正文
能夠將開幕式的觀感一直持續到奧運會結束的時侯還沒有完成，的確是史上一大奇觀。從這一點來看，書生的懶散為評選諸子圈十大醜男奠定了無法超越的基礎。如果一定要尋找原因的話，可以用審美疲勞或者被從未有過的中國奪金收牌的陣勢所吸引，這是正麵的解釋。倘若要負麵的說法，那就是書生的偷懶，同樣無比倫比。
其實開幕式的觀感到上集已經寫得差不多了。剩下的還有關於海路木槳的一些感慨。
在書生記憶中，最痛恨的中國古句是“片板不許入海”。這句話可以從《明史》中查到：“初，明祖定製，片板不許入海。”朱元璋這麽做，自然是為了統治，所以他禁止私人的船舶與外界的溝通。
其實最早的官方出海記錄從漢武帝開始就有了。班固寫的《漢書》二十八卷下《地理誌》最後一段是這麽寫的：
“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十餘日，有湛離國；步行可十餘日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月餘，有黃支國，民俗略與珠崖相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻見。 …… 由黃支船行可八月，到皮宗；船行可八月，到日南，象林界雲，有已程不國，漢之譯使自此還矣”。
解釋一下：日南是越南，障塞是越南中部的一個城市；徐聞在廣東，合浦在廣西；都元國在越南南部；邑盧沒國是現在泰國的地盤；夫甘都盧國在現在的緬甸；黃支國在印度的東南海岸；珠崖就是我國的海南島；皮宗在新加坡的西邊；已成不國指的是現在的斯裏蘭卡。
開幕式上的木槳我想應該屬於三寶鄭和的船隊。如此雄壯，是遠航的氣魄。每一扇都如同門板，每一扇都是船帆。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”固然寫意，但和浩蕩於萬裏海平麵上的心緒相比，還是小了許多。
如果說中國的各代王朝更多的將視野僅僅局限在這一片大陸上是無法改變的曆史的話，那麽，在奧運的開幕式上，以驚心動魄的木槳排列成海嘯般的陣勢，一定是希望向世界宣告：大海，我們回來了！
寫到這裏基本上就停了筆。之後是每天排列獎牌榜以及為中華健兒的別樣紛呈的拚搏和努力而沉浸其中。時間就是這麽不等人，轉瞬間間這些都成了記憶和曆史。所以寫一點綜合的印象看來還不算晚。
可以說人們的印象已經五花八門地以立體的形象彌漫在報章媒體之間。總體來說很正麵。這點書生非常讚同。但正麵有正麵的不同角度。在書生看來，更多的是感受到國家的從容和氣度。雖然這種從容和氣度，在整體而言，執政者用心頗為良苦。
值得關注的是一直在十七天裏麵不時飄蕩在節目中的這次奧運會的主題曲。《南方周末》上說本來這是作為花絮時侯使用的，陰差陽錯地成為了主題。的確不宏大。和當年北京亞運會的曲目們比較起來，也差了許多。不過我卻很喜歡。能感受到一種優雅或者說是細膩。當人們開始執著於民族的崛起的時刻，有這樣的優雅和細膩與之孿生，幸莫大焉。
有著漫長曆史軌跡和文化傳承的中國在某種程度上因為最近200多年的屈辱，不自主地有些自卑和敏感。這很正常。通過某種外在的形式作為和世界進行溝通的橋梁，奧運會是最好的方式。自然鏡子總是兩麵的，別人也會同樣感同身受。
可以載入史冊的是中國的誌願者。書生小時候讀書之際，是必須每周參加義務勞動的。義務勞動的來源估計大約應該上溯到巴黎公社時期。公社的官員以義務勞動居多。後來列寧倡導的義務勞動日，達到了某種極致。這有戰時共產主義政策的影子。
如同曲線一樣，義務勞動在中國開始市場經濟之路的時侯被嘲諷地過猶不及。將一種完全占據社會的思維換成另外一種看上去截然矛盾的思維，其間的過程可想而知，翻天覆地。誌願者表現出來的，和義務勞動同樣的外觀，而其本質已經有了同樣翻天覆地的變化，從這一點來看，倒和佛家說的“看山還是山，看水還是水”有異曲同工之妙。
奧運會很快樂。不過這快樂有代價。這麽多年國人們的努力和堅毅給奧運會打下了堅實的物質基礎，運動員教練員們則是用青春和汗水。為了讓奧運會更加地有光彩和有麵子，還有無數的國人忍受著理論上短期的物質損失和精神壓抑。這些我們都無法回避。客人來了我們可以傾情招待。客人走了以後呢？
從對郎平等海外使者的由衷掌聲，到對劉翔退出賽跑的人性關懷；從開幕式上小姑娘假唱的不平之聲，到中國足球官僚體係的一片嘲諷，書生相信國人們越來越走向坦然和本真。這真的很好。也許這才是我們應該快樂的基本源泉。快樂總是和真實麵對緊密聯係在一起的。
耀眼奪目的獎牌和不為人知的辛勤同在。煌煌大觀的盛典和知微求精的細節同在。一日千裏的飛躍和林林總總的缺憾同在。彌漫紛揚的讚揚和一針見血的批評同在。五千年的曆史和更長遠的未來同在。欣喜由衷和拍案而起同在。你和我同在。屈子說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。依然在耳，未曾遠去。
是為觀感。
其實開幕式的觀感到上集已經寫得差不多了。剩下的還有關於海路木槳的一些感慨。
在書生記憶中，最痛恨的中國古句是“片板不許入海”。這句話可以從《明史》中查到：“初，明祖定製，片板不許入海。”朱元璋這麽做，自然是為了統治，所以他禁止私人的船舶與外界的溝通。
其實最早的官方出海記錄從漢武帝開始就有了。班固寫的《漢書》二十八卷下《地理誌》最後一段是這麽寫的：
“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十餘日，有湛離國；步行可十餘日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月餘，有黃支國，民俗略與珠崖相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻見。 …… 由黃支船行可八月，到皮宗；船行可八月，到日南，象林界雲，有已程不國，漢之譯使自此還矣”。
解釋一下：日南是越南，障塞是越南中部的一個城市；徐聞在廣東，合浦在廣西；都元國在越南南部；邑盧沒國是現在泰國的地盤；夫甘都盧國在現在的緬甸；黃支國在印度的東南海岸；珠崖就是我國的海南島；皮宗在新加坡的西邊；已成不國指的是現在的斯裏蘭卡。
開幕式上的木槳我想應該屬於三寶鄭和的船隊。如此雄壯，是遠航的氣魄。每一扇都如同門板，每一扇都是船帆。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”固然寫意，但和浩蕩於萬裏海平麵上的心緒相比，還是小了許多。
如果說中國的各代王朝更多的將視野僅僅局限在這一片大陸上是無法改變的曆史的話，那麽，在奧運的開幕式上，以驚心動魄的木槳排列成海嘯般的陣勢，一定是希望向世界宣告：大海，我們回來了！
寫到這裏基本上就停了筆。之後是每天排列獎牌榜以及為中華健兒的別樣紛呈的拚搏和努力而沉浸其中。時間就是這麽不等人，轉瞬間間這些都成了記憶和曆史。所以寫一點綜合的印象看來還不算晚。
可以說人們的印象已經五花八門地以立體的形象彌漫在報章媒體之間。總體來說很正麵。這點書生非常讚同。但正麵有正麵的不同角度。在書生看來，更多的是感受到國家的從容和氣度。雖然這種從容和氣度，在整體而言，執政者用心頗為良苦。
值得關注的是一直在十七天裏麵不時飄蕩在節目中的這次奧運會的主題曲。《南方周末》上說本來這是作為花絮時侯使用的，陰差陽錯地成為了主題。的確不宏大。和當年北京亞運會的曲目們比較起來，也差了許多。不過我卻很喜歡。能感受到一種優雅或者說是細膩。當人們開始執著於民族的崛起的時刻，有這樣的優雅和細膩與之孿生，幸莫大焉。
有著漫長曆史軌跡和文化傳承的中國在某種程度上因為最近200多年的屈辱，不自主地有些自卑和敏感。這很正常。通過某種外在的形式作為和世界進行溝通的橋梁，奧運會是最好的方式。自然鏡子總是兩麵的，別人也會同樣感同身受。
可以載入史冊的是中國的誌願者。書生小時候讀書之際，是必須每周參加義務勞動的。義務勞動的來源估計大約應該上溯到巴黎公社時期。公社的官員以義務勞動居多。後來列寧倡導的義務勞動日，達到了某種極致。這有戰時共產主義政策的影子。
如同曲線一樣，義務勞動在中國開始市場經濟之路的時侯被嘲諷地過猶不及。將一種完全占據社會的思維換成另外一種看上去截然矛盾的思維，其間的過程可想而知，翻天覆地。誌願者表現出來的，和義務勞動同樣的外觀，而其本質已經有了同樣翻天覆地的變化，從這一點來看，倒和佛家說的“看山還是山，看水還是水”有異曲同工之妙。
奧運會很快樂。不過這快樂有代價。這麽多年國人們的努力和堅毅給奧運會打下了堅實的物質基礎，運動員教練員們則是用青春和汗水。為了讓奧運會更加地有光彩和有麵子，還有無數的國人忍受著理論上短期的物質損失和精神壓抑。這些我們都無法回避。客人來了我們可以傾情招待。客人走了以後呢？
從對郎平等海外使者的由衷掌聲，到對劉翔退出賽跑的人性關懷；從開幕式上小姑娘假唱的不平之聲，到中國足球官僚體係的一片嘲諷，書生相信國人們越來越走向坦然和本真。這真的很好。也許這才是我們應該快樂的基本源泉。快樂總是和真實麵對緊密聯係在一起的。
耀眼奪目的獎牌和不為人知的辛勤同在。煌煌大觀的盛典和知微求精的細節同在。一日千裏的飛躍和林林總總的缺憾同在。彌漫紛揚的讚揚和一針見血的批評同在。五千年的曆史和更長遠的未來同在。欣喜由衷和拍案而起同在。你和我同在。屈子說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。依然在耳，未曾遠去。
是為觀感。
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