淡淡微風
明月清涼地，佳茗在握時。 淡淡微風起，停杯欲語遲。
嗬嗬很抱歉這段時間一直在路上又一直在忙自己的事情，沒顧上寫東西，讓有些朋友久等了。
上篇裏的說法，讓一些學佛和不學佛卻以為自己懂佛學的朋友不高興，沒辦法，既然說是學佛的真相，就要說實話，不高興也總比沒頭腦強。
禪宗，本來就是高級研修班，而公案，本來就是高級研修班的教程或者案例，本來就是有針對性的，並不是普及教程。我們自己拿來看，看不懂還強作解人，反過來再說人家真懂的笨，怎麽說都有些不地道了。
因為公案文字的美，或者是表現形式的有趣，沒談那些紛繁複雜頭昏腦脹的教理，我們就誤會了它們簡單好玩兒，那不是人家的錯，是我們的誤會。
學佛或者學禪的人，曠劫精勤，累世努力，今生的孜孜不倦，連一個念頭都要看好了不能放逸，哪裏有半點兒的輕鬆？可惜我們中間有那麽多連什麽是念頭都不知道的人，還覺得自己都明白，還覺得人家錯了，真是不知道他們怎麽會莫名其妙的對自己有那麽盲目的信心，無可奈何。
自在，是辛辛苦苦走完了萬裏長征，到達目標後才長籲的那口氣。
他們走過來了，可以輕描淡寫的說一句：嗯，就那麽回事兒，不過如此。
我們呢？看起來人家不過是說了句“不過如此”，就以為真的就是不過如此了，那是我們的“不過如此”。
有不少人在拿禪宗裏的“悟”說事兒，可什麽是“悟”呢？我們頭腦中的所謂的“悟”，是不是學禪的人口中的那個“悟”？就像我們想法裏的某個道理，與律師頭腦裏的道理，很可能完全不同一樣，專家的思路與視角，與外行的見解，背道而馳是很正常的。
我不想去討論什麽是悟什麽不是悟，那東西說多少都沒有用，誰都沒悟，都說不清楚，永遠扯皮，而我對扯皮的事兒，一向不感冒。
我隻想談一些基本觀念，比如：為什麽要想到驗證呢？世界上的事情，是都可以驗證的麽？是否可以驗證，真的是認識的基礎麽？
我曾經舉過一個搗亂的例子：你怎麽驗證我大腦裏剛才想的是什麽？
說是搗亂，其實也不是搗亂，不過為了說明一個問題：物質世界裏的一些道理，到了意識世界，還能不能繼續適用，是個很大的麻煩。
我可以繼續問問題：是不是隻有可以被驗證的問題，才能承認存在或者正確？
這個問題一問，我們就明白，關於驗證的問題是個偽命題。因為它隱藏或者說隱含了一個偽前提，就是我上麵問的這個。
我隻能說，我們被西方機械性邏輯搞壞了頭腦，或者說，我們沒有學好邏輯，自己把自己繞暈了。
我可以說一個具體點兒的問題，也許更容易明白些，很簡單的一個反問：我剛才想吃點啥，包子還是麵條？
請問你如何求證？如何驗證？如何確認我沒有說謊？
誰都做不到，包括我自己都做不到。因為，也許我已經忘了，或者記錯了。
道理很簡單：世界上有些東西，是不能用可不可以驗證來評判的。
不同的事物，因循遵循不同的規律，有不同的遊戲規則。
你拿物理學定律給我解釋一下李白的詩看看？
不同領域的東西，運用的原理是不同的，都有自己的一套東西。有些能夠移植，有些能夠借用，有些能夠融會貫通，但是，個性與共性之間，一定是有很多可以分析的地方，絕對不是可以隨便套用的。
就事論事。
西方的科學，是建立在唯物主義基礎上的，或者說是物質基礎上的，或者說就是物質科學。關於人的心理，思想方麵，還隻能算是初級階段，我們把物質世界的道理，不假思索，或者直接運用到意識世界，一定出問題，因為是完全不同的範疇。至於哪些物質世界的道理，到了意識世界還能適用，或者如何修改，是需要科學家們慢慢研究的。我們隻需要知道，那些我們潛意識裏覺得理所當然不容置疑的思路，常常是有漏洞的，這就夠了。
反思，很重要。
很可惜，不管生活中還是網絡上，滔滔不絕發表自己見解的人如過江之鯽，頭腦冷靜並懂得反思的人，卻是鳳毛麟角。
這樣盲目的自信從哪裏來？是從天上掉下來的嗎？我不知道，隻能說，也許是教育失誤的結果，也或者，就是人性的弱點。
據說玄奘法師對於別人類似的提問回答：如人飲水，冷暖自知。
好回答，聰明睿智——真是神仙放屁，不同凡響啊。
當然，他的這句話，回答的對象也是水平很高的人，也有相同的經驗，所以，雖然還不嚴密還可以挑刺，對方也明白了——我們卻不是。
我們現在再給一個進一步的回答。
我們都喝過葡萄酒，可是，如何確定一瓶葡萄酒是好酒還是劣酒？
靠實驗室的物理化學數據？
似乎還沒有發展出一門科學叫“口味學”的。
道理很簡單，口味這東西，是很難用數據複製或者模擬的。
不是說不能，你可以把一瓶好酒測出各種數據，但是很可惜，你按照那些數據反過來還原，也許那酒就隻能燒菜或者喂豬了——嘿嘿。
真正的好東西，還是要靠人體自身去體味。——或者說，最終標準，還是要回到人體自身，生命的感覺，感悟，才是最重要的，客觀標準，有時候言不及義，有時候莫名其妙。
這時候，多大規模的實驗室，可能也完全抵不過一個人的輕輕一瞥。
酒的好壞，我不懂怎麽品，但是有人懂。
懂的人，看一眼，聞一下，嚐一點兒，方法很多，可以單用也可以綜合，總之可以鑒別。當然也許會鑒別錯，但是，我們都知道，世界上一定有好葡萄酒，也一定有好的品酒師。我們不能因為我們自己沒有喝過好酒，或者不懂得酒的好壞，就說：你要證明給我看，我才相信真的有好酒。
好酒，是掌握在懂酒的人心裏的。酒好不好，他說了算，不是科學家或者不懂的人說了算。
有沒有好酒，不因為你的反對還是支持而有變化，不管是好酒本身，還是懂得品酒的人，都不會以你的堅持為意。
如果你這樣說的話，真正懂酒的人，大約是很簡單的反應，不搭理你。
你信不信重要嗎？為什麽別人一定要證明給你看？
你信不信，受損失的是誰？你信不信，對誰重要？
是好酒有損失？還是懂得品評好酒的人有損失？還是自以為是的你自己，不但無知，而且無畏，甚至還洋洋自得於自己的“聰明”，其實卻陷入了愚癡而不自知？
當然，知人者智，自知者明，真自知了，就跨越了一個台階，就“悟”了。
話說回來了，就像豬八戒吃人參果，給你再好的酒，你懂得品麽？你到不了那個水平，自己先飄起來，覺得自己有了批判葡萄酒好壞與否的資格，真正的品酒專家會如何？
任何尖端技術，都隻掌握在少數人手裏，就像我經常勸人不要琢磨政治一樣：那個遊戲，不是我們玩兒的。毛主席的想法，周總理也許都慢上三拍，我們算老幾？你是圈內人，早就三緘其口，不是圈內人，說了豈不是讓內行笑話？明明離題萬裏不著四六，還自以為是洋洋自得，那不是既可憐又可笑麽？
我們老百姓，跟政治八杆子打不著，好好過自己的日子不好麽？！
懂得本分，才是聰明人。
所以，我一向隻喝廉價的葡萄酒，因為再好的酒於我，都是浪費。與其在我這裏浪費，不如貨賣識家，物盡其用，讓葡萄酒得其所哉。寶劍贈俠士，紅粉贈佳人，看專家品酒或者愛好者那種投入與欣喜，已經是世界上難得的享受，相比較而言，我如果去暴殄天物，好酒入不解之腸，那簡直是犯罪了。
當然，世界上有很多人喜歡做那種事，人各有誌，不能相強。
人貴有自知之明。
世界上生好東西，不是給我這樣目盲心喑的人糟蹋的，而是應該給那些知音去相與的。也許我做不到成人之美，至少也要做到不奪人之愛吧。
願天常生好人，願人常生好心。
一定有朋友看來這些囉嗦話不服氣：那麽照你的意思，悟是沒辦法證明的了？佛法是不可能驗證的了？
當然不是。
悟當然可以證明，佛法也當然可以驗證。
隻不過，要是那有水平的人，有水平的方法。就像懂酒的品酒師，才能品出真正的好酒。我們，不過是湊個熱鬧，隨聲附和的主兒。
世有伯樂，然後有千裏馬。
所謂隻有英雄才能識英雄，沒有那個水平，哪來那個眼光。而我們這些人，最終不過是些旁觀者，能識人於微時者幾希。
自己都不懂，怎麽知道別人懂不懂？
達摩祖師在中國待了幾十年，老了想葉落歸根回老家了，就把弟子們召集起來，讓他們闡述自己修行所得，然後加以評判。評價弟子們的時候，對四個比較出色的，分別用了“你得了我的皮、肉、骨、髓”，來形容他們的深淺層次。
他怎麽知道？他有什麽依據？
他就是知道，他當然有依據。
他騙我們容易，騙易經的大家、多年修習把佛學理論都搞明白以後又打坐八年的二祖神光，可不容易。
我們卻並不知道，也用不著知道，因為那是他的領域，他的專業，他是專家。如果你非要說“你不能證明給我看，我就不相信。”那誰都沒辦法。其實，想讓我證明給你看很容易，可惜的是，你水平還不夠，給你看你也看不懂，看見了一樣是視而不見對麵不識。
就像你非要人家劉翔的教練把劉翔跑的快的秘訣告訴你一樣，人家告訴你也沒有半點兒用處。我們隻需要知道，他能發現劉翔，並且把劉翔訓練成現在這樣就行了。
那就不是我們該操心的事兒。
我們也就是能跑步鍛煉一下身體，順便做做劉翔拿奧運冠軍時的觀眾。
道理說起來很簡單，想讓人願意承認自己水平不行，承認自己能力不夠，承認自己隻能做點兒基礎工作，學點兒基礎知識，可是太難了。
禪宗裏有個著名的故事：一宿覺。
寫出“永嘉證道歌”的永嘉禪師，自己覺得自己證道了，卻苦於沒有人印證，還是有些不踏實，聽說六祖的事情，就來找六祖，六祖一看就知道端的。說：如是如是。
六祖怎麽知道他悟了？他為什麽沒有這樣印可過第二個人？難道那些禪宗祖師，在認可印可別人和弟子的時候，都是連蒙帶唬，都是忽悠的麽？
世界上很多事情，都不能因為我們自己不懂，就說沒有人懂，自己做不到，就不肯承認有人能做到。
知之為知之，不知為不知。
這麽簡單的道理，到了幾千年後的今天，似乎誰都知道，真做起來，卻還是比登天還難。
在對與錯之間，還有個存疑。對於我們不知道的事情，還是先存疑，等到有足夠的證據以後再下結論，比較好。
很可惜，就這麽一個簡單的道理，卻隻有“一小撮”人明白或者做到。
人類真的是萬物之靈嗎？那為什麽人類不停的在做極其愚蠢的事情呢？
任何事物或者規律，可能都有其局限性，要具體問題具體對待，而不是找一些自以為“放之四海而皆準”的東西來糊弄自己。麵對一個自己不明白的事物，要學會用那個領域中的標準來看待，而不是硬性套用自己習慣的領域中的標準，因為，那很可能出現“水土不服”。把物質世界中的規律，直接套用到精神世界裏，就是一個很典型的例子。
道理很簡單：那是另外一個世界。
就像有一幅古畫，也許鑒別師會走眼，也許畫是假的，但是，一定有真跡這回事兒，也一定有專家這回事兒。很可惜，我們這些不懂中國畫的，還是隻能看真正專家的眼色，錯是他的，對也是他的，我們如果想獲得鑒別書畫的能力，不是與鑒別家糾纏，而是自己去下工夫。否則，就算人家告訴我們鑒別的秘訣，我們還是沒那個本事。這本事，一靠基本功，二靠經驗，三還要見過足夠多的真本。
這麽簡單的道理，囉囉嗦嗦講了這麽多，隻是希望一些自以為是的人，不要總是再自欺欺人，而是身體力行，親身的去努力，那麽聰明的人，總是搞些沒意義的事情，把時間精力花在挑別人的毛病，找別人的錯，做些無謂的辯論，那樣的話，於人於己，都是很可惜的浪費。
桃子是不是酸的，自己去嚐一嚐才知道。
寫了這麽多篇跟講理有關的東西，都算是剩語，也算是羅嗦，後麵我們會說點兒實際些的東西。
比如：我們看到很多人在廟裏燒香拜佛，有些寺廟賣很貴的香，引起很大的爭議，那麽，他們那樣做有沒有道理？燒香拜佛是不是迷信呢？
