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昨夜不知為何，夢見了羅大佑。
他還是年輕時的樣子，演唱會的間隙，坐在一邊休息。
我坐在他旁邊的地板上，背靠著碩大的音箱，不知道跟他說些什麽好，於是就不說話。
燈光耀眼，夜色闌珊。
周遭喧鬧嘈雜，我們倆安安靜靜的坐在世界一隅。
隻是那麽坐著。
午夜夢回，呆了半晌。
耳邊響起來羅大佑的那首歌：台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈。
因為這首歌，我特地自駕去了鹿港小鎮。
那裏應該已經有了霓虹燈，但是依舊是不那麽發達的樣子，舊舊的，土土的，街道狹窄，兩邊的店鋪離的很近，也沒有光鮮亮麗如國內舊城改造過那樣。
但是，很親切，這樣的街道，才有人味兒，每一個店麵裏的老板，都像鄰居，當你走過，會熟絡的跟你打招呼，賣的東西，都是賣了一輩子的，想買什麽，閉著眼都能摸過去。
那是我對八十年代的生活記憶，溫暖而親切。
可惜的是，那樣的生活，再也回不去了。
不管是熟悉的街道，還是熟悉的人群，以及我熟悉的生活，都已經在時代的車輪碾軋之下，消失在了茫茫夜色裏。
我不知道這是幸或不幸，但是於我個人而言，是一種不喜歡的結局了。
我曾經以為，這是時代發展的必然，世界永遠在變，世界本該如此，該改變的是我的心態，我不應該唧唧歪歪總是懷舊，在自己的皮膚變得灰暗皺褶同時，思想也變成腐朽守舊。
直到後來去了台灣，去了日本，才驚訝的發現，比我們早發展幾十年上百年的地方，並沒有丟掉自己的生活。
他們那裏，也有耀眼的燈光，有閃爍的霓虹燈，也有高樓林立，也有車水馬龍，也有混凝土森林，但是那些溫暖的街巷還在，街坊鄰居的生活還在，還是我記憶中的樣子。
我曾經特意穿街走巷，去向遊人不會去的地方，鑽進東京的小巷，找沒有人走的小路，想看看東京人的真實生活，是不是已經被現代科技異化。卻驚異的發現，世界大都市的肌理和毛細血管裏，還是原來的生活模式，還有小酒館，還有步履蹣跚的老人，街邊的花盆，幹淨整潔的同時，生活還是生活。
台北比東京更加溫情。
我曾經特意住到一個居民區的小賓館，不大卻溫馨。尤其喜歡的是，房間裏有台按摩椅，我每天都會在按摩椅上睡著，把一天暴走的腰酸腿疼都好好安慰一下。等睡醒了，再回到床上。
那個居民區，有一個很大的菜市場，就是我們小時候那種。各種吆喝，各種菜肉，各種熟食，著實讓我過了癮，還在街邊的理發店理了發。理發店也是小時候的樣子，不是現在那種，都是男不男女不女的托尼什麽師。
理發的阿姨很親切，讓我感覺又回到了熟悉而喜歡的生活。
恍惚間，我有一刻，特別想在這裏買個房子，就這樣住下來。
可惜，想想自己的大陸身份，就心灰意冷了下來。
天知道，對岸的那些把統一看的比人命重要的虛妄之徒，哪一天就真幹了。到那時我們這些人何以自處？
也許，我們回不去的故鄉與記憶，跟羅大佑的鹿港小鎮一樣，都隻能在歌裏氤氳了吧。
去了一趟流水別墅。
想著順便看看秋景。
紅葉滿山，落葉滿路。
沒想到，這個時間點比較難碰，去早了樹葉還沒紅，去晚了葉子落光了。
另外一個沒想到的，流水別墅居然這麽受歡迎。
我原來以為一個建築而已，沒多少人會去看，所以隻定了合適的賓館，其他都沒著急。
時間臨近，我開始研究門票和吃飯問題，才發現我嚴重低估了這個世界。
最貴的門票，80多美金，兩個小時的參觀門票已經全部沒有了，這個票是可以參觀全部內部設施，並且配有講解，可以全程拍照和錄像的。
次貴的，42美金，基本上沒有了，隻有周五下午還有票，周六日全光。室內隻能拍照不能錄像，還有一些區域不能參觀。
我不得不趕緊定了這一種門票，要不然，就隻能在室外轉轉，拍拍照，內部結構都看不成了。
為此，隻能把原來的時間規劃全部推倒重來，重新規劃。
好一陣手忙腳亂。
然後那裏地處偏遠，沒什麽餐廳。
找了半天，還利用了grok，發現了一個據說是賴特弟子設計的，與流水別墅理念相近的樹屋餐廳，很有特色，在森林裏，樹叢裏。
有意思，那是一定要去看看的。
雖然距離很遠，離流水別墅有40分鍾車程。
結果一查，好家夥，全滿。前後十幾天，一個位子都沒有。
什麽情況？
這流水別墅這麽熱門兒麽？！
還是簡單介紹一下流水別墅吧。
設計師，賴特，美國祖師級的建築大師，說是現代派的開山鼻祖也差不多，至少是殿堂級的。
美國唯一可以跟歐洲建築大師柯布西耶對陣的人物。
也可以說，在那個時代，以一人之力，把美國建築水平提升到了可以跟歐洲媲美的高度。
紐約的古根海姆博物館也是他的作品。
他最著名的作品，以我所知，就是這個流水別墅。
很多年前，我就在書裏見過這個建築。
一直驚歎於這個別墅的奇思妙想。
坐落在溪水之上，山澗水從房間裏流過，每天都聽著水聲生活——這是仙境，豈是人間。
從來沒想到有一天，我可以親自拜訪，親身體驗。
我們這一代人，跟成長於互聯網時代的年輕人不一樣，對他們來說，打開手機，一切盡在掌握，世界無非是一張機票和錢的事。
我們小時候，還有糧票，介紹信，沒有糧票，你連出門都沒有飯吃，沒有介紹信，你連賓館都沒有權利住——那是一個連奴隸都比我們過的好的時代。
坐飛機？想都沒想過，連坐火車都是一種奢侈。
我們都大部分書，都是沒有圖片的，一切全靠想象。
沒有電視，電影也是奢侈品，小人書是我們最大的樂趣。
出國，那是一輩子才有一次甚至一輩子都沒機會的事情。
我已經忘了什麽時候知道流水別墅的。
隻記得當時驚為天人。
後來，我有機會在山裏設計一座類似的建築。
在山穀裏，架一座橋，橫跨山澗，橋下是山澗水潺潺。
橋分三層，下層是茶室，可以喝茶喝咖啡，聽水聲，賞山景。
中層是餐廳，可以看著山上和山下的景色用餐。
上層是走車和走人的，可以漫步賞景。
理想很豐滿，現實很骨感。
山民被人鼓動，把道路挖斷，敲詐勒索，把原來的地租提高幾十倍。這不是談判，而是破局。
他們並不知道，事情如果成了，會給他們帶來長期的利益，甚至他們的子孫後代都會受益。
一切付諸流水。
這個世界很大，很不同。
有的地方，一間私人別墅可以進入藝術殿堂，屹立一百年不倒。
有的地方，野蠻與落後根植心間被反複利用，不知走向何方。
下班後直接開到目的地時間太長，怕太累，就中途休整一夜。
選了個河邊的民宿，老房子，有古意，環境好。
想夢見孔老二，當他為自己的小油燈自大驕傲的時候，用耶穌基督的真光大光壓服他，他也不會生氣，因為他終於聞到道了，會樂嗬嗬地顯出長者的認同與慈愛，然後說今兒晚上死了可以了（朝道夕死），如同年邁的西蒙、亞拿在神殿中見到耶穌嬰兒，就向神祈求可以讓他們身體見死了，因為他們已經見到了救恩，心滿意足了。
想夢見拜偶像的創始者們和達爾文們，告訴他們耶穌的真理與救恩，然後把他們的偶像、他們的進化論全扔進化糞池，再撒上硫磺硫酸----（這個我好像有點野蠻，不過《聖經》中的偶像銷毀有這樣子的，見耶戶毀偶像，現在考古都找到了廁所裏的偶像）
沒有神，人隻是在迷霧中走，自以為看清的，有了神的洞見與看見後，才明白自己一直是錯的，認識神的過程就是否定自己的過程，並且認清了華麗表麵下的腐敗，依然能用神的愛與忍耐去關顧------
人像神，本應該如同孩子像父母一般的自然篤定，但是自從人悖逆上帝、拜金錢拜偶像拜自己後（這三拜我都幹過），一切都是顛倒了的錯誤，最可悲的還是自己以為自己是對的，以致恩將仇報了還以為是陽光雨露呢。
我剛學穿鞋的時候，大人總糾正我左右不分，但是我看著就是一樣，並且堅持自己穿（信自己拜自己），不要大人更正，等再大些，終於分清了左右------人認識神跟著神長大，常是這樣的過程。