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辛亥百年：還在走向共和 / 章立凡
2011年將迎來辛亥革命一百周年紀念。結束封建帝製走向共和，無疑是巨大的曆史貢獻。一個世紀過去，共和仍在“走向”中。中國人到底學到了什麽？解決了什麽問題？社會進步了多少？需要在紀念中反思並展望。
一 專製與憲政，改良與革命
中國封建專製製度建立在農業文明的基礎上。1840年鴉片戰爭以後，自然經濟下的農業文明遭遇西方工業文明前所未有的衝擊，麵臨“三千年未有之大變局”，內憂外患之下，思想界呈現出前所未有的活躍局麵，改良與革命兩大社會思潮相繼應運而生。主張君主立憲的改良主義和號召排滿革命的民族主義，目標都是實現憲政。改良或革命都是手段上的選項，兩者互為表裏，都是要以自己的方式建立西方式憲政民主。
改良派主張“虛君共和”，康有為以墨西哥、法國革命的造成的長期動蕩為例，認為“我國民智未開，驟行共和，必致內爭……國已凋敝，如再割據內訌，其如民生何？當今急務，不在政體之君憲抑共和，而在救亡圖存，避免內爭，休養生息，徐致富強，以防列強之瓜分耳。”
在憲政框架下的改良（或曰改革），社會成本低於革命，對經濟的破壞較小，憲政民主中“妥協共存”的政治智慧，可令博弈各方均獲得可持續的權利。但中國曆史牌局中貫穿著“成王敗寇”的鬥爭哲學，追求一方全盤通吃的終極權利。清王朝原可通過政治妥協達成社會契約，最大限度地保持其長久利益；因其患得患失、改良滯後，導致革命思潮的勃起，最終全盤皆輸。
滿清作為少數民族政權，實行的是“族天下”（餘英時先生語）的部族集團統治，滅亡前的最後一任內閣，更是靠血緣維係的“皇族內閣”，這就使“排滿革命”的民族主義口號更便於煽情。在改良與革命的賽跑中，革命跑到了前頭，但康有為預言的割據、內爭、外患等，隨後則一一出現。改良的理念未必差，革命的後果未必好。
二、問題與主義，社會革命與政治革命
三民主義是中華民國國民政府的官方意識形態，馬克思主義在1949年後成為中華人民共和國主流意識形態。兩者同為是西方政治學說的本土化產物，對近代中國影響至巨。兩種主義旗下的兩大政黨，曆史上曾是“以俄為師”的孿生兄弟，有數度的合作與紛爭。
十九世紀末，社會主義思潮已開始在國際上流行，社會主義有共產主義、社會民主主義、無政府主義、基爾特社會主義、費邊社會主義等多種流派。三民主義中的民生主義，可視為社會主義的一種中國本土化流派。孫中山觀察到西方資本主義社會貧富懸殊，階級矛盾尖銳等諸多弊病，主張“舉政治革命、社會革命，畢其功於一役” 。毛澤東也是個不斷革命論者，執政後各種政治運動與經濟結構改造交錯互動。社會革命（或曰社會變革）是社會經濟製度的根本質變，若操切為之。則不僅社會無法承受，政治革命本身也會變質。近代以來中國革命的誤區，恰恰在於將兩種革命同步進行，且以為“革命”二字能解決一切問題。
辛亥革命推翻帝製之後，有民國之名而無民國之實。“平均地權”的承諾沒有兌現（50年代才在台灣成功實現），“節製資本”變成了官僚資本吞噬民間資本。靠土地承諾建立起來的共和國，農民未能真正擁有土地，至今仍是城鄉二元結構下的“二等公民”；前30年全民“均貧”，後30年權貴“先富”；前者“以革命的名義”集中於政府，後者“以改革的名義”集中於權貴。百年兩場革命和一場改革的共同特點，是社會財富由分散走向集中。
“均貧富”的造反基因，深植於中國人的“國民性”中。當統治到達民不堪命的臨界點，就會訴諸叢林法則，從順民變為暴民，成為王朝更迭的原始動力。政治革命未建立完善的憲政體製，社會革命（改革）未確立公平的經濟體製，外來的主義不斷產生中國式的“山寨版”，內生的問題依舊層出不窮。主義無法解決所有的問題，各種新老問題仍在考問著主義。
三、“西化”與“蘇化”，一元與多元
從秦始皇統一中國、廢分封立郡縣，高度集權的封建專製製度由此底定。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，中國特色的文化專製逐漸確立。政治上的大一統，終結了先秦以來的百家爭鳴，進入了一元意識形態下的思想國家化時代。19世紀中葉西學東漸以來，中國思想界出現的多元競爭的局麵，與先秦的百家爭鳴時代相比，後者處於東西方文明的對撞與交匯的曆史環境，有了更為廣闊的全球視野。
“全盤西化“與“中體西用”一直是鴉片戰爭以來文化論爭的焦點。西方學說教義進入中國，不是打成異端，就是奉為偶像。從太平天國到義和團運動，中西價值觀的衝突演變成兩場內亂，一場是摧毀傳統的悲劇，一場是捍衛傳統的鬧劇，主角都是中國農民。嚴複、梁啟超、陳獨秀、魯迅等思想先驅，都將“改造國民性”作為重大文化任務。
五四運動的反傳統精神，既是對封建文化的反抗，也催生了一個造反的革命黨。造反成功江山底定，意識形態再度定於一尊，“壟斷權力、壟斷資源、壟斷真理”的斯大林主義模式，貫穿於共和國前30年的曆史。曆經“文化大革命”的洗劫之後，封建文明和資本主義文明的成果幾乎同時摧毀殆盡，出現了文化斷層和信仰危機。
威權時代結束後，改革開放帶來了80年代的“思想解放”運動，但曆史的慣性依然存在，文化建設迄今未能與經濟發展同步。“國民性”積弊在商品經濟大潮中水漲船高，封建糟粕借助民族主義的回潮沉渣泛起，國民素質與經濟的高速增長不相匹配，社會分配不公導致民粹主義情緒泛濫。
進入21世紀以來，在經濟全球化和信息時代來臨的大背景下，信息傳播的多元化催生了網絡民主，政治上高度集權、思想上高度“一元化”的治理模式已難以為繼，多元化漸成大勢所趨，反封建和“改造國民性”的啟蒙責任依然任重道遠。
四、政府與社會，黨治與法治
中國曆來不是一個海洋文明國家。半封閉的地緣環境，決定了在航海、殖民、貿易領域不及西方，缺乏外在張力。內向細分型的農業經濟和高度集權的政治結構，沒有形成與商品交換配套的法律體係。幾千年來固有的家族主義社會細胞組織，隻是“家天下”的縮微克隆版，未能產生市民社會和地方自治，也未形成可與政府討價還價的利益團體。曆史上統治者習慣於扮演“全能政府“的角色。政府與社會的關係，一直是政府大社會小。
清末革命興起的民族主義狂潮，喚醒了蟄伏兩百多年民族壓迫記憶，明亡以來知識分子與秘密社會結合形成的反清會黨，成為辛亥革命的重要力量，但家長製、黑箱政治等會黨特色也一並繼承下來，20年代又與暴力革命的列寧式政黨模式嫁接，長期影響中國的政治生態。
近代以來，中國有會黨政治而無現代政治學意義上的政黨。國民黨在大陸統治期間“以黨治國”，“一個主義，一個政黨，一個領袖”是會黨政治的延續。當統治集團成為“集體君主”，納稅人須同時供養黨、政係統及其衍生物的龐大支出，負擔比封建時代還重，這在現代法製國家是無法想象的事。
1949年後的社會一體化整合，打破了封建時代“皇權不下縣”的傳統，將自然經濟下的宗族社會細胞，全部置換為黨化組織，強化了政權基礎，卻未能有效地發展生產力。高度組織化形成的社會動員能力，足以令高層決策錯誤迅速演化為“大躍進”、“文革”式的巨大社會災難。
當今迷信“集中力量辦大事”的“舉國體製”，盲目追求GDP的各種“政績工程”，造成了社會資源的巨大浪費。從革命黨向執政黨的轉型，從草民社會向公民社會的演變，至今仍有待完成。
五、經濟民主與社會民主，契約精神與公民社會
將現代化解讀為工業化，有意無意地忽略現代性，是從清末洋務派到當代主流政治家的一個習慣誤區。現代性作為社會在工業化推動下發生全麵變革而形成的一種屬性，是各發達國家在技術、政治、經濟、社會發展等方麵所具有的共同特征。從清末的“中體西用”到當今的“中國模式”，對現代化的解讀仍十分粗陋，對現代性的認識則更為膚淺。
商品經濟的發展和市民社會的形成，使西方人較早懂得了用社會契約的形式保護財產權利，英國的憲章運動，是大貴族和君主談判納稅問題，約定各自的權利和義務，確立了“私有財產神聖不可侵犯”的原則。美國獨立運動提出“不出代議士不納稅”，其理論依據也是社會契約。
在“家天下”的中國則沒有這樣的傳統，天下是打出來的，而不是選出來的。梁啟超說中國“無公法、私法之別。國家對於人民，有權利而無義務；人民對於國家，有義務而無權利。”曆代統治者從來不尊重私有財產，習慣於將國家視為戰利品，有權世世代代吮吸“血酬”。
從清末“鐵路幹線國有”到民國的“國營為中心”，再到共和國的“對資改造”，中國經濟先後經曆了三度“國進民退”的輪回。政府的急功近利，先後導致了清王朝和國民黨政權的傾覆，毛澤東在野時曾提出“經濟民主”的口號，但執政後很快棄置了《共同綱領》。在國家利益的名義下破壞社會契約，令“天下為公”、“一大二公”成為壟斷權力及資源的口實，與“普天之下，莫非王土”同出一轍。
“走向共和”是中國崛起的政治前提。百年來曆經《臨時約法》、《共同綱領》到32年前的改革開放，已多次訂立成文或不成文的社會契約，承諾者的公信力和合法性一旦自毀，政權傾覆的危機如影隨形。如果經濟上走不出“國進民退”的循環，政治上走不出“以暴易暴”的周期律，中華民族將永遠在曆史怪圈中徘徊。
六、百年後的展望
中國改革開放的思想成就之一，是人民普遍有了權利意識，開始懂得用法律的武器來維護自身權益。目前政治體製改革滯後，改革共識破裂，權力越來越不受製約。建國《共同綱領》的憲政民主及直接普選的承諾長期不兌現，憲法規定的公民自由權利得不到保障，則爆發社會危機的風險巨大。走向無序化的內亂型社會，必將使32年間的經濟建設成就毀於一旦；無論對於平民百姓或是富裕階層，都不是一種理性的選擇。
反思辛亥以來悲愴的百年史，深感中國要實現現代化，仍需接受普世價值，徹底告別東方專製主義傳統。共和即妥協，對當前利益博弈的各方而言，妥協是避免社會撕裂的最後機會，但需要遠見卓識和政治智慧。為避免再度陷入周期性動亂，中國需要訂立新的社會契約，並有長期穩定的政治、法律製度作為保障，確立憲政下的遊戲規則，徹底走向公民社會。
2010年12月16日 風雨讀書樓
《中國改革》2011年1-2期合刊（《新世紀》《中國改革》年度特刊：中國2011）
http://www.my1510.cn/article.php?id=83f53948b7bc57f8
