不少次，你多寫啊，我喜歡你的文章。
多謝光臨。艾mm一向可好？等下容我回訪。
“也許慧能所悟的是結局，而神秀的執著是一個必要的過程。”
有道理，受教了。
這話說得真好，放下，心乃平。
刀是利器，沒有足夠的把握和擔當，最好不要手中有刀，以免傷人傷己。
早先我看到慧能的“本來無一物”，覺得感動，可是後來忽然發覺自己並不知道感動在何處。
現在想想，也許慧能所悟的是結局，而神秀的執著是一個必要的過程。
我應該向神秀學習。