2003 (3)
2006 (163)
2007 (94)
2014 (1)
2015 (1)
2024 (111)
一連串兒的湖，各具風姿，盡態極妍。
看都看不過來。
讓我忍不住想起來那句“踏著一路的碎瓊亂玉”。
到了後來，那些不出名的，沒什麽特色的，小的，都隨隨便便就放過了。
想通了，所謂的湖，就是一汪水，大不了水多一些罷了。
若想好看，就需要加一些白雲，藍天，山巒，森林，加以豐富和映襯，這些都是遠景。
自己呢，可以變幻形狀，顏色，清澈，湖岸，等等，這些近景如果有好的配合，那自然是最好不過。
比如有一些奇石，佳樹，花叢，蘆葦蕩，等等，自成佳構。
若是離人生活的近，也可以有人造景觀，比如亭台樓閣，軒榭廊舫等等，處理的好，也是好景致。
國外的人質樸，審美觀更加偏近自然，對大自然的幹預比較少，適合喜歡自然和遠景的。
國內的人，多半兒還是喜歡折騰一下，多偏遠的景點，都忍不住刻個字，造個東西設個門兒啊，方便圈起來收錢。
當然國內因為曆史久遠，人多故事多，福兮禍所依，既豐富了人文，也破壞了自然，這個到底是好事還是壞事，很難說，要看做的好不好。
做得好，就是相得益彰，做不好那就是暴殄天物了。
大抵上，古人做得好的居多，今人做得好的寥寥。
比如中國差不多最著名的西湖，若是沒有了蘇堤和白堤，還有白娘子救許仙的故事，那簡直毫無可觀處了。
這樣的湖，如何不美？
這樣的大自然，怎能不愛？
煙波浩渺，碧波蕩漾。
這個湖，是班夫最大最深的湖。
但是長度稍遜，排第二。
第一應該是加斯珀的馬琳湖。
老外就是這麽大方，都是免費的。
擱國內，免不了要動動圈起來收門票的心思。
然後再建點兒什麽仿古街之類，就可以賣義烏批發的旅遊紀念品和開各種預製菜飯館了。
清風白雲遠山碧水不須一錢買。
忘了為什麽拍這個照片了。
大約是地上的蝴蝶？
話說那個是蝴蝶吧？
如果我沒記錯，這個是雙傑克湖。
這水幹淨的。
這就是雙傑克湖小的那個了。
其實兩個湖是連在一起的，要不然怎麽叫雙呢。
因為小和方便，就成了附近居民遊泳的地方。
家邊有個可以直接下水遊泳的湖多幸福啊，還能野餐。
前提是懂得珍惜，而不去破壞。
這就是孔夫子夢想中的理想生活了。
“冠者五六人，童子六七人。浴乎祁，風乎舞雩，詠而歸。”
我經常說，在某些莫名其妙的國人，總是不厭其煩吹噓自己老祖宗的文化多高明的時候，人家早就實現了那些遠古時代樸素的理想了。
而且遠遠高於那些理想。
因為那些樸素的想象力，是隻能在人數不多時才有實現的可能，但是，西方世界，是在人口以億計的前提下實現的。
這樣的社會實踐和成果，在中國文化的框架下，永遠沒有實現的可能性。
又在順路的情況下，看了那麽一兩個小湖。
沒有什麽特別出色的景致，就沒有拍照片。
這次的班夫湖之旅，就算是告一段落。
然後一路直奔卡爾加裏，在卡爾加裏吃個晚飯，就去機場了。
網上一直說卡爾加裏的中餐不錯，借此機會，考察一番。
沒想到意外之喜，感覺相當不錯。
尤其是這個魚肚羹和清蒸魚。
魚肚羹一點兒都不腥，清蒸魚火候恰到好處。
我還專門要了一個鹵鵝掌，嚐嚐看他們做的怎麽樣。
結果也沒有令人失望。
吃飽喝足，功德圓滿。
歸去來兮，心滿意足胡不歸？！
卡爾加裏廣式中餐比較好。
要是回複之前的編輯功能就更好了，對我這種粗心大意卻愛一氣嗬成的人，比較友好，可以更改錯誤。
西方，耶穌基督整整雕琢了2000多年了，真正給他們好臉色隻是近幾百年的事情，肇始於工業革命，之前的經濟似乎都是中國領先。東方人不見兔子不撒鷹，光說聖靈、神愛，不能當飯吃，上帝就興起工業革命，讓西方人端出了現代教科文衛法一桌子盛宴，東方人服不服都得服。最不服的義和團，有一位殺了基督徒偏癱了，上帝仍然愛他，多年後他還能忍著羞恥到基督徒宋尚節的聚會上求醫治，聖靈通過宋尚節讓他認殺基督徒的罪，他認了以後，馬上得了醫治。
神愛、神能力遠高於現代教科文衛，後者是敲門磚，神愛神能力才是屋裏的真主人、真福氣。
真跟耶穌基督的，沒有不被管教、不為神愛背十架的。但是所有苦難之於這些人，都是真福氣，利己利人。宋尚節的痔瘡十幾年苦不堪言，神不醫治他，但是通過他，醫治了很多很多人，甚至多次使死人複活，神就是叫人知道：真正醫病的是上帝，不是宋尚節，宋尚節也謙卑順服！
本想少說少說，但是忍不住有說這麽多，擔待啊！